闕蔚濤

（湖南商學(xué)院，長(zhǎng)沙 410205）

包裝設(shè)計(jì)需要考慮多方面的內(nèi)容，設(shè)計(jì)方法和內(nèi)容需要體現(xiàn)出社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。傳統(tǒng)民族服飾具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化傳承價(jià)值，在包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)用傳統(tǒng)民族服飾元素不僅能豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容，還能激起消費(fèi)者的地域認(rèn)同和文化認(rèn)同。

一、包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)服飾圖案元素的意義

包裝設(shè)計(jì)可以理解為一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要吸收不同的文化元素。服飾圖案體現(xiàn)出服飾文化的變遷，在發(fā)展演變過(guò)程中，形成了不同的文化與民族特點(diǎn)。隨著公眾精神需求標(biāo)準(zhǔn)的不斷提升，對(duì)傳統(tǒng)民族服飾圖案進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用就顯得越來(lái)越迫切，特別是在近年來(lái)的發(fā)展中，受民族文化回歸的影響，包裝設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)服飾圖案元素不僅可以滿足社會(huì)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的需求，還能使包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容實(shí)現(xiàn)多元化。

二、包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)民族服飾圖案元素的價(jià)值

（一）對(duì)服飾圖案的認(rèn)同帶動(dòng)對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)同

裝飾文化是民族文化的重要內(nèi)容，在包裝中融入帶有民族認(rèn)同感的傳統(tǒng)服飾元素有利于促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。苗族不僅在我國(guó)有廣泛的分布，甚至在東南亞的越南、老撾都有其后裔，苗族的服飾在近年來(lái)受到越來(lái)越多的關(guān)注，苗銀飾品甚至一度成為年輕人的首選。在苗族女子的服裝中，衣袖、衣領(lǐng)、褲腳等處的多樣化刺繡圖案、苗族的蠟染等都可以成為包裝的素材，利用這些素材有助于將這些民族認(rèn)同感轉(zhuǎn)化成實(shí)際的購(gòu)買力，如貴州人民出版社的文創(chuàng)產(chǎn)品《蠟染筆記本》就是將苗族的蠟染工藝與產(chǎn)品包裝相結(jié)合，成功勾起了消費(fèi)者的文化、審美認(rèn)同。

（二）傳統(tǒng)民族服飾圖案的藝術(shù)價(jià)值提升

綜合考慮民族文化和包裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，有助于提升傳統(tǒng)民族服飾圖案的藝術(shù)價(jià)值，設(shè)計(jì)師注重藝術(shù)水平，提高對(duì)服飾文化的理解，提升藝術(shù)修養(yǎng)層次的過(guò)程就是對(duì)傳統(tǒng)服飾圖案再創(chuàng)作不斷提升藝術(shù)價(jià)值的過(guò)程。

三、傳統(tǒng)民族服飾元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用需要解決的問(wèn)題

（一）包裝設(shè)計(jì)的原創(chuàng)程度不高

包裝設(shè)計(jì)要考慮到多方面的影響因素，伴隨著包裝行業(yè)發(fā)展進(jìn)程的提速，包裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，包裝的市場(chǎng)需求量也在持續(xù)增加。在近年來(lái)的發(fā)展中，國(guó)內(nèi)的包裝設(shè)計(jì)水平實(shí)現(xiàn)了許多的突破，設(shè)計(jì)水平有了明顯的提升，設(shè)計(jì)內(nèi)容和規(guī)模也在擴(kuò)大。但是要看到，在包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的同時(shí)，設(shè)計(jì)質(zhì)量還有待提升。和先進(jìn)水平相比還存在差距，主要體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念需要?jiǎng)?chuàng)新，包裝設(shè)計(jì)服飾圖案應(yīng)用的原創(chuàng)水平不高，存在模仿的痕跡，照搬現(xiàn)象明顯，產(chǎn)品難以體現(xiàn)原創(chuàng)特色，包裝設(shè)計(jì)存在缺陷，不能很好地推動(dòng)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（二）包裝沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化

當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)的主要缺陷是沒(méi)有充分考慮到傳統(tǒng)民族服飾圖案具有的優(yōu)勢(shì)。因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)容偏離了傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，很難突出本土文化，許多國(guó)際化的設(shè)計(jì)內(nèi)容難以適合我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)。

（三）包裝缺乏創(chuàng)新

國(guó)內(nèi)對(duì)于包裝的設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新意識(shí)，在設(shè)計(jì)內(nèi)容的理解上較為片面，部分設(shè)計(jì)內(nèi)容采用了照搬服飾圖案后局部?jī)?yōu)化的方式，設(shè)計(jì)中沒(méi)有結(jié)合地域特點(diǎn)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新。設(shè)計(jì)包裝要注重結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展所在區(qū)域的文化特點(diǎn)，在視覺(jué)上不斷沖擊觀者的心理，引入傳統(tǒng)民族服飾圖案，結(jié)合區(qū)域環(huán)境的固有特點(diǎn)，強(qiáng)化設(shè)計(jì)的整體性是創(chuàng)新的重要途徑。

四、全面理解包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民族服飾圖案元素的創(chuàng)新應(yīng)用方式

（一）設(shè)計(jì)思維是保證設(shè)計(jì)效果的基礎(chǔ)

在包裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，設(shè)計(jì)者從不同層面獲取設(shè)計(jì)元素形成設(shè)計(jì)思維，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品形成之前，設(shè)計(jì)思維的好壞直接影響了包裝的好壞。所以說(shuō)設(shè)計(jì)思維至關(guān)重要，設(shè)計(jì)思維的提升有利于設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)力的提升。

如故宮文創(chuàng)中的很多產(chǎn)品靈感都來(lái)自于滿族的皇家服飾，包裝更是如此。祥瑞主題文件夾就是將故宮博物院所藏的杏黃色松鶴紋織金錦、印彩鯉魚海水紋布進(jìn)行了視覺(jué)化的加工，杏黃色松鶴紋織金錦取其“吉祥和順”“長(zhǎng)壽安康”的寓意，在視覺(jué)化的過(guò)程中使用二方連續(xù)的設(shè)計(jì)手法排列展翅飛翔的仙鶴，湖面靈動(dòng)且具有很好的寓意，在買家的評(píng)論中，經(jīng)常能看到“非常美、很喜歡，希望它能給我?guī)?lái)好運(yùn)”的評(píng)價(jià)。

（二）設(shè)計(jì)表達(dá)方式的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)服飾圖案的創(chuàng)新應(yīng)用要求設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)元素有深層次的理解，設(shè)計(jì)者必須具備良好的藝術(shù)素養(yǎng)和圖案元素的分析能力。另外，設(shè)計(jì)者要具有創(chuàng)造性，這種創(chuàng)造性要求設(shè)計(jì)師需要將傳統(tǒng)民族服飾中的元素進(jìn)行加工以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的審美的能力。

（三）設(shè)計(jì)要保證產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值

包裝的設(shè)計(jì)規(guī)劃要實(shí)現(xiàn)多方面的融合，這樣才能提升產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值，設(shè)計(jì)作品要形成具有產(chǎn)品特點(diǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，要注重分析研究包裝形式的特點(diǎn)，保證傳統(tǒng)民族服飾圖案風(fēng)格的有效性和感染力，保證產(chǎn)品包裝的視覺(jué)化和具體化。

五、包裝設(shè)計(jì)提升服飾圖案的要點(diǎn)

（一）結(jié)合自然環(huán)境

包裝設(shè)計(jì)要明確生態(tài)環(huán)境在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以保護(hù)現(xiàn)有的自然資源不受到破壞，保持自然的原有特色，這也是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，所以設(shè)計(jì)包裝要針對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展區(qū)域的自然條件，實(shí)現(xiàn)文化與自然環(huán)境的融合作用。如壯族是廣西少數(shù)民族文化的代表，壯族服飾在演化過(guò)程中，服飾中固化出許多經(jīng)典的圖案，如太陽(yáng)花紋、鳳鳥(niǎo)紋、植物紋樣等，這些紋樣的產(chǎn)生都與當(dāng)?shù)丨h(huán)境有息息相關(guān)的聯(lián)系，利用這些紋樣進(jìn)行再設(shè)計(jì)，不僅是對(duì)這些紋樣的解讀也是對(duì)紋樣的再造，可引起人們對(duì)文化、環(huán)境的深層次反思。

（二）結(jié)合人文歷史

在包裝設(shè)計(jì)中，要結(jié)合人文歷史資源，分析產(chǎn)業(yè)發(fā)展所在區(qū)域具有的歷史文化特色與民間習(xí)俗傳統(tǒng)，將人文歷史和包裝進(jìn)行充分的融合，挖掘發(fā)展區(qū)域所具有的人文歷史優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響作用，這樣可以提升包裝的認(rèn)同效果。如故宮文創(chuàng)中的故宮翠羽爍金·仿點(diǎn)翠工藝筆記本的封面包裝的設(shè)計(jì)思路來(lái)源于故宮博物院館藏的清代點(diǎn)翠鳳吹牡丹紋頭面，為了表現(xiàn)點(diǎn)翠這種幾近失傳的工藝，設(shè)計(jì)師將文物圖片中的翠羽層層修復(fù)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)工藝再現(xiàn)這件頭面嶄新時(shí)期的華麗與輝煌，這一案例就成功地將人文歷史再現(xiàn)到包裝設(shè)計(jì)中。

（三）結(jié)合民眾

不同地區(qū)在發(fā)展過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生不同的風(fēng)俗習(xí)慣，因此在包裝設(shè)計(jì)中要注重分析民眾的文化心理。包裝的科學(xué)設(shè)計(jì)可以充分體現(xiàn)出民眾對(duì)文化的精神需求，要結(jié)合文化心理的特點(diǎn)，使人從包裝上可以體驗(yàn)到文化特色，在文化的影響下增強(qiáng)地域文化存在的歸屬性。

（四）實(shí)現(xiàn)綜合性

包裝設(shè)計(jì)要保證多樣化與多層次的文化作用，考慮文化傳播的效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)文化的多元化的功能。包裝的綜合性是將文化通過(guò)多種效果加以體現(xiàn)，比如包裝的布局特點(diǎn)，包裝具有的功能作用等。

六、包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用服飾圖案元素的實(shí)現(xiàn)方式

（一）注重挖掘歷史文化資源

在包裝設(shè)計(jì)中，要考慮到文化的持續(xù)作用，充分挖掘歷史文化元素的潛在價(jià)值，注重收集整理相關(guān)的文化遺產(chǎn)，這樣可以保證設(shè)計(jì)作品中的文化優(yōu)勢(shì)。對(duì)于素材的識(shí)別要正確、細(xì)致，重視精華內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的綜合效果。如哈薩克族傳統(tǒng)服飾中的護(hù)身符圖案、羊角、鹿角圖案、駱駝?wù)茍D案等都具有較深刻的文化價(jià)值。

（二）設(shè)計(jì)素材的挖掘整理

設(shè)計(jì)人員對(duì)于形成的設(shè)計(jì)素材要加以綜合利用，這樣才能充分發(fā)揮文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的推動(dòng)作用。結(jié)合分析整理的結(jié)果，將文化精華融入到包裝中，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化內(nèi)涵的提煉，形成體現(xiàn)出文化特色的包裝設(shè)計(jì)發(fā)展格局。設(shè)計(jì)人員還要考慮包裝的輻射區(qū)域，通過(guò)特定的方式實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值向產(chǎn)業(yè)價(jià)值的轉(zhuǎn)化，通過(guò)特定的設(shè)計(jì)內(nèi)容將包裝實(shí)物化。設(shè)計(jì)元素的有效提取要結(jié)合包裝所在區(qū)域形成的歷史傳統(tǒng)文化效應(yīng)，體現(xiàn)出包裝的本質(zhì)特色。如湘西糯米酒包裝是對(duì)苗族服飾中的“牛角型銀飾”進(jìn)行了挖掘和加工，又如錦帛鈺浴巾的包裝設(shè)計(jì)采用弧線造型，將苗族中的鳳鳥(niǎo)圖案進(jìn)行強(qiáng)化，加強(qiáng)了認(rèn)同感。

（三）設(shè)計(jì)的規(guī)劃

科學(xué)合理的規(guī)劃是保證設(shè)計(jì)效果的基礎(chǔ)。所以包裝的設(shè)計(jì)規(guī)劃是關(guān)鍵。對(duì)于包裝的設(shè)計(jì)規(guī)劃體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)有條件的深入理解，對(duì)產(chǎn)品特色實(shí)施的評(píng)價(jià)分析，是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)規(guī)劃的出發(fā)點(diǎn)。梳理分析產(chǎn)品具有的價(jià)值特色，從產(chǎn)品發(fā)展的內(nèi)部和外部影響因素著手，全面透徹地分析研究可以成為設(shè)計(jì)定位的直接依據(jù)，構(gòu)建出包裝設(shè)計(jì)具有的價(jià)值特色。如壯錦牌香煙，由柳州卷煙廠生產(chǎn)，包裝設(shè)計(jì)顯示出強(qiáng)烈的壯族風(fēng)情，從視覺(jué)效果上包裝配有壯族獨(dú)有的圖案和色彩，用很高純度的紅綠相配，展現(xiàn)出濃郁的地理特色。

結(jié)語(yǔ)

服飾圖案從不同方式體現(xiàn)出文化價(jià)值，包裝設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與文化的有效結(jié)合，將文化價(jià)值以載體的方式體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容中。裝飾圖案經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，已成為包裝設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。在包裝設(shè)計(jì)中，要注重服飾圖案的藝術(shù)價(jià)值，結(jié)合包裝設(shè)計(jì)審美加以融合，設(shè)計(jì)方法要實(shí)現(xiàn)突破，以保證包裝設(shè)計(jì)的效果?！?/p>