關(guān) 鑫

(太原科技大學(xué) 材料科學(xué)與工程學(xué)院，山西 太原 030024)

學(xué)生在進(jìn)入高校之后，宿舍就成為其活動(dòng)的主要場(chǎng)所和溝通交流、維持人際關(guān)系的重要陣地。宿舍成為了一個(gè)小型社區(qū)，一個(gè)雛形社會(huì)，宿舍成員在這個(gè)小型社區(qū)中學(xué)習(xí)生活、溝通交流，維持情感聯(lián)系。良好的宿舍文化氛圍和人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生的學(xué)業(yè)、心理及成長(zhǎng)成才等方面都能產(chǎn)生積極影響。然而，由于各種因素的綜合作用，在宿舍人際關(guān)系的演變和發(fā)展過程中，一些成員逐漸偏離了宿舍人際交往的中心，他們被宿舍的主流話語(yǔ)權(quán)和活動(dòng)權(quán)所排斥，處于邊緣地帶，淪為了宿舍邊緣人。宿舍邊緣群體的出現(xiàn)是主觀因素和客觀環(huán)境相互作用的結(jié)果。這種宿舍人際關(guān)系不僅影響學(xué)生的心智發(fā)展，還影響學(xué)校教育質(zhì)量的提高。

一、邊緣人的概念與內(nèi)涵

“邊緣人”的概念是由德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾(Georg Simmel)提出的，來源于“陌生人”這個(gè)概念。所謂陌生人，是指那些雖然生活在社會(huì)里，卻處于邊緣，不了解這個(gè)社會(huì)的內(nèi)部機(jī)制，并在某種程度上處于社會(huì)群體之外的外國(guó)人[1]。1928年，齊美爾的學(xué)生帕克(R.E.Park)正式提出了“邊緣人”的概念。帕克認(rèn)為，由于移民或通婚，人們從其所屬的種族或文化團(tuán)體遷移到另一個(gè)種族或文化團(tuán)體中去，這些人既無法得到原屬文化團(tuán)體的接受，也無法融入到新的文化團(tuán)體中，處于被排斥在兩種文化邊緣地帶的狀態(tài)。隨著理論研究的進(jìn)一步深入，學(xué)術(shù)界對(duì)邊緣人的概念不斷進(jìn)行著更新和豐富，邊緣人逐步成為相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)。總體而言，邊緣人的特征可以歸納為：“難以融入所在社會(huì)的主流文化；被他人排斥，同社會(huì)關(guān)系分離、不合群；自身的生存和發(fā)展或多或少受到一定的阻礙?！盵2]“邊緣化”指的就是偏離中心、偏離主流，被主流社會(huì)、主流群體或主流價(jià)值觀忽略或排斥。

“邊緣化”有兩種情形：一種是被邊緣化，也叫客觀邊緣化或他致型邊緣化；一種是自我邊緣化，也叫主觀邊緣化或自致型邊緣化[3]。從邊緣人是否因?yàn)橹鲃?dòng)性而被邊緣的角度來看，大學(xué)校園中的邊緣人可以分為積極型邊緣人和消極型邊緣人兩種類型。積極型邊緣人指的是那些主動(dòng)脫離群體，獨(dú)立自由思考和生活的人，這類人往往具備獨(dú)立的人格和意志，難以被平常人理解，偏離群體是出于主觀的需要，屬于主觀邊緣化。消極型邊緣人指的是由于自身因素和其他原因被動(dòng)地被主流團(tuán)體所排斥或孤立的人，屬于客觀邊緣化。本文的研究重點(diǎn)是消極型邊緣人，旨在研究高校宿舍中的邊緣人現(xiàn)象，研究缺乏歸屬感、思想和行為難以與宿舍成員保持一致或獲得認(rèn)同的邊緣學(xué)生。

二、高校宿舍邊緣人問題的提出

學(xué)生步入大學(xué)以后，集體生活取代了原有父母陪伴的家庭生活，宿舍成為學(xué)習(xí)和生活的重要空間，宿舍生活成為每個(gè)大學(xué)生日常生活的重要組成部分。大學(xué)生宿舍具有私人空間和公共空間的兩種屬性，也是一種實(shí)體空間。在這個(gè)空間環(huán)境中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)各種爭(zhēng)議和沖突[4]。來自天南海北的學(xué)生由于生活習(xí)慣、個(gè)性差異、經(jīng)濟(jì)狀況、溝通能力、行為方式等諸多因素的影響很容易在宿舍這個(gè)小型社區(qū)內(nèi)產(chǎn)生人際沖突。近年來，高校宿舍因人際關(guān)系不和引發(fā)的惡性事件時(shí)有發(fā)生。2013年4月，復(fù)旦大學(xué)研究生黃洋因生活瑣事與室友林森浩不和，遭其投毒后致死。2016年3月，四川師范大學(xué)其學(xué)生因個(gè)人矛盾被同宿舍室友殺害。這一起又一起的宿舍惡性案件的發(fā)生究其原因都與宿舍人際沖突相關(guān)，是宿舍邊緣人現(xiàn)象的典型事例。

宿舍邊緣人由于自身的性格特點(diǎn)、行為習(xí)慣以及對(duì)事物的認(rèn)知方式與周圍的主流群體存在差異，加之宿舍成員對(duì)他們?nèi)狈蛹{和包容，使得他們很容易與周圍的同學(xué)格格不入，或被忽略或被排斥。同時(shí)他們也缺少與宿舍同學(xué)的溝通交流和情感互動(dòng)，因此缺乏歸屬感，無法得到認(rèn)同。宿舍邊緣人在宿舍人際關(guān)系協(xié)調(diào)和發(fā)展中產(chǎn)生，由于多重因素的相互作用導(dǎo)致少數(shù)學(xué)生缺乏歸屬感，被排斥于宿舍的主流輿論和集體活動(dòng)之外。宿舍邊緣人存在適應(yīng)能力差、人際交往能力不足、缺乏學(xué)習(xí)目標(biāo)和動(dòng)力、心理敏感脆弱等等問題。這些問題不妥善解決，不僅影響學(xué)生的全面健康發(fā)展，甚至對(duì)宿舍文化建設(shè)、班集體建設(shè)、和諧校園建設(shè)乃至整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定影響。

三、高校宿舍邊緣人形成的成因及現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

高校宿舍邊緣人的產(chǎn)生是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。他們?cè)谘哉Z(yǔ)、行為與觀念上難以與宿舍成員保持一致，成為宿舍環(huán)境中的被孤立者，下面就其形成原因和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)進(jìn)行分析。

(一) 高校宿舍邊緣人形成的成因

宿舍作為大學(xué)生休息和生活的主要場(chǎng)所，是大學(xué)生的“第一社會(huì)”“第二家庭”“第三課堂”，更是社會(huì)構(gòu)成的基本單位的縮影[4]。從新生步入大學(xué)，走進(jìn)宿舍這個(gè)陌生的集體開始，學(xué)生個(gè)體就需要不斷自我調(diào)整以適應(yīng)宿舍共同需要，在個(gè)性和共性之間不斷博弈。這個(gè)適應(yīng)和調(diào)整的過程是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，時(shí)間有長(zhǎng)有短。在適應(yīng)的過程中，宿舍成員的各種觀念、習(xí)慣不斷碰撞、摩擦、互動(dòng)、交流，最終形成一個(gè)相對(duì)和諧平衡的整體。

大學(xué)宿舍中的邊緣群體在適應(yīng)過程中由于自身個(gè)性特點(diǎn)、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念、文化背景與宿舍的主流群體存在差異，導(dǎo)致他們?nèi)鄙倥c宿舍其他成員的交流和聯(lián)系，被宿舍核心成員疏離和孤立。他們通常性格內(nèi)向，沉默寡言，很少參加宿舍的聚餐、郊游等集體活動(dòng)，也很少參與宿舍的討論交流，沉迷于自己的內(nèi)心世界或者執(zhí)著于自己所從事的活動(dòng)。

1.個(gè)性突出、適應(yīng)能力不強(qiáng)。學(xué)生步入大學(xué)之后，面臨生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境的變化以及人際交往環(huán)境的變更，很容易產(chǎn)生適應(yīng)問題。宿舍中的每個(gè)成員都是獨(dú)立的個(gè)體，帶有獨(dú)特的個(gè)性色彩，擁有不同的文化背景、家庭環(huán)境和教育背景。每個(gè)成員的性格也不盡相同，有的學(xué)生性格內(nèi)向、不善言談，有的學(xué)生敏感、偏執(zhí)、沖動(dòng)，有的學(xué)生受家庭背景和經(jīng)濟(jì)狀況影響存在一定的自卑心理，這些因素容易導(dǎo)致他們行為習(xí)慣上的不善交際，自我封閉，難以與宿舍成員保持一致，逐步淪為邊緣人。

另外，受經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化等影響，當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展問題比較突出，他們帶有鮮明的時(shí)代特征。追求獨(dú)立自由和個(gè)性解放成為當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，大學(xué)生自我意識(shí)的覺醒呈上升趨勢(shì)，他們更加注重人格的獨(dú)立，追求個(gè)性化發(fā)展，這對(duì)邊緣人的形成也起到了推動(dòng)作用。

2.深受網(wǎng)絡(luò)文化影響。大眾文化，特別是網(wǎng)絡(luò)文化的覆蓋普及對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了不可估量的影響，當(dāng)代大學(xué)生是深受網(wǎng)絡(luò)文化影響的一代。如今，智能手機(jī)作為網(wǎng)絡(luò)文化的重要載體，已經(jīng)滲透到大學(xué)生生活的方方面面。

網(wǎng)絡(luò)文化的迅速發(fā)展拓展了當(dāng)代大學(xué)生的活動(dòng)空間，豐富了他們的社會(huì)生活和視野。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和智能手機(jī)的發(fā)展進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響更加深入，成為他們生活的重要部分。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)交際也成為大學(xué)生的重要交際方式。以微信、微博、QQ為代表的網(wǎng)絡(luò)交際模式不受時(shí)空的約束和限制，方便快捷，使大學(xué)生漸漸疏離了現(xiàn)實(shí)世界的交往。大學(xué)生的傳統(tǒng)交往方式發(fā)生了改變，人與人之間面對(duì)面的交流逐漸被網(wǎng)絡(luò)交際所取代。網(wǎng)絡(luò)世界的匿名性、平等、自由等特點(diǎn)給涉世未深的大學(xué)生提供了一個(gè)虛擬、奇幻、充滿吸引力的世界。他們沉醉于豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的人際交往缺乏興趣。因此，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)邊緣人的形成起到了催化劑的作用，導(dǎo)致學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中異?；钴S卻在日常交流中自我封閉。

(二) 高校宿舍邊緣人的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

高校宿舍邊緣人處在一個(gè)被忽略被排斥的生存狀態(tài)，處于宿舍主流文化和輿論的邊緣，導(dǎo)致他們同宿舍成員社會(huì)關(guān)系和情感關(guān)系相分離，在現(xiàn)實(shí)生活中具有以下表現(xiàn)。

1.日常交流的沉默者。邊緣學(xué)生由于自身因素和周圍環(huán)境的影響，常常表現(xiàn)出沉默寡言、我行我素、自卑敏感的性格特點(diǎn)，與周圍同學(xué)缺少思想交流，難以進(jìn)入集體視野，無法主導(dǎo)宿舍的輿論主流。

2.情感關(guān)系的孤立者。在情感方面，宿舍邊緣人不善于向宿舍成員表達(dá)和傾訴自己的情感，與宿舍成員缺乏推心置腹的交流和溝通，很難在宿舍群體中獲得理解和關(guān)心。他們作為一個(gè)容易被忽視和疏離的群體，在日常交際和情感溝通方面往往存在溝通不暢的問題，這一點(diǎn)尤其不利于學(xué)生的心理健康發(fā)展。

3.宿舍空間的隱形人。由于邊緣人在宿舍環(huán)境中淡漠、疏離的人際關(guān)系，他們?cè)谒奚嶂谐３Ｌ幱谝环N可有可無的狀態(tài)，成了被忽視的隱形人。拘泥于形式和膚淺表面的交往代替了深層次的情感、精神交流，宿舍邊緣人逐漸從中心走向邊緣，成為宿舍各項(xiàng)事務(wù)的低參與者和被人忽略的隱形人。

四、高校宿舍邊緣人的引導(dǎo)轉(zhuǎn)化路向

宿舍邊緣人是大學(xué)生中急需關(guān)注和幫扶的特殊群體。他們需要得到來自家庭、朋輩、高校以及社會(huì)的關(guān)心和支持。高校應(yīng)當(dāng)從朋輩互助、情感支持、管理方式和育人方法的調(diào)整優(yōu)化等方面引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化宿舍邊緣群體，幫助他們建立歸屬感，回歸“主流”，重新融入到集體中。

(一) 充分發(fā)揮朋輩互助的作用

邊緣群體在社會(huì)化的過程中常常遇到障礙和困難，延長(zhǎng)了適應(yīng)的時(shí)間，影響了社會(huì)化的進(jìn)程。他們由于性格內(nèi)斂，個(gè)性突出，缺乏必要的社會(huì)支持和情感溝通，很容易將自己封閉在一個(gè)狹小的圈子里。“朋輩群體是大學(xué)生的重要人際環(huán)境，對(duì)青年大學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著重要的作用。”[5]朋輩群體對(duì)大學(xué)生的社會(huì)化促進(jìn)作用是毋庸置疑的。他們具有同齡優(yōu)勢(shì)和共同語(yǔ)言，可以提供情感支持和心理疏導(dǎo)，起到與家人關(guān)愛、教師撫慰相同的作用，可以幫助邊緣學(xué)生適應(yīng)宿舍人際關(guān)系，促進(jìn)心理成熟，獲得歸屬感，從而與宿舍成員形成和諧的人際關(guān)系。

在育人服務(wù)方面，高校應(yīng)當(dāng)在師生管理服務(wù)的基礎(chǔ)上建立生生服務(wù)平臺(tái)和聯(lián)絡(luò)機(jī)制，建立主流群體學(xué)生與邊緣學(xué)生的“一對(duì)一”幫扶體系，并在實(shí)踐過程中不斷探索幫扶、關(guān)愛邊緣學(xué)生的有效途徑。通過各種方式幫助邊緣學(xué)生克服心理障礙，樂觀積極地面對(duì)自己、面對(duì)生活，重新融入到集體當(dāng)中去。

(二) 加強(qiáng)歸屬感教育

人是社會(huì)性動(dòng)物，只有歸屬于一定群體才能獲得心理滿足。馬斯洛的需要層次理論對(duì)歸屬感給出了解釋，他將人的需要分為五個(gè)層次。人不僅有低層次的生理需要，還有高層次的需要——愛與歸屬需要。

歸屬感對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義，對(duì)其心理健康發(fā)展和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的增強(qiáng)有推動(dòng)作用，對(duì)人際溝通能力有重要影響。當(dāng)大學(xué)生第一次步入宿舍這個(gè)小型社區(qū)時(shí)，面對(duì)陌生的環(huán)境和舍友們各種各樣的性格，一部分學(xué)生會(huì)感到失落孤獨(dú)，缺乏歸屬感。宿舍邊緣人的產(chǎn)生與缺少情感關(guān)懷，舍友的疏離與排斥，教師的忽視與遺忘有一定關(guān)系。歸屬感缺乏容易帶來孤獨(dú)、焦慮等心理問題，也會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)造成一定影響。

對(duì)于邊緣人來說，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)注是最為重要的。高校應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生干部、普通學(xué)生開展人際交往類培訓(xùn)，為邊緣學(xué)生提供心理咨詢以及人際溝通、職業(yè)生涯規(guī)劃方面的建議，解決邊緣學(xué)生面臨的問題和困惑。同時(shí)，歸屬感教育和關(guān)懷型宿舍人際關(guān)系應(yīng)當(dāng)被重視和推崇，關(guān)注學(xué)生的歸屬感，發(fā)揮班級(jí)和宿舍的集體吸引作用，讓邊緣學(xué)生感受到更多的情感支持和集體歸屬感，感受到集體的溫暖。

(三)樹立求同存異的理念

大學(xué)生初次進(jìn)入大學(xué)這個(gè)陌生的環(huán)境，接觸宿舍這個(gè)陌生的集體，需要一個(gè)適應(yīng)的過程。每個(gè)人都渴望展現(xiàn)個(gè)性、發(fā)揮才能，獲得集體的認(rèn)可。但當(dāng)來自五湖四海的大學(xué)生共同歸屬于宿舍這個(gè)小型社區(qū)時(shí)，必然存在個(gè)性和共性的博弈，受到集體的束縛和影響，個(gè)體個(gè)性的棱角和鋒芒被集體共性抹去，喪失部分個(gè)性。宿舍邊緣人則是在這個(gè)適應(yīng)過程中不夠成功、未能融入的一類群體。他們一方面渴望融入集體，一方面又難以調(diào)適個(gè)性和共性的關(guān)系，感受不到歸屬感，自我封閉，逐步被疏離。有的學(xué)生選擇自我封閉，有的則在虛擬世界里尋求心理安慰。

對(duì)于個(gè)體的獨(dú)特性和差異性，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生理性看待宿舍成員之間的客觀差異，尊重個(gè)性，求同存異。同時(shí)，要善于發(fā)掘每位同學(xué)的閃光點(diǎn)和潛能，關(guān)注他們的心理特點(diǎn)和在學(xué)習(xí)生活中遇到的問題和困惑，幫助他們解開心結(jié)。另外，高校學(xué)生工作干部也應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)同學(xué)中的邊緣人，從同輩、朋友的角度給予邊緣同學(xué)更多的關(guān)注和關(guān)懷，鼓勵(lì)他們參加集體活動(dòng)，幫助他們客觀分析自己，使其發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，促進(jìn)邊緣學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

高校宿舍邊緣人是大學(xué)校園中的特殊群體，他們?cè)谛睦碚{(diào)適、學(xué)業(yè)能力、人際交往方面面臨一定困難，需要得到朋輩、家庭、高校、社會(huì)的關(guān)注和幫扶。高校教育工作者應(yīng)對(duì)大學(xué)生宿舍邊緣人給予足夠重視，幫助邊緣同學(xué)尋找、分析邊緣化原因，以多姿多彩的宿舍文化建設(shè)吸引他們，引導(dǎo)他們走出邊緣化困境，融入宿舍生活，形成和諧的宿舍氛圍和校園環(huán)境。