張正圓

（鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院 河南·鄭州 450000）

在全國高校思想政治工作會(huì)議上習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面”。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平。只有牢牢把握立德樹人這一中心環(huán)節(jié)，不斷探索創(chuàng)新其實(shí)現(xiàn)路徑并建立健全保障機(jī)制，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者與可靠接班人。

一、堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)

（一）立德樹人的豐富內(nèi)涵

立德樹人，以德育為根本，以樹人為目的，既關(guān)乎道德修養(yǎng)又關(guān)乎素質(zhì)能力，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系?！傲⒌隆奔礃淞⒌聵I(yè)，最早見于《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”“樹人”即培養(yǎng)人才?！豆茏印?quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！薄笆陿淠?，百年樹人”，樹人是長久之計(jì)，也是百年大業(yè)，成才之前必先成人。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，“立德樹人”的具體要求體現(xiàn)在人的政治品德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、生活美德的形成，也體現(xiàn)在社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)?！傲⒌聵淙恕笔紫纫盐照_的政治方向，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝青年人頭腦，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在“立德樹人”過程中有意識(shí)地鍛煉他們的辯證思維能力與批判性獨(dú)立思考的能力，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神與主觀能動(dòng)性。

（二）立德樹人作為中心環(huán)節(jié)的重要意義

立德樹人是辦好中國特色社會(huì)主義大學(xué)的立身之本、辦學(xué)之基，是衡量一所高校辦學(xué)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。高校的辦學(xué)意義就在于培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的優(yōu)秀人才。只有將立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，才能保證有質(zhì)量的人才輸出，才能完成高校存在的使命，為國家、民族以及全人類貢獻(xiàn)出積極的力量。立德樹人是時(shí)代發(fā)展、我國高等教育改革發(fā)展的本質(zhì)要求。中國正處在社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型期，當(dāng)今時(shí)代變化多端，多元文化交融，信息網(wǎng)絡(luò)滲透，國際局勢(shì)波詭云譎，國際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，立德樹人則對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提出了更高的要求，因而立德樹人作為中心環(huán)節(jié)正是迎合時(shí)代發(fā)展、教育革新迫切需求的本質(zhì)體現(xiàn)。

（三）立德樹人作為中心環(huán)節(jié)的現(xiàn)實(shí)需求

目前我國高校在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，以立德樹人為己任，加強(qiáng)思想政治教育工作，整體取得了一定成效。但立德樹人作為中心環(huán)節(jié)的具體貫徹落實(shí)過程中也存在一定的問題和不足之處。在立德樹人的教育形式、影響方式上也較為單一，靈活性不足。另一方面，當(dāng)下青年人中存在享樂主義、拜金主義、利己主義、個(gè)人主義滋生可能，有的唯利是圖、人情冷漠，甚至盲目攀比。一些學(xué)生缺乏艱苦奮斗的意志，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力較為薄弱，同時(shí)存在信仰迷失、理想信念模糊、集體觀念不強(qiáng)等問題。因此我國高校立德樹人工作前途光明、道路曲折，關(guān)于其實(shí)現(xiàn)路徑與保障機(jī)制需要不斷的追尋和探索。

二、立德樹人作為中心環(huán)節(jié)的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）充分發(fā)揮課程教育的主渠道作用

堅(jiān)持立德樹人，要把握好課程教育的主渠道，充分發(fā)揮課堂的育人功能，將思想政治工作貫穿于教育教學(xué)的全過程。要加強(qiáng)課堂教學(xué)的建設(shè)管理，健全和創(chuàng)新高校課程教育教學(xué)體系，深入實(shí)施高校思想理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃，加強(qiáng)馬克思主義理論的宣傳教育，使學(xué)生不斷夯實(shí)科學(xué)正確的思想基礎(chǔ)。將思想政治課程與專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合起來，將課堂教育與實(shí)踐教育統(tǒng)籌銜接起來，實(shí)現(xiàn)全方位、立體化良好的協(xié)同與互動(dòng)關(guān)系。要深化課程改革，創(chuàng)新教學(xué)方式，除了政治理論課程設(shè)置之外也要注重哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等人文教育課程的設(shè)置，提升課堂內(nèi)容的吸引力和說服力，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題展開理論教育。要堅(jiān)持馬克思主義的理論指引，不斷加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義教材體系建設(shè)與哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)，及時(shí)修訂統(tǒng)編教材并更新教材內(nèi)容，不斷挖掘、分析、鉆研教材中的德育成分，將感性認(rèn)識(shí)與理性思考統(tǒng)一融合，在課堂育人的同時(shí)充分發(fā)揮教材的育人作用。

（二）充分發(fā)揮實(shí)踐育人的基礎(chǔ)作用

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、基礎(chǔ)、動(dòng)力與目的，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐出真知，實(shí)踐教育也是立德樹人工作中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。要充分發(fā)揮實(shí)踐育人的基礎(chǔ)作用，既重視教育的理論性，又重視教育的實(shí)踐性，把實(shí)踐教育與理論教育有機(jī)結(jié)合起來。德育中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能夠把道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，使得學(xué)生逐漸在行為中固化、深化內(nèi)心的道德情感。實(shí)踐育人中以學(xué)生為主體，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，磨練學(xué)生的信念與意志，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的精神。要積極組織學(xué)生參與積極組織社會(huì)生活實(shí)踐，通過軍政訓(xùn)練、生產(chǎn)勞動(dòng)、采訪實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等途徑提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力與社會(huì)適應(yīng)能力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（三）充分發(fā)揮文化育人的重要作用

“以文化人，以文育人?！蔽幕瘜?duì)人的影響是循序漸進(jìn)、滴水穿石的，猶如春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲。因此立德樹人除了課堂教學(xué)為主陣地外，更要打造以文化為核心的“第二課堂”。校園文化通常有精神文化、制度文化和物質(zhì)文化之分，因此要充分發(fā)揮以精神文化為主導(dǎo)的三種文化的作用，營造好學(xué)術(shù)氛圍、精神氛圍、人文氛圍、藝術(shù)氛圍、制度環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境等。校園文化建設(shè)要以社會(huì)主義文化為先導(dǎo)，汲取中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀觀念，并發(fā)掘高校自身帶有獨(dú)特個(gè)性的德育因素，進(jìn)行文化傳承、文化創(chuàng)新。充分重視互聯(lián)網(wǎng)的作用，利用互聯(lián)網(wǎng)高效、便捷、靈活、傳播速度快、受眾范圍廣等優(yōu)勢(shì)，把握住大學(xué)網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，為立德樹人打造教育新陣地?？偠灾⒁粤⒌聵淙藶橹行沫h(huán)節(jié)的大學(xué)文化體系，促進(jìn)校園文化的發(fā)展，為學(xué)生道德素養(yǎng)與綜合素質(zhì)的提升提供有利環(huán)境，使立德樹人在無形中入腦入心，讓學(xué)生將其內(nèi)化于心、實(shí)踐于行。

（四）充分發(fā)揮資助育人的促進(jìn)作用

高校資助育人對(duì)于提升人才質(zhì)量、促進(jìn)教育公平具有重要的意義，因此要充分發(fā)揮資助育人對(duì)立德樹人工作的促進(jìn)作用，不斷完善“獎(jiǎng)、助、貸、勤、儉、補(bǔ)”的資困助學(xué)體系。除此之外，還可以通過開展暑期提前設(shè)崗、為貧困學(xué)生提供隱形資助等舉措實(shí)現(xiàn)資助育人、立德樹人，使學(xué)生在切身的體驗(yàn)中受到教育和熏染。在資助育人的工作過程中要尊重學(xué)生的主體地位，維護(hù)程序的公平公正與公開透明，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與精神的雙重資助。不僅要為貧困學(xué)生提供更多的塑造自我、鍛煉自我的機(jī)會(huì)，也要使他們樹立良好的誠信觀念，增強(qiáng)他們的感恩意識(shí)，培養(yǎng)他們自強(qiáng)不息的獨(dú)立精神與艱苦奮斗的工作作風(fēng)同時(shí)通過展開勵(lì)志、感恩、誠信等主題教育活動(dòng)加以宣傳，從而積極地帶動(dòng)和影響整個(gè)學(xué)校，傳播正能量，營造良好的立德樹人環(huán)境。

三、立德樹人作為中心環(huán)節(jié)的保障機(jī)制

（一）建立學(xué)校全員育人機(jī)制

“立德樹人”工作是一項(xiàng)龐大而系統(tǒng)的工程，需要學(xué)校各方面力量與資源的密切配合，調(diào)動(dòng)各方面的責(zé)任感與積極性。在校黨委領(lǐng)導(dǎo)下，要使各個(gè)部門有效銜接、各司其職，做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人三結(jié)合，做到思想政治教育工作者、教師與學(xué)生干部三位一體，建立起學(xué)校全員育人的內(nèi)部整合機(jī)制。教書育人要求教書與育人有機(jī)統(tǒng)一，專業(yè)教師在提高專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)也要提高思想政治素質(zhì)，在傳授知識(shí)的同時(shí)也要以德育人。管理育人與服務(wù)育人則要求將立德樹人的思想政治教育工作貫穿到日常的管理與服務(wù)工作中，注意發(fā)掘?qū)W生日常管理性與服務(wù)性工作的德育價(jià)值。同時(shí)要充分發(fā)揮黨委、思想政治教育工作者、教師與學(xué)生干部的主體作用。其中黨委為核心，思想政治教育工作者為中堅(jiān)，教師為主導(dǎo)，學(xué)生干部為骨干。這四種角色應(yīng)明確各自的分工與職責(zé)，全面而有側(cè)重地發(fā)揮影響，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校全員、全程、全方位育人。

（二）建立師德師風(fēng)建設(shè)機(jī)制

《禮記·文王世子》有云：“師也者，教之以事而喻諸德也?！笨鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)高為師，身正為范；立德先立師，正人先正己。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣的職責(zé)和使命。高校教師不僅是專業(yè)知識(shí)的傳授者，也是道德行為的引導(dǎo)者。高校教師作為傳道者首先自己要明道、信道，作為教育者首先自己要接受教育，要努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好地?fù)?dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。教師應(yīng)堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，不斷提高教書育人的能力和水平。基于此，高校應(yīng)健全師德師風(fēng)評(píng)價(jià)體系，實(shí)行師德“一票否決”制度，不斷完善師德師風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制。

（三）建立學(xué)生綜合素質(zhì)提升機(jī)制

立德樹人更要求打破“以分?jǐn)?shù)論成敗，以成績論英雄”的傳統(tǒng)觀念，打破偏重智育、忽視德育，偏重書本、忽視實(shí)踐的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而以德為先、以學(xué)生的全面發(fā)展為根本進(jìn)行改革創(chuàng)新，建立并完善科學(xué)多元的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。要將德育與能力作為衡量學(xué)生發(fā)展水平的必要因素納入綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系，不斷提升二者的地位并強(qiáng)化立德樹人的重要性。在學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的評(píng)價(jià)與考核中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入評(píng)價(jià)機(jī)制，使學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為真正的精神追求；將道德素質(zhì)作為首要標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，提高學(xué)生的思想政治覺悟與道德素養(yǎng)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生實(shí)踐能力的考核，建立完善關(guān)于科技發(fā)明專利的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展。

（四）建立校外協(xié)同育人機(jī)制

學(xué)校教育、社會(huì)教育與家庭教育分別承擔(dān)著各自不同的職能，其中學(xué)校教育是主要陣地，也是聯(lián)結(jié)社會(huì)教育與家庭教育的橋梁和紐帶，因此需要建立起校外協(xié)同育人機(jī)制，使學(xué)校、社會(huì)、家庭齊抓共管，凝聚成強(qiáng)大的合力。各級(jí)黨委、政府和全社會(huì)應(yīng)該積極提供立德樹人的基本資源，保障高校立德樹人所需的學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、教學(xué)科研、校園建設(shè)等硬環(huán)境建設(shè)。社會(huì)各界尤其是青年社團(tuán)組織、公共媒體都要“守好一段渠，種好責(zé)任田”，創(chuàng)造和傳播正能量。學(xué)校與社會(huì)也應(yīng)形成良好的互動(dòng)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，完善學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐工作制度。家庭是教育的起點(diǎn)也是教育的基點(diǎn)，立德樹人的家庭教育也不可偏廢，要建立健全家庭委員會(huì)制度，不斷提高家庭教育的質(zhì)量和水平。從而使學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體協(xié)同育人，構(gòu)建立德樹人工作的強(qiáng)大格局。