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公共藝術:實現(xiàn)城鄉(xiāng)新生活的助推劑

2019-02-10 04:00金江波孫婷
公共藝術 2019年2期
關鍵詞:城鄉(xiāng)融合公共藝術城市更新

金江波 孫婷

摘要:中國特色社會主義進入新時代,黨中央提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,致力于解決“三農(nóng)”問題,城市更新也成為實現(xiàn)解決城鄉(xiāng)發(fā)展問題的重要抓手。本文作者以在擔任第三屆中國設計大展及公關藝術專題展——“城鄉(xiāng)營造”板塊策展人的策展思路為線索,通過比較分析國內(nèi)藝術家、建筑師以及高校師生團隊等參與城市更新與鄉(xiāng)村改造的案例,挖掘公共藝術在城鄉(xiāng)融合的過程中所扮演的角色和作用,并試圖探索公共藝術提升城鄉(xiāng)美好生活環(huán)境和生活方式的新手段。

關鍵詞:公共藝術;城鄉(xiāng)融合;城市更新;鄉(xiāng)村改造

2019年1月11日,第三屆中國設計大展及公共藝術專題展在廣東省深圳市當代藝術與城市規(guī)劃館拉開帷幕。這場以“新時代·新生活”為主題的展覽,通過“傳統(tǒng)活化”“形象傳播”“中國智造”“科藝融合”“智慧城市”“城鄉(xiāng)營造”“品質(zhì)空間”“友好社區(qū)”八個板塊,展現(xiàn)了新時代中國設計和公共藝術的創(chuàng)新成果與整體面貌。

筆者在本次展覽中擔任了“城鄉(xiāng)營造”板塊的策展人,該板塊圍繞“城市更新”“美麗鄉(xiāng)村“民宿旅游”“精準扶貧”“特色小鎮(zhèn)”等主題,講述了公共藝術幫助解決城市和鄉(xiāng)村發(fā)展問題的生動故事。其中,“城市更新”案例聚焦城市“微空間”更新作品,探討藝術家、設計師如何主動介入城市空間,改變社區(qū)的生活現(xiàn)狀和生活方式,提升居民的幸福指數(shù)。而“美麗鄉(xiāng)村”“特色小鎮(zhèn)”等鄉(xiāng)村改造案例則介紹了藝術介入鄉(xiāng)村的重要實踐,積極探索了藝術激活鄉(xiāng)村、留住鄉(xiāng)土記憶的獨特方式。

將城市更新與鄉(xiāng)村改造的案例同時呈現(xiàn),既展現(xiàn)了新時代城鄉(xiāng)居民的生活面貌,也突出了公共藝術在城鄉(xiāng)營造過程中所發(fā)揮的重要作用。當下,城鄉(xiāng)二元結(jié)構嚴重阻礙了中國經(jīng)濟與社會的發(fā)展,這已經(jīng)成為共識,而要解決它所帶來的“農(nóng)村落后于城市”這一歷史遺留問題,并非一時之功。

一、從城鄉(xiāng)二元結(jié)構到城鄉(xiāng)融合發(fā)展

我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構的問題由來已久,主要表現(xiàn)為城市和鄉(xiāng)村在政策制度、經(jīng)濟結(jié)構、基礎設施、消費水平等方面的差異。1958年,隨著《中華人民共和國戶口登記條例》的頒布,城鄉(xiāng)之間的戶籍壁壘就此產(chǎn)生。嚴格的戶籍制度給予了城鄉(xiāng)居民不同的社會身份,也享有不同的資源配置。改革開放以來,長期形成的城鄉(xiāng)隔離發(fā)展帶來的社會矛盾日益突出,城鄉(xiāng)居民收入差距大、城鄉(xiāng)空間布局不合理、城鄉(xiāng)基本公共服務不均等問題嚴重制約了全面建成小康社會的步伐,城鄉(xiāng)一體化的思想逐漸得到重視。

黨的“十八大”以來,黨中央堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重,出臺一系列強農(nóng)惠農(nóng)政策,實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)連年豐收、農(nóng)民收入持續(xù)提高、農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定,為推進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展提供了基礎支撐。黨的“十九大”報告提出了以堅持鄉(xiāng)村全面振興、堅持城鄉(xiāng)融合發(fā)展等為原則的“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略,再次將農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題作為關系國計民生的根本性問題,推向了歷史的制高點。習近平總書記指出:“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要,也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?!睂嵤┼l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本指向是通過健全體制機制形成城鄉(xiāng)融合發(fā)展新格局,實現(xiàn)城鄉(xiāng)二元結(jié)構這個不平衡、不充分發(fā)展問題的實質(zhì)性化解。

進入新時代,城鄉(xiāng)二元結(jié)構所帶來的社會問題得到了緩解,但我國城鄉(xiāng)一體化的進程仍處于初級階段。新形勢下城鄉(xiāng)融合的實現(xiàn)途徑有待進一步發(fā)掘和改善,以促進城市與鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人類與環(huán)境的均衡發(fā)展,開拓現(xiàn)代化建設的新局面。

二、城市更新與鄉(xiāng)村改造的耦合之處

在筆者看來,城市的發(fā)展與鄉(xiāng)村振興從來就不是對立面。相反,城市更新與鄉(xiāng)村改造在實施領域、表現(xiàn)手法、產(chǎn)生影響等方面還存在著許多耦合之處?!俺鞘懈隆庇媱潓⑺囆g的智慧和設計的策略,精準地對接城市公共領域中不適應現(xiàn)代生活方式的矛盾,實施有目的、有計劃、有特色的更新改建系列活動。鄉(xiāng)村改造則是在“中國美麗鄉(xiāng)村”計劃的背景下,為改善村民居住環(huán)境,留住鄉(xiāng)土記憶實施的一系列藝術介入鄉(xiāng)村實踐。無論是在城市還是鄉(xiāng)村中的藝術實踐,都離不開公共空間的范疇和公眾參與的前提。

1.公共空間中的藝術實踐

“公共空間”又可稱為公共場所,公眾地方等。從狹義上講,指的是供城市居民日常生活和社會生活公共使用的室外及室內(nèi)空間。而從廣義上講,私密之外的所有領域都可以算作公共領域。

在城市的公共空間中,北京胡同是中國最具有代表性的公眾生活領域之一,保留著許多人兒時的記憶。為了在傳統(tǒng)胡同局限的空間中創(chuàng)造可供多人居住的超小型社會住宅的可能性,標準營造工作室在北京大柵欄楊梅竹斜街實施了名為《微胡同》的建造實驗。該作品將活動空間引入到了建筑內(nèi)部庭院,與城市文脈建立了直接的聯(lián)系。庭院不僅提升了內(nèi)部空氣與光線的流動,還連結(jié)了多樣的方形體量和面向城市的門廊。這個靈活的城市居住空間成為私密生活空間與街道空間的半過渡性空間,同時也為微胡同居民與社區(qū)居民提供了共同使用的半公共空間,提升和改善了胡同空間的生活條件。

與此同時,位于浙江麗水的陳家鋪文化禮堂舊址是一座具有六百年歷史的老建筑,它在建筑師張雷和馬海依的手中重獲生機,從陳舊的文化禮堂蛻變?yōu)橐婚g安靜優(yōu)雅的先鋒書店。為了融入當?shù)厝宋纳?,書店搜集了有關松陽的歷史沿革、民俗文化及文藝創(chuàng)作的書籍,并特地配置了關于鄉(xiāng)村建設、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、工藝保護方面的書籍,設立了陳家鋪駐村作家創(chuàng)作中心、鄉(xiāng)村建設講習所。還集結(jié)國內(nèi)外優(yōu)秀的鄉(xiāng)建人,來此分享交流先進的鄉(xiāng)建經(jīng)驗和實踐。舉辦了松陽詩歌音樂文學節(jié),把國內(nèi)外知名的詩人、音樂人、作家、學者匯聚到松陽和陳家鋪村來,舉辦豐富多彩的文化交流活動。這間小小的書店,承載著將歷史的厚重沉靜帶入現(xiàn)代的使命,讓人們在體驗性的鄉(xiāng)村公共空間中,找尋鄉(xiāng)村生活的美好記憶,探討鄉(xiāng)村未來的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.公眾參與的可能性

公共空間的建設,體現(xiàn)了市民參與公共事務的可能性。新時代的城市一體化戰(zhàn)略,必須以滿足城市居民及村民的利益訴求為出發(fā)點,確認公眾參與的主體地位,才能推動城市更新和鄉(xiāng)村改造的可持續(xù)進行。

2012年,一場轟轟烈烈的鄉(xiāng)村公共藝術行動在浙江省臺州市玉環(huán)縣龍溪鄉(xiāng)山里村這個寧靜的小山村開展起來。這場由玉環(huán)縣人民政府主辦、龍溪鄉(xiāng)人民政府承辦的“美麗鄉(xiāng)村動漫文化旅游節(jié)”,通過藝術家和公共藝術的介入,改善了當?shù)氐奈幕坝^,鼓勵村民自發(fā)參與其中,激發(fā)了當?shù)厝说奈幕院栏泻蜌w屬感。

遠在老北京的胡同里,“剃頭”這一充滿童年趣味與記憶的行當再次得到了重現(xiàn)。樂建筑的《胡同剪映》是一個在狹小街巷內(nèi)可遷移與變換的剪發(fā)裝置,三角柜體的構造方式和以模擬磚墻壘砌的方式將多面鏡子交疊排列,既兼具照鏡子、工具收納等實用功能,又與街道場景交相輝映,營造了理發(fā)活動的場所氣氛,發(fā)揮了最佳的“表演”和觀看方式。作為一個互動的街道家具,《胡同剪映》嘗試建立起裝置與胡同環(huán)境之間的“對話”關系,讓剪發(fā)者、觀者及路人感受當下各種現(xiàn)象、光影、人物,甚至自身形象的交相映射。

1.針灸式的介入

城市更新的方式多種多樣,從實施的范圍上看,有全面更新、局部更新和微更新等方式。其中,微更新方式基本不涉及老舊房屋拆建和修繕改造,主要是在維持房屋現(xiàn)狀建筑格局基本不變的前提下,通過房屋立面更新、老舊小區(qū)環(huán)境凈化美化、市政基礎設施完善、公建配套設施改造等方式,改善小區(qū)居住環(huán)境。

度態(tài)建筑的《白塔寺雜院預制模塊設計》,是為了解決胡同四合院私搭亂建問題做出的設計嘗試。該裝置采用了一次性澆筑成型的超高強度混凝土板(UHPC板),裝配式的模塊擺脫了傳統(tǒng)房屋的結(jié)構和造型,具有產(chǎn)品性、非永久性和可移動的特點,兼具衛(wèi)生間和儲藏室的功能,還可以通過互聯(lián)網(wǎng)控制設備和監(jiān)控使用。既滿足了居民生活的需要,也符合政府部門對四合院改造的要求,為多方介入的城市更新嘗試提出了新的可能和方向。

新婚的小樊來自北京的普通家庭,三十出頭的她要想靠自己的努力在市區(qū)買房置業(yè)基本上是個不切實際的想法。為了幫助小樊實現(xiàn)在城里生活的夢想,眾建筑為其量身定做了一套“插件家”系統(tǒng):客廳層高比原來的高近一倍,頂部雙側(cè)都開了天窗,陽光能夠灑滿室內(nèi)的每個角落。衛(wèi)生間屋頂隱藏的藍色頂面,讓這個小空間在霧霾天里也能反射出湛藍的天光。屋頂平臺讓小樊在擁擠的胡同環(huán)境中擁有了屬于自己的一片天地?!安寮摇笔墙豢椀纳鐣α吭谥T多實際限制中催生出來的新城市現(xiàn)象,用城市居民花得起的錢提升了居住質(zhì)量,讓小樊這樣的年輕一代原住民能夠回歸胡同生活,在老城中享受新生活。

在鄉(xiāng)村的環(huán)境中,這種針灸式的藝術介入方法依然適用。鄉(xiāng)村的魅力在于蘊含了不同地域文化間的風土人情,鄉(xiāng)村振興和城市建設一樣,要突出地方特色,注重人居環(huán)境的改善,而在這過程中,要更多采用微改造這種“針灸”功夫,激活鄉(xiāng)村的地域文化元素,保留住鄉(xiāng)村獨特的魅力。

為探索景觀設計在鄉(xiāng)村振興發(fā)展中的作用,中國城市建筑設計院無界景觀工作室團隊近年來做了許多實踐。2018年6月,CBC和UED共同策劃的“遇見夏木塘”鄉(xiāng)村振興計劃在江西萬安夏木塘村正式啟動。該計劃由數(shù)位建筑師和景觀設計師對夏木塘村內(nèi)建筑、場地進行甄選,以設計的力量,通過針灸一般微創(chuàng)與介入式的改造手法,對夏木塘進行小尺度的微改造,在不破壞原有環(huán)境風貌的基礎上,為夏木塘增添了多樣性和趣味性。

竹石木語——重慶三河村螢火谷農(nóng)場鄉(xiāng)土再造項目地處重慶市三合村,設計師黃紅春、謝江等人利用原場地材料,圍繞原生的竹、石、木展開了本土材料的再利用研究。設計團隊嘗試了全程駐地設計,產(chǎn)生了符合本土的再生設計作品。建造過程中將設計創(chuàng)新與工匠技藝緊密結(jié)合,在傳承當?shù)貍鹘y(tǒng)的建造工藝的基礎上,進行材料的創(chuàng)新運用,秉承了生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的理念,大大降低了建造成本,為當?shù)剞r(nóng)民帶來了一個傳統(tǒng)而現(xiàn)代的農(nóng)場,大大滿足了農(nóng)場主的需求。

由此可見,針灸式的介入方法不僅適用于解決擁擠的城市環(huán)境帶來的社會問題,也能夠滿足鄉(xiāng)村年輕人對現(xiàn)代生活條件的需求。在中國,每年有五百萬人返回鄉(xiāng)村,類似插件式房屋這種美觀與實用兼具的微改造方式博得了許多年輕人的青睞。尤其在深圳“城中村”這種新舊交替的領域中,“鄉(xiāng)村針灸”的方法,不僅能夠保留住現(xiàn)有的房屋布局和社區(qū)關系,還能提高人民的生活水平和質(zhì)量。

4.生活方式的轉(zhuǎn)變

“十九大”報告中明確提出,我黨的根本奮斗目標是不斷創(chuàng)造人民的美好生活。費孝通先生曾經(jīng)說過,“社會的目的是在使個人能得到生活”。新型生活方式的構建是實現(xiàn)城市轉(zhuǎn)型和鄉(xiāng)村振興的重要途徑。

近年來,老舊社區(qū)處在一種人居環(huán)境日趨衰敗的過程中,安全維護缺失,停車難、建筑陳舊、綠化環(huán)境不佳等問題此起彼伏。除此之外,環(huán)境問題背后的文化匱乏、歸屬感缺失、階層分化等現(xiàn)象,更加值得關注。“社區(qū)實驗藝術+社區(qū)更新設計”——四川美術學院“社區(qū)營造”工作坊活動以老舊的黃桷坪正街社區(qū)為實驗對象,通過藝術創(chuàng)作、空間重構、功能修復、環(huán)境設計與視覺設計等手段,深入社區(qū),改造廢棄的磚房,開展“社區(qū)營造”專題工作坊,邀請政府部門、設計師、當?shù)厮囆g家和居民共同參與,從人性關懷和藝術介入的角度尋找設計的更多可能性,將文化藝術和社區(qū)更新進行跨界深度融合,轉(zhuǎn)變了社區(qū)的生存和發(fā)展模式,為居民營造了更好的生活和文化環(huán)境。

許村位于太行山的最深處,這個遙遠偏僻的村落保留了從明清至今的歷史遺產(chǎn)和文化習俗。受到梁漱溟先生“創(chuàng)造新文化,救活古村落”的鄉(xiāng)村建設理論的影響,從2007年起,渠巖以個人的力量發(fā)起了以保護古村落為目的的“許村計劃”。他作為志愿者長期深入許村,從身體力行在許村撿垃圾開始,影響和提升村民的文明素質(zhì),到保護和修復傳統(tǒng)民居和建筑,給許村注入新的文化元素。他用“藝術推動村落復興”和“藝術修復鄉(xiāng)村”的手段,將許村改造為具有國際影響的國際藝術村及藝術家創(chuàng)作基地,成為研究中國鄉(xiāng)村運動以及藝術修復鄉(xiāng)村的重要現(xiàn)場和實驗基地。許村計劃不僅搶救了歷史遺存,重啟了瀕臨消失的古村落,帶來了大量的游客,還吸引了很多外地打工的年輕人回來發(fā)展,找到了適合當?shù)匕l(fā)展的生存機制。

以改善城鄉(xiāng)生活環(huán)境、轉(zhuǎn)變居民生活方式為目標的城鄉(xiāng)營造實踐,通過藝術的介入與互動,探求當?shù)鼐用竦纳罴熬袼?,塑造民俗精神文化空間,轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的以農(nóng)業(yè)為主的生活方式,大大提高了居民的生活品質(zhì)。

三、助推城鄉(xiāng)新生活的藝術探索與實踐

中國特色社會主義進入了新時代,城鄉(xiāng)融合發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的實現(xiàn)方式。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指引下,諸多來自城市的建筑師、藝術家、高校教育者步入鄉(xiāng)村,將城市中的人才、創(chuàng)新資源,通過藝術的手段與鄉(xiāng)村中的文化資源、傳統(tǒng)工藝、社會問題進行有效的、針對性的對接,為城與鄉(xiāng)之間搭建起互惠互利的橋梁,為城鄉(xiāng)居民帶來了新的生活體驗。

1.資源活化

鄉(xiāng)村集聚著豐富的物產(chǎn)和文化資源,如何發(fā)揮高等藝術院校的專業(yè)優(yōu)勢,將現(xiàn)代化的創(chuàng)新和設計資源注入鄉(xiāng)村,實現(xiàn)城鄉(xiāng)間的資源交流和傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化,進而帶動鄉(xiāng)村尤其是貧困地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展,是筆者作為高校教育者的一點思考。

中國傳統(tǒng)非遺手工藝融匯了傳統(tǒng)手工藝人的精湛技藝,跨越了時間和空間的限制,飽含了豐富的文化記憶。非遺手工藝的傳承與創(chuàng)新,不僅可以重拾人們對本土文化的尊重與認同,還能讓傳統(tǒng)工藝品經(jīng)得起時間和市場的考驗,真正融入日常的生活。2017年11月,在文化和旅游部非物質(zhì)遺產(chǎn)司的領導下,上海大學成立了“上海大學傳統(tǒng)工藝工作站”,以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”為主旨,在“見人見物見生活”的非遺保護理念下,開展了系列非遺創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化工作。2018年,上海大學傳統(tǒng)工藝工作站和四川阿壩藏族羌族自治州、新疆維吾爾自治區(qū)合作,進行地方區(qū)域針對性扶貧。涵蓋藏繡、羌繡、刺針繡、藏織、維吾爾族刺繡、哈薩克刺繡等傳統(tǒng)手工藝,針對不同技藝技法進行多元化的教學培訓,通過基礎課程來“強基礎”,通過拓展課程來“拓眼界”,通過實踐課程來“增學界”,成功發(fā)揮了高校的資源和教育優(yōu)勢,實現(xiàn)了地方區(qū)域傳統(tǒng)工藝的傳承與活化。

西安美術學院自2016年起,以助力脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、聚焦產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目標,圍繞鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展,將藝術設計相關專業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)有機結(jié)合,在漢中、安康、韓城等地,先后開展了以環(huán)境藝術、公共藝術、視覺傳達為核心的多專業(yè)相結(jié)合的品牌戰(zhàn)略規(guī)劃,通過一系列的綜合設計與商業(yè)策劃工作,將現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)人工智能技術成功運用于農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的立體化推廣與營銷,將地處偏遠、無法連片、勞動力不足的產(chǎn)業(yè)劣勢,轉(zhuǎn)化為綠色健康、生態(tài)自然、土法炮制的產(chǎn)品亮點,使農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)方式回歸于傳統(tǒng)手工勞作,并實現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品附加值的有效提升,為扶貧攻堅與鄉(xiāng)村振興提供了新的思路。

1.品牌效應

品牌是農(nóng)業(yè)競爭力的核心標志,是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要引擎,習近平總書記強調(diào),“品牌是信譽的凝結(jié)”。當前,“質(zhì)量興農(nóng)、品牌強農(nóng)”已經(jīng)成為轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式的重要決策?!捌放菩背丝梢源蝽戅r(nóng)產(chǎn)品,還可以催生新時代農(nóng)村文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新動力和特色鄉(xiāng)村的打造方式。

詹文瑤、呂呋影、謝白楊等藝術家創(chuàng)作的“一鎮(zhèn)一品”系列作品,圍繞重慶西南地區(qū)十八個古鎮(zhèn)村落的文化遺產(chǎn),從社會、人文、傳播等多個角度去揭示鄉(xiāng)村的文化屬性,尋求文化表現(xiàn)與延續(xù),并通過視覺藝術手段表達新村民文化的內(nèi)涵,為文化的存在、融合、變遷找到了合適的定位和發(fā)展,打響了“一鎮(zhèn)一品”的名氣,達到了鄉(xiāng)村振興的目的。2015年,廣州美術學院啟動了“品牌鄉(xiāng)村”項目,試圖用品牌定位與設計的手段和方法,為鄉(xiāng)村發(fā)展尋找更系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路,讓鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)以更巧妙、更環(huán)保、更輕柔的方式主動融入到城鄉(xiāng)一體化發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設的產(chǎn)業(yè)鏈條中去。通過畢業(yè)設計、商業(yè)項目、公益項目等各種方式,用品牌設計的定位和方法,來介入當下中國鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)的建設,試圖找到一條“輕資產(chǎn),重智慧”的中國特色小鎮(zhèn)、特色鄉(xiāng)村的建設和發(fā)展路徑。

1.旅游媒介

旅游是現(xiàn)代人的一種精神追求。古老而歷史悠久的巷道,充滿地方風情的民宿,塵封了許多人的兒時記憶,也撥動著在外游子的情懷和鄉(xiāng)愁。在新時代鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略下,民宿旅游業(yè)成為了鄉(xiāng)村社會和旅游界一大熱門話題。浙江德清莫干山鎮(zhèn)的“莫干·山居圖”是一座以圖書館為特色的民宿,館內(nèi)藏有三萬余卷圖書,向所有的莫干山鎮(zhèn)居民免費開放,實現(xiàn)了居有竹、飲有酒、耕有田、讀有書的世外桃源般的生活,留住了許多游人匆匆的腳步。坐落于麗江雪山腳下的玉湖村是古代木氏土司養(yǎng)鹿人聚居的地方,村里保留著傳統(tǒng)石頭墻木結(jié)構的建筑,但已不適合現(xiàn)代人的生活需求;墅家·玉廬雪嵩院在吸收納西文化精髓和民居特點的基礎上,進行了環(huán)保并宜居的創(chuàng)造性開發(fā),為當?shù)鼐用裉峁┝艘环N新的居住模式觀照;位于浙江湖州南潯的花間堂-求恕里由藏書家劉承干于1938年所建別墅一求恕里修繕升華而來。該民宿在最大化保留建筑歷史風貌的同時,采用還原別墅主人以往生活及精神的追憶性設計,以紡織品與分配到季節(jié)性的特定顏色,讓游客仿佛穿越時空,重返20世紀初期中西融合的巨富之鎮(zhèn),感受彼時南潯儒商的優(yōu)雅生活。

以莫干·山居圖、墅家、求恕里等為代表的民宿,將旅游作為媒介,結(jié)合不同的地域特色進行創(chuàng)造性的開發(fā),拉近了現(xiàn)代與傳統(tǒng)、城市和鄉(xiāng)村的距離,讓城市居民于喧囂的生活狀態(tài)中找到了一份安逸,亦拉動了周邊地區(qū)的經(jīng)濟消費,為村民們提供了新的工作機會和收入保障。

結(jié)語

本文首先概括了從“城鄉(xiāng)二元結(jié)構”到“城鄉(xiāng)融合發(fā)展”的發(fā)展脈絡,為城市更新和鄉(xiāng)村振興策略的實施做出歷史背景鋪墊。繼而分析了城市更新和鄉(xiāng)村改造的共性所在:在公共空間與公眾參與的前提之下,采用針灸式的改造方式,改善人們的居住環(huán)境,轉(zhuǎn)變居民的生活方式;以藝術介入城市與鄉(xiāng)村的實踐與影響,闡釋公共藝術在城鄉(xiāng)融合的過程中所扮演的角色和作用。文章最后探討了當下助推城鄉(xiāng)新生活的藝術探索與實踐:在人才輸送下完成的傳統(tǒng)工藝和當代藝術的結(jié)合,以旅游為媒介的城鄉(xiāng)人流互動,以文創(chuàng)為品牌的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興,從側(cè)面反映出未來公共藝術提升城市能級、打造美麗鄉(xiāng)村,實現(xiàn)城鄉(xiāng)美好生活的潛力和催化作用。

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