曾 偉
(莆田學(xué)院 福建·莆田 351100)
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核,體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征,反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求,也是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。因此,在堅持文化自信,弘揚中國優(yōu)秀文化的背景下,高校加強大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同教育是十分必要的。
文化生命力表現(xiàn)在對人的影響作用,經(jīng)濟(jì)全球化背景下,不同形式的文化相互碰撞,避免不了產(chǎn)生價值沖突。并且,文化自信的本質(zhì)是一種對價值取向的堅定信念和心理認(rèn)同,了解文化對國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著不可替代的作用,對本國文化有著清晰的認(rèn)識,能夠正確分辨和選擇主流意識和非主流意識,并積極認(rèn)同本國文化對于提高國家軟實力具有強大的生命力作用。堅持文化自信就是傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,兼容愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,并對本國文化影響力和強大生命力有堅定的信念。文化自信是增強國家民族文化軟實力的源泉,是面對文化沖突的心理支撐。對于當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀方面,出現(xiàn)了文化自信缺失問題,缺乏對現(xiàn)代文化的關(guān)注度,對外來文化的盲目跟從和錯誤判斷。因此,高校在培養(yǎng)大學(xué)生形成核心價值觀的過程中,應(yīng)該深入分析大學(xué)生缺失文化自信的原因,導(dǎo)致大學(xué)生價值觀動搖的原因。
文化自信的基本特征主要有民族性、指向性、包容性、可塑性和實踐性五個方面。一是民族性。文化自信的主體具有中華民族屬性,主體能夠正確看待民族文化發(fā)展歷程和民族文化價值。而其他民族對中華民族的文化給予充分的肯定和信任,能夠增強本民族的自信,但是不包含在文化自信范疇中。文化自信根植于中國本民族文化的特有風(fēng)格和時代特點,是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。二是指向性。指向性特征是指主體(包括國家、組織或個人)對外指向和對內(nèi)指向,通過主體在社會實踐中不斷探究文化價值與規(guī)律,推動文化科學(xué)性和時代性發(fā)展。而文化自信對內(nèi)價值取向是指主體從自我發(fā)展角度,認(rèn)同文化自信的價值取向,并將其轉(zhuǎn)化為自身素質(zhì)、思想與能力。三是包容性。文化自信是開放性和主體性的統(tǒng)一,文化自信是社會歷史長期發(fā)展的產(chǎn)物,在多元化格局中,要堅持中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在揚棄和創(chuàng)新中堅定文化自信,充分認(rèn)識文化多樣性對全球發(fā)展的積極意義。四是可塑性。文化自信的主體和客體都是可塑的,文化自信不是一成不變的,也不是人與生俱來的,主體是在不斷地創(chuàng)新實踐通過學(xué)習(xí)和思考而逐漸發(fā)展的,讓中國民族文化的發(fā)揮強大生命力的關(guān)鍵在于辯證地吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,通過教育手段,認(rèn)同和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅定文化自信。五是實踐性。文化自信來源于實踐,從實踐中來,到實踐中去,并反作用指導(dǎo)實踐。總體上說,我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民不斷地實踐探索、抽樣概括和總結(jié)中形成的,是符合客觀價值規(guī)律和真理價值的。
加強當(dāng)代大學(xué)生文化自信,提高大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同的關(guān)鍵是,幫助大學(xué)生理解文化自信的來源。我國歷史文化悠久,堅持馬克思列寧主義,堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),在革命戰(zhàn)爭中逐漸形成的革命文化。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和多極化的世界格局的不斷發(fā)展,多元文化在信息化社會廣泛傳播,這就要求高校需要注重大學(xué)生文化自信的培養(yǎng),認(rèn)同核心價值觀。在發(fā)掘文化自信來源以后,將文化自信納入高校思政教育計劃中,完善文化自信教育內(nèi)容,并滲透到當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的課程教學(xué)中,讓大學(xué)生認(rèn)同我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
文化自信是核心價值觀的核心內(nèi)容,是價值自信的文化載體和思想元素。價值自信是在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,依托于文化形式表現(xiàn)于社會實踐和社會秩序中的一種思想認(rèn)同。對大學(xué)生進(jìn)行思政教育,培養(yǎng)核心價值觀并過渡為大學(xué)生內(nèi)在的文化自信,通過人文教化轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的實踐遵循和行為準(zhǔn)則。讓核心價值觀和價值理念成為當(dāng)代大學(xué)生社會實踐和價值共識的“最大公約數(shù)”,借助于一定的文化形式形成外在表現(xiàn)。大學(xué)生認(rèn)知、認(rèn)同和理解核心價值觀,自然會形成內(nèi)在的實踐原則與道德規(guī)范準(zhǔn)則。同時,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是核心價值觀的思想源泉,例如:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守誠信、重仁義、求大同、崇正義的思想創(chuàng)新轉(zhuǎn)化成公正、誠信、和諧等新時代價值理念,既是中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚,也是揚棄外來優(yōu)秀文化元素的結(jié)晶,將這些先進(jìn)的外來文化元素通過不斷轉(zhuǎn)化,逐漸融合于中華文化思想中。
“意識形態(tài)工作是黨和國家意向極端重要的工作”,培養(yǎng)大學(xué)生意識形態(tài)是高校思政工作的重要任務(wù)之一。高校大學(xué)生意識形態(tài)的培養(yǎng)過程中,應(yīng)該關(guān)注核心價值觀文化自信的走進(jìn)課堂、走進(jìn)校園、走進(jìn)頭腦,掌握高校意識培養(yǎng)的主動權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生主流意識形態(tài)的培養(yǎng)面臨著許多挑戰(zhàn),他們擁有積極地肯定態(tài)度和進(jìn)取心,擁有奮發(fā)向上的精神。但是,隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展,自媒體對高校當(dāng)代大學(xué)生主流意識形態(tài)的形成產(chǎn)生了一定程度的沖擊與影響。例如:政治信仰不堅定、個人主義觀念明顯、社會貢獻(xiàn)意識薄弱等問題,究其根本原因,就是當(dāng)代大學(xué)生缺失核心價值觀認(rèn)同感。因此,高校應(yīng)該以加強當(dāng)代大學(xué)生文化自信為突破口,幫助大學(xué)生樹立核心價值觀,并將其融入到大學(xué)生行為和思想中,強化文化自信。
習(xí)近平在會議中強調(diào):“要堅持立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實現(xiàn)全程育人、全方位育人,努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?!彼裕鶕?jù)國家相關(guān)指示精神,高校應(yīng)該從立德樹人為出發(fā)點,應(yīng)用合理的教育手段,實現(xiàn)精神文明建設(shè)的二次生產(chǎn)。隨著社會發(fā)展不斷向前推進(jìn),大學(xué)生價值觀認(rèn)同觀點也發(fā)生了相應(yīng)的改變。因此,高校為實現(xiàn)立德樹人,著手解決如何培養(yǎng)人,而“德”就是培養(yǎng)什么樣的人的答案。就“立德”來講,就包括小德、大德、社會公德和個人私德四個方向,中國特色社會主義框架下,高校實現(xiàn)立德樹人需要堅持核心價值觀和共產(chǎn)主義理想信念同時并舉。
如何有目的、有內(nèi)容、有意識、有計劃的引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同核心價值觀,堅定文化自信,是提高高校思政教育效果和影響力的著力點。高校大學(xué)生正處于受教育階段中,思政教育具有階段性和價值導(dǎo)向的特點,也就是說思政教育對大學(xué)生思想認(rèn)識和價值真理具有引領(lǐng)作用。高校思政教育的階級性和黨性決定思政教育的落腳點和出發(fā)點是堅持中國共產(chǎn)黨的方針、綱領(lǐng)、政策和路線,切實轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生的自覺行動和意志品質(zhì)。目前,高校思政教育工作計劃應(yīng)該符合新時代中國特色社會主義時代要求,培養(yǎng)有紀(jì)律、有理想和有文化的國家公民。所以,高校提高當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同感,是全面開展思政教育,提升思政教育影響力的重要著力點。
大學(xué)生的思想認(rèn)同發(fā)展過程中,高校應(yīng)該教育正確引導(dǎo),培養(yǎng)大學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力,在離開校園生活環(huán)境后,不注重提升自我價值。這種現(xiàn)象也會限制大學(xué)生核心價值觀對文化自信的吸收能力,這就要求高校需要積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校思想政治課程教學(xué)中,整合多種教學(xué)方式,創(chuàng)新開發(fā)出適合大學(xué)生心理素質(zhì)的感官體驗教學(xué)素材,從情感角度出發(fā),展現(xiàn)中國傳統(tǒng)民族文化的博大精深,取其精華去其糟粕,深入認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化所要傳達(dá)的現(xiàn)代精神文明價值和意義,給予大學(xué)生人生啟迪,增強大學(xué)生的愛國情懷和情感認(rèn)同。樹立核心價值觀,培養(yǎng)大學(xué)生的高度文化自信,為社會主義建設(shè)和發(fā)展奉獻(xiàn)力量。
在當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的認(rèn)識形成過程中,能否認(rèn)識到文化是一個國家和民族的力量,能否認(rèn)同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,決定了高校大學(xué)生能否堅定文化自信,展現(xiàn)大學(xué)生新時代風(fēng)采的重要要求。高校文化教育中,需要創(chuàng)新教學(xué)理念,將文化自信滲透到大學(xué)生核心價值觀教學(xué)中,引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同自己在社會中的價值。根據(jù)時代特點,發(fā)揮傳統(tǒng)文化影響力,讓大學(xué)生在樹立社會主義核心價值觀中感受文化自信的影響力,提高大學(xué)生對文化自信的認(rèn)同感。
在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響下,當(dāng)代大學(xué)生物質(zhì)層面關(guān)注度往往大于精神層面,這就側(cè)面反映了高校在思政教育教學(xué)中存在一定的弊端。要求高校教育工作者應(yīng)該從道德文化層面角度,正解理解校園文化。根據(jù)新時代發(fā)展理念,培養(yǎng)大學(xué)生樹立核心價值觀,堅定文化自信,抵制不良網(wǎng)絡(luò)文化。在思政教學(xué)方式上,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更多地融合在思政教學(xué)中,通過多種形式的校園思政活動,讓學(xué)生從校園文化中感受文化價值,認(rèn)識傳統(tǒng)文化對當(dāng)代社會和人類發(fā)展的影響,提高大學(xué)生的社會認(rèn)同價值,加強大學(xué)生文化自信。在這種校園文化環(huán)境下,化解大學(xué)生自身在社會價值中展現(xiàn)的理解偏差,從一般學(xué)生的思維角度和思維意識中關(guān)注精神層面,而不僅僅局限于物質(zhì)層面,從核心價值觀內(nèi)容中,找到適合自己的自身價值定位,認(rèn)同核心價值觀文化自信。
文化自信滲透當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同感實現(xiàn)過程中,需要充分融合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會實踐。定期組織大學(xué)生投身于公益活動、短期實習(xí)、主體活動、志愿服務(wù)等社會實踐中,從實踐中繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,提高學(xué)生核心價值觀認(rèn)同感和文化自信度。高校應(yīng)該鼓勵大學(xué)生通過課外活動,擴寬大學(xué)生的視野,讓大學(xué)生在文化社會實踐中提高團(tuán)隊協(xié)作能力,體會實踐重要性、愛國主義精神和價值標(biāo)準(zhǔn)判斷。除此之外,高校還可以利用學(xué)生干部隊伍作用力組織社團(tuán)活動,例如:民族舞蹈社團(tuán)、美術(shù)社團(tuán)、古詩鑒賞社團(tuán)、詩朗誦社團(tuán)等,提高第二課堂的輔助教學(xué)作用。利用這些高校社團(tuán),讓當(dāng)代大學(xué)生切身感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增加對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和熱愛。
總而言之,中國人民在從站起來、富起來到強起來的歷史進(jìn)程中,始終堅持文化自信,為提高國家文化軟實力砥礪前行。因此,高?;谖幕孕乓曈?,提高當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價值觀認(rèn)同感,理解社會主義核心價值觀對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚,有利于當(dāng)代大學(xué)生理解中國精神,中國青年能夠肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),在黨中央相關(guān)指示精神下,把社會主義核心價值觀融入到高校思想政治工作的各個方面,對引導(dǎo)大學(xué)生將其轉(zhuǎn)化為自己的行為習(xí)慣和情感認(rèn)同,是提高高校大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同感和獲得感的關(guān)鍵途徑。