武和平

今年春夏之交，幾乎接踵而至，三支文化文藝創(chuàng)作隊(duì)伍來到浙江楓橋：一支是在全國公安文聯(lián)王儉主席的支持下，由祝春林主席親自帶領(lǐng)，全國公安文聯(lián)理論專業(yè)委員會(huì)一行八人赴楓橋多個(gè)基層單位，與上百人座談，形成“‘楓橋經(jīng)驗(yàn)放光芒”的作品，刊發(fā)在第10期《公安研究》雜志上;全國公安文聯(lián)詩歌協(xié)會(huì)又組織采風(fēng)團(tuán)，頌揚(yáng)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”;更重要的是，在此期間，中國人民公安出版社大手筆地邀請魯獎(jiǎng)得主衣向東老師，深耕細(xì)作，終于使我們今日捧讀到長篇報(bào)告文學(xué)《橋——“楓橋經(jīng)驗(yàn)”55周年風(fēng)雨歷程》（群眾出版社，2018年11月出版，以下簡稱《橋》），雖在冬日，它卻帶著書香春風(fēng)撲面而來。

作為一個(gè)1971年當(dāng)戶籍警的老警察，47年前我還在派出所當(dāng)戶籍警的時(shí)候就學(xué)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，所以今天再看這樣一本書，我感到非常有意義。細(xì)細(xì)拜讀之后，我認(rèn)為這本書有三個(gè)特點(diǎn)：一是書名好，二是內(nèi)容實(shí)，三是價(jià)值高。

先說書名好。一個(gè)“橋”字寓意深邃。前蘇聯(lián)作家說，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。橋的意象可謂氣象萬千，博大恢弘，兩代領(lǐng)袖對(duì)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”一脈相承，都將其作為治國理政的典型之橋。毛澤東思想55年前孕育催生了這座橋，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想豐富升華了這座橋，黨領(lǐng)導(dǎo)下的公安機(jī)關(guān)是黨和人民之間的連心橋，通過人民警察傳遞黨委政府的溫暖。而公安工作更需要在專門工作與群眾路線之間構(gòu)建同心橋，這座橋連著德治、自治、法治，從管制、管理到治理，一路走來連著昨天、今天和明天。書名為《橋》，不僅獨(dú)具匠心，而且不可替代，一字概全篇，畫龍點(diǎn)睛。

還有內(nèi)容實(shí)，這本書是迄今為止最為系統(tǒng)、最為真實(shí)、最為完整地描述“楓橋經(jīng)驗(yàn)”歷史滄桑的文學(xué)作品。在波瀾壯闊的歷史背景下，講述了它的寶貴實(shí)踐探索，它的來龍去脈，準(zhǔn)確回答了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”從哪里來，為什么單單會(huì)在楓橋這個(gè)地方誕生。它還深刻總結(jié)了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵，生動(dòng)闡釋了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在今天的新發(fā)展、新創(chuàng)造，并說明了這種發(fā)展創(chuàng)新的時(shí)代走向，其內(nèi)在價(jià)值和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

“楓橋經(jīng)驗(yàn)”從哪里來？從深厚的傳統(tǒng)文化、革命文化和革命理論當(dāng)中來。它具有“三有”。一有強(qiáng)大的生長基因，以人民為中心，為了人民，依靠人民，這是它不變的基因。二有堅(jiān)固的理論基石，即馬克思的“人民創(chuàng)造歷史”的唯物史觀。三有豐富的歷史文化根脈。學(xué)者費(fèi)正清指出，誰要是不懂得儒家思想的傳統(tǒng)，他就不能理解毛澤東思想。馮友蘭說，中國的馬克思主義——毛澤東思想有兩個(gè)哲學(xué)來源，一個(gè)是西方傳來的馬克思主義，一個(gè)是中國的古典哲學(xué)。作為馬克思主義的中國化，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在這一點(diǎn)也有體現(xiàn)。

我們說“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的根，它的干，它的魂，我們在這本書里都找到了。首先說它的根。傳統(tǒng)的文化——楓橋三賢、王冕故里、三義橋、王陽明、藍(lán)田文脈、孝義故里、耕讀傳家、和為貴、厚德載物的中國文化，歸結(jié)為講仁愛、尚和合，這就是中國傳統(tǒng)文化治國安邦的思想精華。干，樹干在哪里？樹干來自革命文化。四明山革命根據(jù)地就在附近，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》就在義烏，周恩來到楓橋大廟演講，首先從有文化的覺悟者開始。衣向東老師在書中介紹，當(dāng)年在諸暨，包括最為基層的干部開會(huì)都帶著筆記本記錄，這是當(dāng)時(shí)的一個(gè)風(fēng)景。你若能從中看到在階級(jí)斗爭為綱的年代，這里的干部以柔制剛化解矛盾，你就能理解和知曉為何當(dāng)年具有超乎尋常的勇氣突破禁區(qū)，率先給“四類分子”“摘帽”，以和平的方式消滅封建地主階級(jí)從楓橋而起。衣向東老師在書中寫了一個(gè)典型，“四類分子”的兒子當(dāng)兵了，這是鮮見的、罕見的。為什么它能在這兒發(fā)生？文化使然。

根與干，更重要的還有魂?；晔莾r(jià)值觀，也就是本書的第三個(gè)特點(diǎn)：價(jià)值高。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)在“楓橋經(jīng)驗(yàn)”里，有典型的時(shí)代價(jià)值。它的時(shí)代價(jià)值在于就地化解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)矛盾，國泰民安，把社會(huì)矛盾化解在萌芽階段，通過這種細(xì)胞功能進(jìn)而鞏固黨的執(zhí)政根基，將公安工作根植于廣大人民群眾的沃土中，依靠廣大基層干部、群眾作為社會(huì)治理的主體。按照習(xí)近平同志平安中國、平安社區(qū)建設(shè)的要求，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民群眾共建、共治、共享的格局下構(gòu)建平安共同體。

我們高興地看到“楓橋經(jīng)驗(yàn)”今天向哪里去，書中做了形象的回答。55年前敢為天下先，40年改革開放中的楓橋，春江水暖鴨先知，對(duì)美好生活的向往使“楓橋經(jīng)驗(yàn)”再開新花。我們了解到各類社會(huì)組織在楓橋就有239家，參與人數(shù)達(dá)到145萬，110名志愿者晨導(dǎo)交通，日化矛盾，夜間巡邏，真正實(shí)現(xiàn)了平安社區(qū)。正如中央政法委對(duì)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”定位的這么幾句話所說：黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿基層治理全過程和各個(gè)方面，根本理念是充分實(shí)現(xiàn)、體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想，核心內(nèi)涵是堅(jiān)持自治、法治、德治的有機(jī)結(jié)合，價(jià)值精髓是構(gòu)建共建、共治、共享的基層治理格局，根本歸宿是保持基層社會(huì)和諧穩(wěn)定又充滿活力——這就是《橋》之魂。這個(gè)《橋》的魂具有很強(qiáng)的復(fù)制性、推廣性。其實(shí)，不僅公安系統(tǒng)在學(xué)楓橋，政法系統(tǒng)在學(xué)楓橋，整個(gè)社會(huì)都在學(xué)楓橋，包括互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)阿里巴巴“網(wǎng)絡(luò)追殺三千里”也是學(xué)的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)核，湖州公安民意導(dǎo)向警務(wù)也生發(fā)于“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。從這個(gè)角度講，《橋》的作用功不可沒。

作者百日采訪，含辛茹苦，也是向“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的先驅(qū)者致敬。55年前，原公安部辦公廳研究室副主任，也是個(gè)文學(xué)作家，叫趙明的一位先驅(qū)者，他寫了著名的《寂靜的山林》，他當(dāng)年在楓橋調(diào)研14個(gè)月，并且兼任諸暨縣委副書記，不僅總結(jié)了利用“楓橋經(jīng)驗(yàn)”“摘帽”的意義，而且編寫了《會(huì)前》、《一根釣魚桿》、《一瓶春梅酒》等三個(gè)劇本，這都是衣向東告訴我們的，我們不了解，他幫我們補(bǔ)了缺。

《橋》的內(nèi)容實(shí)，還有一點(diǎn)在于，它不僅是正面總結(jié)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，寫出了它的光輝，而且不回避陽光下的陰影。我最佩服衣向東同志的就是勇氣，他關(guān)注背離“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的失誤教訓(xùn)。2012年12月李媛走失死亡事件，當(dāng)時(shí)民警還受到了處理?？吹皆虑虻谋趁娌拍苁谷烁Ⅲw地認(rèn)識(shí)主體，才能使典型可信、可親、可學(xué)。當(dāng)年民警判刑了，榮譽(yù)歸零，才有了今天臥薪嘗膽的成功。從這個(gè)意義上講，我們有充分理由向《橋》，也向本書的作者衣向東同志致敬。同時(shí)，也向本書的出版方致敬，你們請來了如此大國工匠，完美呈現(xiàn)了這部具有獨(dú)特時(shí)代價(jià)值的作品。