文/中山市東鳳鎮(zhèn)中心小學(xué)

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們每一代人的精神源泉，也是國(guó)家繁榮、社會(huì)發(fā)展的精神食糧。小學(xué)課堂是我國(guó)優(yōu)良文明傳承與傳播的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中尤甚。在新課標(biāo)背景下傳播文化、熏陶意識(shí)、提高精神境界、最終將德育教育滲透在教育當(dāng)中，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也變得至關(guān)重要。在此背景下，本文針對(duì)如何在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、滲透德育教育的方法進(jìn)行了探討。

一、在小學(xué)語(yǔ)文課堂中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性

我國(guó)歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史長(zhǎng)河中始終發(fā)出耀眼的光芒，成為一代又一代中華民族兒女的精神信念形成了我國(guó)特有的文化內(nèi)涵與文化自信。而語(yǔ)文課堂特別是小學(xué)語(yǔ)文課堂是繼承與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。人在低學(xué)齡階段，思想和智力還未完全成型，在這一階段一定要注重德育的培養(yǎng)，這一階段形成的思想會(huì)在人的心中扎根，形成長(zhǎng)期的影響。因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，貫穿傳統(tǒng)文化，注重德育的滲透，具有非常重要的意義。

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)理念的不斷更新，不少優(yōu)良的民族文化正在被人們遺忘。新一代人對(duì)民族的文化內(nèi)涵所了解的越來(lái)越少，傳統(tǒng)文化在一點(diǎn)一點(diǎn)地被遺忘，一些好的德育觀念也在一點(diǎn)點(diǎn)喪失。因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，怎樣將德育教育與傳統(tǒng)文化滲透在教學(xué)當(dāng)中，是每一個(gè)教師要思考的問(wèn)題。

重要性不言而喻，但在實(shí)踐當(dāng)中還是會(huì)面臨許多問(wèn)題。一方面，當(dāng)下許多學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化或者優(yōu)良美德了解程度不高，個(gè)人主義較為濃厚，缺乏集體主義共識(shí)和集體歸屬感；另一方面，在現(xiàn)在這個(gè)信息時(shí)代，學(xué)生往往要接受外界信息的狂轟濫炸，不少學(xué)生崇尚外來(lái)文化，美國(guó)大片、日本動(dòng)漫、韓國(guó)綜藝在我國(guó)的受歡迎程度和感興趣程度都要比傳統(tǒng)文化、民族文化要高。很多學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的印象是蒼白無(wú)力的，認(rèn)為它們都已經(jīng)落后于時(shí)代。所以，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的滲透是勢(shì)在必行的。

二、如何在小學(xué)語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化與德育教育

1.在教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中滲透

小學(xué)語(yǔ)文課程的課文都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的，極具人文思想與文學(xué)美感，當(dāng)中也有許許多多經(jīng)典故事。但是在傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，往往過(guò)于文字字面意思的講解，而忽略了課文當(dāng)中所真正宣揚(yáng)的仁愛(ài)的思想，而這恰恰是通往深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的道路。

在課堂教學(xué)當(dāng)中，如果能夠以課堂教學(xué)為載體，強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的普及，滲透文本中的德育教育，在教學(xué)過(guò)程中把課本內(nèi)容和背景故事結(jié)合起來(lái)，豐富教學(xué)內(nèi)容，長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)更加深入了解中華傳統(tǒng)文化。比如在講授《孔子拜師》一文時(shí)，教師就應(yīng)該探究教材的內(nèi)涵作為教學(xué)的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行授課，情景再現(xiàn)學(xué)生了解古人是怎么拜師的，再去引導(dǎo)學(xué)生探究古人為什么這么拜師。更進(jìn)一步地，把中華民族歷來(lái)尊師重教的傳統(tǒng)講述給學(xué)生。還可以補(bǔ)充孔子的思想、成就儒學(xué)大師的過(guò)程也適當(dāng)講授，同時(shí)穿插一些有趣的故事。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容就有直觀的認(rèn)識(shí)，使得學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了課本知識(shí)，更可以受到我國(guó)優(yōu)良文化禮儀傳統(tǒng)的熏陶。

2.在擴(kuò)展精神內(nèi)涵中滲透

傳統(tǒng)文化講究的不是物質(zhì)化的客觀事實(shí)，而是思想的傳承與延續(xù)。比如古代最常見(jiàn)的漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。古詩(shī)是小學(xué)階段傳承傳統(tǒng)文化的一個(gè)最好的載體，而“托物言志、借景抒情”是古代詩(shī)人常用的表達(dá)方法，詩(shī)人通過(guò)直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境來(lái)表情達(dá)意，而這詩(shī)人所抒發(fā)出來(lái)的思想感情，往往就承載著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。教學(xué)時(shí)，在品析詩(shī)句環(huán)節(jié)，就可以通過(guò)點(diǎn)撥誘導(dǎo)、圖畫(huà)展示，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫(huà)面，幫助學(xué)生理解詩(shī)人的情感世界，從而受到詩(shī)人世界觀、價(jià)值觀的熏陶，潛移默化地受到傳統(tǒng)文化教育。如在教學(xué)《獨(dú)坐敬亭山》一課時(shí)，可以把《江雪》一詩(shī)引進(jìn)來(lái)一起理解，讓學(xué)生明白詩(shī)人的精神世界，從而形成面對(duì)逆境而能樂(lè)觀對(duì)待的積極的人生態(tài)度，從正面地接受傳統(tǒng)文化的教育。

此外，教師還要盡自己所能去闡述傳統(tǒng)中華民族精神、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、各民族風(fēng)俗差異的內(nèi)涵，可以給學(xué)生多講授各地風(fēng)土人情或者傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗差異。又如對(duì)聯(lián)的歷史由來(lái)以及演變，可以鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間去查找資料，參與討論、匯報(bào)。在日常教學(xué)中，教師要把教材作為基礎(chǔ)而不是權(quán)威，既要注重課本知識(shí)，但是也要深化課本內(nèi)容。這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使得學(xué)生對(duì)我國(guó)的文化與歷史產(chǎn)生興趣，進(jìn)而在良好的學(xué)習(xí)氛圍中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化與德育教育。

3.在語(yǔ)文活動(dòng)中滲透

要培養(yǎng)知識(shí)的取得和能力，就必須注重結(jié)合課堂內(nèi)外知識(shí)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)講尤其是這樣。小學(xué)階段是個(gè)人價(jià)值觀形成和學(xué)習(xí)能力提高的最重要時(shí)期，因而，教師不能僅僅重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，也要兼顧個(gè)人能力的培養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，教師要注意因人而異，因材施教。

每個(gè)學(xué)生都有自身的特點(diǎn)，在教學(xué)中就必須結(jié)合學(xué)生的自身情況，找出更適合他們的方法，安排出合理的活動(dòng)方案，從而完成教學(xué)目標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)，教師可以設(shè)立更具有趣味，學(xué)生更易于接受的課堂活動(dòng)，引入新的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生逐漸走上主動(dòng)學(xué)習(xí)的道路。如在正常教學(xué)活動(dòng)以外，開(kāi)展詩(shī)詞朗誦、背誦比賽等活動(dòng)；采用融合的手段，與音樂(lè)、美術(shù)相結(jié)合，唱古詩(shī)，詩(shī)配畫(huà)等活動(dòng)。這樣有助于學(xué)生提高自身學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)學(xué)生勇于思考，勤于探索，敢說(shuō)敢做。

4.在實(shí)踐學(xué)習(xí)中滲透

學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)也是實(shí)踐，語(yǔ)文本身也是一門(mén)社會(huì)學(xué)科，想要讓學(xué)生真正學(xué)好語(yǔ)文，就不能被課本束縛，要在生活中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在社會(huì)中學(xué)習(xí)。

要想在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化與德育教育，就要把這一部分的學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)，可以開(kāi)展一系列與傳統(tǒng)文化或者德育教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)習(xí)古代課文的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生把作者與作者所處的特殊時(shí)代背景相結(jié)合起來(lái)，了解作者的人生經(jīng)歷、社會(huì)背景。開(kāi)展適當(dāng)?shù)挠懻撆c專(zhuān)題研究。在此基礎(chǔ)上再完成課程的教授，學(xué)生再來(lái)分享自己的研究成果，與老師和其他同學(xué)進(jìn)行全方位的討論。這樣不僅可以活躍課堂氣氛，也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)拓學(xué)生的視野。

小學(xué)階段是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和德育滲透的最好時(shí)機(jī)，既是學(xué)生教育的遠(yuǎn)處，也是終生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。從某種意義上講，培養(yǎng)良好品德，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，對(duì)學(xué)生有著長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的影響。所以，利用語(yǔ)文課堂教育，在小學(xué)階段就增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化與德育觀念的熏陶力度，在學(xué)生的心中從小埋下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的種子，有助于更好地傳承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族寶貴精神財(cái)富。這既是國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)發(fā)展的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，也是每一位小學(xué)語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。