一個(gè)人的行為習(xí)慣直接反應(yīng)的是其做人和生活的一種慣性方式。因此，良好的行為習(xí)慣也就是綜合性實(shí)踐智慧的體現(xiàn)。從這一角度來講，“習(xí)慣養(yǎng)成教育”理應(yīng)成為道德與法治課程核心素養(yǎng)形成的核心途徑。

一個(gè)人的行為習(xí)慣直接反應(yīng)的是其做人和生活的一種慣性方式。因此，良好的行為習(xí)慣也就是綜合性實(shí)踐智慧的體現(xiàn)。從這一角度來講，“習(xí)慣養(yǎng)成教育”理應(yīng)成為道德與法治課程核心素養(yǎng)形成的核心途徑。聚焦習(xí)慣養(yǎng)成主題教學(xué)現(xiàn)場，教師究竟該如何具體展開呢？下面，筆者以統(tǒng)編教材《道德與法治》一年級下冊第一單元“我的好習(xí)慣”為例，探析如下：

一、教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位

目標(biāo)是教學(xué)的指南針，也是衡量教學(xué)是否有效達(dá)成的依據(jù)。要使得教學(xué)目標(biāo)的定位準(zhǔn)確化，教師務(wù)必要考慮以下因素：

（一）分析不同層次目標(biāo)

“目標(biāo)”是多層次的，自上而下依次有課程目標(biāo)、單元目標(biāo)、課題目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)。教師在擬定課題教學(xué)目標(biāo)時(shí)首先需要明晰上位目標(biāo)的要求。

以《道德與法治》一年級下冊第一單元“我們愛整潔”一課為例，本課對應(yīng)《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中的課程內(nèi)容是“健康、安全地生活”的第2條“養(yǎng)成良好的飲食和個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣”，需要達(dá)成的課程目標(biāo)是“行為與習(xí)慣”下面的“初步養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣”。從教學(xué)參考書中可得知，“我的好習(xí)慣”這一單元的單元目標(biāo)是：學(xué)生初步養(yǎng)成整潔、守時(shí)惜時(shí)、認(rèn)真仔細(xì)的好習(xí)慣。單元內(nèi)各課之間是并列關(guān)系，內(nèi)容相對獨(dú)立。當(dāng)然，也有單元內(nèi)各課存在邏輯關(guān)系的。弄清這個(gè)關(guān)系，有助于確定不同課題的內(nèi)容在單元教學(xué)中的定位和教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)，或者是相同主題教學(xué)內(nèi)容在不同年段的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，從而有利于教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位。

（二）分析教材內(nèi)容

《道德與法治》一年級下冊第一單元“我的好習(xí)慣”中各課內(nèi)容梳理見表1：

魯潔先生說過：“德育課堂，究其根本是一個(gè)引導(dǎo)兒童去探尋生活意義的課堂。它主要關(guān)注的不是教人學(xué)會一些謀生的工具性知識和本領(lǐng)，它的關(guān)注是在使人懂得什么樣的生活才是美好的，在生活中有什么值得去追求，它要幫助人去生成有意義的生活，去過有意義的生活……”可見，追求美好和有意義的生活是德育課堂的終極目的。結(jié)合表1的內(nèi)容分析得知：“為什么？”和“怎么辦？”應(yīng)是課堂教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。

（三）分析學(xué)情

《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，品德與生活課程要“遵循兒童生活的邏輯，以兒童生活的需要和問題為出發(fā)點(diǎn)……”《義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書·道德與法治》一年級下冊在本單元的教學(xué)建議中也提出：要使本單元的教學(xué)目標(biāo)校本化和班本化。與學(xué)校和班級的具體問題結(jié)合進(jìn)行設(shè)定，使之對學(xué)生的生活發(fā)揮更有針對性的引導(dǎo)作用。也就是說，教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生過更好的生活，首先就要清楚兒童的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)是怎樣的？現(xiàn)實(shí)生活的需要和問題是什么？這就要求教師根據(jù)教學(xué)主題，結(jié)合地區(qū)、學(xué)校、班級學(xué)生的實(shí)際差異，進(jìn)行必要的學(xué)情摸底。

而在主題的教學(xué)中，學(xué)情的分析更多指向的不是學(xué)生現(xiàn)有知識或技能的實(shí)際狀態(tài)，而是當(dāng)下的行為表現(xiàn)。以《道德與法治》一年級下冊第一單元“我不拖拉”這一課的教學(xué)內(nèi)容為例，筆者使用問卷星向家長發(fā)放調(diào)查問卷，從調(diào)查結(jié)果可知，本班孩子都有過做事拖拉的行為表現(xiàn)，經(jīng)常拖拉的約占三分之一，有時(shí)拖拉的約占三分之二。拖拉行為主要表現(xiàn)在起床、收拾物品、做作業(yè)、吃飯這四個(gè)方面。根據(jù)這個(gè)調(diào)查結(jié)果，教師可在“怎樣和拖拉說再見”環(huán)節(jié)中，結(jié)合具體的拖拉行為表現(xiàn)進(jìn)行有針對性的教學(xué)指導(dǎo)。

綜合以上的分析，教師就可以“量身定制”課題教學(xué)目標(biāo)了。我們不妨從情感態(tài)度價(jià)值觀、行為與習(xí)慣、知識與技能、過程與方法這四個(gè)維度來擬定教學(xué)目標(biāo)。以“我不拖拉”一課為例，在“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)中，要求學(xué)生愛惜時(shí)間，有告別拖拉的強(qiáng)烈愿望;具體到個(gè)性化的“行為與習(xí)慣”目標(biāo)，要求孩子們至少在起床、收拾物品、做作業(yè)、吃飯這四件事情上做到不拖拉。

只有在進(jìn)行了以上分析的基礎(chǔ)上，教學(xué)目標(biāo)的定位才是準(zhǔn)確的，教師才能進(jìn)行更有針對性的引導(dǎo)，從而更好地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生過更有道德的生活的目的。

二、選擇有效教學(xué)方法

教學(xué)方法是為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)所采取的策略和手段，是為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。什么樣的方法是有效的呢？筆者認(rèn)為，只要是能促成教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的手段和方法都是有效的。如上所述，本單元的四個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成主題需要達(dá)成的課堂重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)都是“情感態(tài)度價(jià)值觀”方面的。那在實(shí)際教學(xué)過程中，主題教學(xué)是否可以套用同一教學(xué)模式或同一種方法呢？其實(shí)不然。

低段兒童的學(xué)習(xí)和認(rèn)知特點(diǎn)表明：學(xué)習(xí)形式的新穎與豐富、學(xué)習(xí)方法的多樣化，有助于喚起兒童更大的學(xué)習(xí)興趣和有助于他們維持更長時(shí)間的注意力，從單元整體教學(xué)的角度看，也能確保每個(gè)階段的教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。依據(jù)這一特點(diǎn)和要求，結(jié)合重點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)要求，在本單元教學(xué)中，筆者采用的教學(xué)方法有：

（一）體驗(yàn)法

“體驗(yàn)法”要做到有效，必須滿足兩個(gè)條件：一是階段性活動目標(biāo)明確，力爭讓活動具有不可替代性;二是活動能激發(fā)真情實(shí)感，觸及學(xué)生內(nèi)心。

為了讓一年級孩子深化對時(shí)間的感性認(rèn)識，明白每一分鐘都是有價(jià)值的，進(jìn)而形成不能隨意浪費(fèi)時(shí)間、要珍惜時(shí)間的觀念，我設(shè)計(jì)了“一分鐘有多長”的教學(xué)活動，讓孩子們閉上眼睛，親身感受一分鐘的長度……在30秒左右的時(shí)候，有些孩子們就開始按捺不住了：“怎么這么長??！”“怎么還不到一分鐘??！”1分鐘結(jié)束的時(shí)候，孩子們感覺如同經(jīng)歷了漫長黑夜一般：“??！終于到啦！”于是，我趁熱打鐵：“同學(xué)們，你覺得一分鐘能做些什么呢？”于是，學(xué)生一連說出了諸如寫字、抄寫家庭作業(yè)、收拾書包、跳繩等生活常見事件。一分鐘都可以做這么多有意義的事情，那么兩分鐘、五分鐘、十分鐘呢？孩子們睜大眼睛露出驚異的表情，似乎在說：以前從來沒覺得五分鐘、十分鐘可以做這么多事。

孩子認(rèn)知差異的出現(xiàn)，不是通過老師的灌輸和同伴的分享實(shí)現(xiàn)的，而是通過孩子親身的體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。而且，比起認(rèn)知的改變，更重要的是孩子們對時(shí)間的“珍惜感”會提升，從而有助于改變他們對時(shí)間的隨意態(tài)度，幫助他們告別拖拉行為，形成守時(shí)的好習(xí)慣。

（二）情境故事法

“生活性”是道德與法治課程的本質(zhì)屬性之一。教學(xué)要做到從生活中來，到生活中去。在意義世界之中，孩子的生活蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值內(nèi)涵，指向目標(biāo)意義的生活情境故事能悄然拉近教學(xué)與生活的距離，從而有利于提高教學(xué)效率。另外，聽故事、講故事也是低年段孩子們特別喜歡的認(rèn)知和表達(dá)方式之一。為了讓孩子們更通俗地理解整潔的社會意義，筆者利用教材的繪本情境故事《皮皮的故事》，然后回歸生活實(shí)際情境，提出如下問題：為什么皮皮去做客，客人都遠(yuǎn)離他？你和家人去做客的時(shí)候，是如何穿戴的？在生活中，還有哪些場合也需要保持外表的整潔呢？這樣引導(dǎo)孩子們進(jìn)行生活經(jīng)驗(yàn)的梳理和總結(jié)，然后進(jìn)行生活意義的概括和提升：整潔是一種美，保持外表的整潔，別人才會更樂意親近你;在公共場合，保持整潔是對他人的尊重，是一種禮儀。

繪本情境故事和生活情境故事，能喚起孩子們對生活的記憶，引導(dǎo)孩子們回憶有意義的生活片段和經(jīng)歷。在這個(gè)過程中，孩子自己總結(jié)得出結(jié)論，自然形成對美好儀表的喜愛和欣賞。這種來源于生活指導(dǎo)的審美價(jià)值觀的形成完全是自發(fā)和自覺的。因此，當(dāng)重新回歸到生活場景中，孩子們也會很自然地想要去展示這樣一種美。

（三）榜樣示范法

“榜樣學(xué)習(xí)”是一種觀察學(xué)習(xí)，是美國心理學(xué)家班杜拉在大量實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上建立的社會學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)活動主要是通過觀察他人在特定情境中的行為，審視他人所接受的強(qiáng)化，把他人的示范作為媒介的模仿活動。在“我們有精神”一課中，我采用了榜樣示范的教學(xué)方法，引導(dǎo)孩子觀察、模仿身邊同學(xué)“有精氣神”的表現(xiàn)。我設(shè)計(jì)了“模仿擂臺賽”的活動，挑戰(zhàn)的項(xiàng)目有大聲朗讀、坐姿端正、站姿挺拔（根據(jù)不同班級學(xué)情，可靈活設(shè)置挑戰(zhàn)項(xiàng)目）。比如：請榜樣進(jìn)行“有精氣神”的朗讀，然后每個(gè)學(xué)習(xí)小組隨機(jī)抽取一名同學(xué)進(jìn)行挑戰(zhàn)，老師和其他同學(xué)擔(dān)任評委，給“有精氣神”的同學(xué)進(jìn)行投票，得票超過投票人數(shù)的一半，即挑戰(zhàn)成功。通過這種趣味活動形式，引導(dǎo)孩子們自主觀察學(xué)習(xí)，不斷向榜樣行為靠攏。

三、課后的有效落實(shí)

魯潔先生說過：“做”才能成人，人要“成為人”，必須學(xué)習(xí)“做人”，必須講究“做人之道”。因此，學(xué)生的認(rèn)知、能力、方式方法，學(xué)生內(nèi)在的情感、態(tài)度價(jià)值觀等都必須通過實(shí)際行動來體現(xiàn)。

在四維目標(biāo)中，“情感態(tài)度價(jià)值觀”是“行為與習(xí)慣”的內(nèi)驅(qū)力。因此，處于有限的時(shí)空中的課堂教學(xué)，很重要的一個(gè)目標(biāo)指向是“情感態(tài)度價(jià)值觀”維度目標(biāo)的達(dá)成。課堂需要解決的是價(jià)值澄清，即對學(xué)習(xí)內(nèi)容、意義的理解和認(rèn)同，主要包括認(rèn)知和情感兩方面。也就是說課堂教學(xué)必須通過合適、有效的方式和手段去完成“激情、明理”的目標(biāo)。德育課堂最終要回歸生活。在習(xí)慣養(yǎng)成主題教學(xué)中，我們的落腳點(diǎn)在“好習(xí)慣的養(yǎng)成”上。而指向?qū)W生生活實(shí)際的“習(xí)慣的養(yǎng)成”目標(biāo)僅僅依靠課時(shí)教學(xué)是無法即時(shí)達(dá)成的，我們往往需要拓展教學(xué)時(shí)空，通過課下的基于目標(biāo)行為養(yǎng)成的延伸實(shí)踐活動及有效評價(jià)去幫助學(xué)生逐步達(dá)成。行為心理學(xué)的研究表明：21天以上的重復(fù)會形成習(xí)慣，90天的重復(fù)會形成穩(wěn)定的習(xí)慣。那么，如何保障學(xué)生堅(jiān)持去“做”，從而形成習(xí)慣呢？

首先，我們依據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求，制定出課后踐行表。以“我不拖拉”這一單元行為習(xí)慣的養(yǎng)成為例，與此對應(yīng)的個(gè)性化教學(xué)目標(biāo)是：要求學(xué)生在起床、做作業(yè)、收拾物品、吃飯這四件事上爭取做到不拖拉。怎樣幫助學(xué)生在日常生活中去養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣呢？要求從課堂教學(xué)結(jié)束開始，學(xué)生連續(xù)行動90天（越長越好，直到習(xí)慣養(yǎng)成）。

其次，我們還要通過合適的評價(jià)手段來敦促行為的不間斷堅(jiān)持。按照科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，小學(xué)低段的孩子一般處于前習(xí)俗水平。具體又分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是懲罰與服從定向階段，其核心是逃避懲罰，也就是說孩子是否做這件事，取決于是否會受到懲罰;第二個(gè)階段是相對功利的道德定向階段，也就是說符合自己利益就做，不符合自己利益就不做。另外，相對于小學(xué)高年段，低年段孩子的發(fā)展更具未完成性，空間更大、可塑性更強(qiáng)。因此，我們盡量避免使用懲罰的方式，嘗試給予符合孩子們道德發(fā)展需要的獎(jiǎng)勵(lì)，以此來促進(jìn)孩子們朝著好習(xí)慣的方向堅(jiān)持“做”下去，直至好習(xí)慣養(yǎng)成。

那么，什么樣的獎(jiǎng)勵(lì)是孩子所喜歡的呢？從心理學(xué)的角度分析，筆者認(rèn)為滿足孩子內(nèi)在需要的獎(jiǎng)勵(lì)方式才能夠?qū)⒆佑形Γ膊拍軓淖畲蟪潭壬咸嵘⒆觽冃袆拥某志昧?。通過和學(xué)生交流，筆者發(fā)現(xiàn)，有的獎(jiǎng)勵(lì)方式幾乎能滿足絕大多數(shù)學(xué)生的心理需要。比如，擁有自由選擇權(quán)—自己選擇家庭作業(yè)內(nèi)容，或在學(xué)校有固定內(nèi)容安排（如午間讀書時(shí)段）的時(shí)間范圍內(nèi)，自由進(jìn)行個(gè)性化安排。孩子們的內(nèi)心都向往自由，但是他們的學(xué)校生活往往是被計(jì)劃、被安排的。所以，當(dāng)聽到有自由選擇權(quán)的獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，很多孩子一下子就興奮起來了，滿懷期待……當(dāng)然，也有少數(shù)孩子對這種獎(jiǎng)勵(lì)方式“不感冒”，習(xí)慣了被動執(zhí)行計(jì)劃，在面對自主安排時(shí)，反而顯得不知所措，不知道該干些什么。針對這樣的孩子，教師就需要進(jìn)行個(gè)別化地深入了解，找到孩子真正需要的獎(jiǎng)勵(lì)?？傊?，只有孩子內(nèi)心對行動后的獎(jiǎng)勵(lì)—評價(jià)的結(jié)果有所期待的時(shí)候，才有持久的動力堅(jiān)持去踐行?？梢姡挥蟹蠈W(xué)生心理需要的課后延伸活動的評價(jià)方式，才能有效確保實(shí)踐的廣度和深度，從而有利于行為習(xí)慣養(yǎng)成主題教學(xué)終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)—養(yǎng)成好習(xí)慣，過更有意義的生活。

【高瓊，湖北省宜昌市伍家崗區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，一級教師】

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