[考點(diǎn)解讀]

高考文言文考查近幾年趨向穩(wěn)定，往往重點(diǎn)考查實(shí)詞推斷、虛詞辨析、文言語句翻譯以及文段局部內(nèi)容的分析與概括，另外部分省市還出現(xiàn)了文言斷句題以及涉及傳統(tǒng)文化常識的選擇判斷題。

從選文類型來看，文言文閱讀試題延續(xù)了近幾年的選文體裁，穩(wěn)中求變，向多樣化發(fā)展。文言文閱讀選文之所以以歷史人物傳記考查居多，是因?yàn)槿宋飩饔洔\易、易懂，故事情節(jié)相對簡單，人物品行具有典型性，是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，多表現(xiàn)正面人物的傳統(tǒng)美德。如2018年江蘇卷袁枚《重到沭陽圖記》。

從考查內(nèi)容來看，“言”“文”并重，“文”有所加重?！把浴奔次难灾R，如對實(shí)詞、虛詞的理解辨析等;“文”主要指對文章的理解，如文句翻譯、斷句、內(nèi)容分析、歸納、概括等。

從題型題量來看，大致穩(wěn)定，每年命制4道小題，或3道選擇題1道非選擇題（翻譯），或2道選擇題2道非選擇題（翻譯、文章內(nèi)容要點(diǎn)概括）。分值一直為20分左右，這一考查趨勢將會(huì)繼續(xù)保持。

從命題原則來看，題目出在“課外”，答案來自“課內(nèi)”。選材是陌生的，題目是沒做過的，但所考知識點(diǎn)幾乎可以在教材中找到出處或“影子”，考生可以據(jù)此解題。所以抓好課本基本文言篇目的復(fù)習(xí)顯得尤為重要。

[方法導(dǎo)引]

一、文言語句的理解與翻譯

文言文翻譯，考生失分的原因無非就是“詞不落實(shí)，句不貫通”。具體表現(xiàn)在重點(diǎn)考查的詞語翻譯不準(zhǔn)確，譯不出句式特點(diǎn)，脫離上下文語境等。如果要將文言文中畫線的某句話翻譯好，爭得高分，關(guān)鍵要明確命題人在譯句中設(shè)置的幾個(gè)“點(diǎn)”，翻譯時(shí)注意對譯出來。我們要明白，命題者設(shè)置此句翻譯，說明這句必有特殊之處：或考查其中的某實(shí)詞、虛詞;或考查其中的某句式;或考查其中的某用法。所以，答題時(shí)一定要把句中的這幾個(gè)“點(diǎn)”譯清楚，才能不失分。

在“詞要落實(shí)，句要貫通”的總體原則要求下，要掌握哪些點(diǎn)呢？具體如下：

（一）五類實(shí)詞

1.通假字：找出本字再翻譯

通假字雖然不常出現(xiàn)在翻譯中，但是準(zhǔn)確識別并翻譯到位是翻譯的一個(gè)重要能力。能否譯出通假字的本字的意思，關(guān)鍵在識別。在翻譯一個(gè)文言實(shí)詞的時(shí)候，如果按照它的字面意思來解釋，發(fā)現(xiàn)明顯有悖于整個(gè)句子的邏輯或句意，那么它極有可能是通假字。我們還可以通過詞性來辨別，抓住搭配找通假。當(dāng)一個(gè)文言實(shí)詞就其字面的詞性來講，不能與其前后的句子成分很好地搭配的時(shí)候，我們就可以考慮該字為通假字。比如2016年全國卷Ⅰ，“錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”（《宋史·曾公亮傳》）中“錫宴不赴”，如果按照字面意思是無法正常解釋的，所以“錫”通“賜”，賜予的意思。

2.多義詞：依據(jù)語境，明確含義

重要實(shí)詞雖然有許多義項(xiàng)，但在具體句子中只能有一個(gè)義項(xiàng)，因此，要學(xué)會(huì)利用上下文的具體語境來確定該實(shí)詞的準(zhǔn)確義項(xiàng)。在語境中確定多義詞的義項(xiàng)，特別要注意一詞中幾個(gè)相近而又易混的義項(xiàng)。如“愛”字，“愛護(hù)”“愛憐”“愛惜”義項(xiàng)較難區(qū)分;“坐”字，“犯罪”與“判罪”義項(xiàng)易混。不管多么易混，只要真正到了語境中，就只有一個(gè)義項(xiàng)是最恰當(dāng)?shù)?。這時(shí)，也只有細(xì)辨語境，代入檢驗(yàn)來確定了。記?。褐灰言~放在句中理解，把句放在段落篇章中讀，一切問題皆有可能解決。比如2018年全國卷Ⅱ翻譯句子“一歲斷獄，不過數(shù)十，威風(fēng)猛于渙，而文理不及之?！逼渲小蔼z”“風(fēng)”“文理”等，都是一詞多義，“獄”解釋為“案件”，“風(fēng)”翻譯為“聲勢”，“文理”解釋為“條理”，連起來翻譯為“一年間的斷案，不過幾十件，聲威超過王渙，而在條理方面比不上他?！?/p>

3.詞類活用：依據(jù)語法巧判斷

翻譯含有詞類活用的句子也是命題者特別關(guān)注的一項(xiàng)內(nèi)容。理解活用詞的意思和用法，首先要掌握現(xiàn)代漢語的正常語序：（定語）+主語+[狀語]+謂語+（定語）+賓語。記住每個(gè)句子成分一般由什么詞來充當(dāng)：定語，一般由形容詞、名詞來充當(dāng);主語，一般由名詞、代詞來充當(dāng);狀語，一般由副詞等來充當(dāng);謂語，一般由動(dòng)詞、形容詞來充當(dāng);賓語，一般由名詞、代詞來充當(dāng)。

再者，就是掌握現(xiàn)代漢語的搭配規(guī)律。如句中一定要有謂語。如“籍吏民，封府庫”（《鴻門宴》）中的“籍吏民”少了一個(gè)謂語，所以“籍”應(yīng)活用為動(dòng)詞，“造冊登記”，這就符合了“句中一定要有謂語”的原則。再如名詞放在謂語前作狀語。我們以前在課文中學(xué)過的“沛公軍霸上”中，“軍”是名詞，是“軍隊(duì)”的意思，但是由于后面接了一個(gè)表地點(diǎn)的名詞，所以活用為動(dòng)詞，譯為“駐軍”，這就符合了“名詞不能帶賓語和補(bǔ)語”的原則。

另外，還要將詞性理解準(zhǔn)確，將詞義翻譯到位。何謂翻譯到位？即必須用一套用語把它在語境中的詞性連同詞義譯出來。例如：

（1）名詞活用為動(dòng)詞，有兩種譯法。一是換詞法，用現(xiàn)代漢語的動(dòng)詞替換古漢語的名詞。如“左右欲刃相如”，“刃”譯為“殺”。二是擴(kuò)充法，將原單音節(jié)名詞擴(kuò)充為一個(gè)現(xiàn)代漢語雙音節(jié)動(dòng)詞。如“沛公軍霸上”，“軍”譯為“駐軍”。

（2）名詞作狀語，一般要帶詞語“用……”“在……”“像……”等。

（3）名詞、動(dòng)詞和形容詞的使動(dòng)、意動(dòng)用法，可分別譯為“以……為……”和“使……（動(dòng)詞）”（或“認(rèn)為……是……”）。

（4）動(dòng)詞、形容詞活用為名詞，翻譯時(shí)要在該動(dòng)詞、形容詞后面補(bǔ)充符合語境的名詞（中心語）。

最為典型的例子就是2017年全國卷Ⅱ“后青州大蝗，侵入平原界輒死，歲屢有年，百姓歌之?！贝司渲小扒嘀荽蠡取比鄙僦^語動(dòng)詞，“大蝗”名詞活用為動(dòng)詞，是“出現(xiàn)蝗災(zāi)”的意思。

4.古今異義詞：會(huì)遷移、記常識、辨古今

古今異義詞是十分重要的考查點(diǎn)。考試中將其設(shè)為考查點(diǎn)的頻率相當(dāng)高。一般有兩種類型：一是單音節(jié)的同形異義詞，如“走”“谷”“金”等，譯時(shí)要特別把其古今義區(qū)別開來，千萬不要以今釋古;二是類似今天雙音節(jié)詞的同形異義詞，如“妻子”“其實(shí)”等，一般情況下要把它當(dāng)成兩個(gè)詞拆分開來翻譯。

可以運(yùn)用以下方法去辨識，然后進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯。

（1）聯(lián)想遷移法：利用我們已經(jīng)學(xué)過的古今異義詞，找出相似的語境，從而推斷出文段中詞語意義的方法。比如“阡陌交通，雞犬相聞”（《桃花源記》），借助這句話中的“交通”，我們就知道了“葉葉相交通”（《孔雀東南飛》）中“交通”的意思。

（2）記憶積累法：對于古今異義詞，是需要有一些古代的文化常識積累才能識別的。比如“江”在古代專指“長江”，“河”在古代專指“黃河”。而我們現(xiàn)在說的“江”“河”，其范圍就擴(kuò)大化了。再如“犧牲”這個(gè)詞，古代指供祭祀用的牲畜，而我們現(xiàn)在多是指為正義的目的舍棄自己的生命。這些與文化有關(guān)的詞語，僅靠上下文不一定能知道其意思，所以豐富自己的見識才是根本。

（3）文句推敲法：根據(jù)上下文的意思來推斷詞語含義。比如：2017年江蘇卷“予之先容甫，以爵也;若以學(xué)，則予于容甫當(dāng)北面矣。”句子從“以爵”“以學(xué)”的對比分析中，得出“北面”是“尊人為師”“以……為老師”的意思，其中“北面”為古今異義詞。

5.偏義復(fù)詞：看搭配，聯(lián)語境

偏義復(fù)詞在古代漢語中的運(yùn)用，按詞的構(gòu)成關(guān)系來看，常見的有兩種類型：兩個(gè)語素意義相對或相反;兩個(gè)語素意義相近或相關(guān)。

辨析偏義復(fù)詞時(shí)我們可以采用以下方法：

（1）格外關(guān)注同義、反義連用詞。遇到這種情況，必須依據(jù)上下文確定取哪個(gè)語素的意義，哪個(gè)語素只起陪襯作用，然后正確解釋。

（2）聯(lián)系其前后的連帶成分。如《孔雀東南飛》“晝夜勤作息”中的“勤作息”，解釋成“勤勞地工作”是講得通的，解釋成“勤勞地工作、休息”就講不通了，由此可知“息”在此處只做陪襯而無實(shí)義。因此，也就可以認(rèn)定“作息”是偏義復(fù)詞。

（3）從全句的意思上去理解。如《出師表》中的“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”譯為“不管是皇宮中的人員，還是朝廷中的人員，都是一樣的，獎(jiǎng)懲功過、評論人物好壞時(shí)，不應(yīng)該有所不同”，可見句中的“異同”為“不同”的意思，那么“異同”一詞只取“異”的意義，而“同”就只做陪襯了。

（4）綜觀全篇，從文章大局的角度來理解。如《孔雀東南飛》中的“我有親父母，逼迫兼弟兄”，全詩之中，未言及蘭芝的父親和弟弟，故知“父母”“弟兄”皆為偏義復(fù)詞，偏在“母”和“兄”。

（二）兩種虛詞

文言虛詞指的是包括《考試說明》規(guī)定的18個(gè)文言虛詞在內(nèi)的一些單音節(jié)虛詞。雖然在文言文翻譯中存在必須譯出的虛詞和不必譯出的虛詞，但由于文言虛詞用法比較靈活，情況比較復(fù)雜，只能根據(jù)具體語境中的意義和用法判斷是否需要翻譯出來。

1.必須譯出的虛詞

①常見副詞：除表敬謙外，有實(shí)在意思的，應(yīng)譯出

文言虛詞主要包括連詞、介詞、副詞、助詞。其中副詞，尤其是常用副詞，在翻譯中出現(xiàn)頻率高，定為采分點(diǎn)的不少。常見常用的副詞主要有：

②表語氣的虛詞：在句子語氣方面所表達(dá)的語氣，應(yīng)譯出

翻譯這類虛詞要先確定句子的語氣，然后再確定這類虛詞的翻譯，這類虛詞有“其”“耳”“乃”“何”“焉”“乎”等。

③固定組合型虛詞：詞義固定，翻譯固定

一般兩個(gè)字的固定虛詞（復(fù)音虛詞）不能拆開硬譯。如“所以”“無乃”“奈何”“有以”“無以”“是以”等。

固定結(jié)構(gòu)是文言文中重要的語法現(xiàn)象，既然是固定結(jié)構(gòu)，那就是說一般搭配是固定的，并且翻譯也是固定的。

我們要注意將固定結(jié)構(gòu)的固定搭配掌握牢固，不要胡亂搭配或張冠李戴。如“何辭為”“何……為”是固定結(jié)構(gòu)，可直接翻譯成“何必……呢”。再如，“死法孰與死敵”中的“孰與”，是一個(gè)固定結(jié)構(gòu)，可以翻譯成“與……比，哪一個(gè)更……”。這種固定結(jié)構(gòu)即使在別的語境中出現(xiàn)，也仍然要翻譯成這種形式。

雖為固定結(jié)構(gòu)，但有些在形式上也可能會(huì)靈活變通，但在實(shí)際翻譯的時(shí)候其意思是一樣的。如“今奈何忽為此舉”中的“奈何”和“虞兮虞兮奈若何”中的“奈……何”意思是一樣的，都翻譯成“把……怎么樣”“對……怎么辦”“為什么（為何）……”。所以，對固定結(jié)構(gòu)還要注意靈活套用。

有些固定結(jié)構(gòu)從外在語言形式上來看雖有不同，但是翻譯時(shí)其意思是一樣的，如“豈……耶”“豈……乎”“獨(dú)……乎”都可以翻譯成“難道……嗎”。因此，考生平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)要注意歸納相同點(diǎn)，區(qū)別不同點(diǎn)，準(zhǔn)確辨識。

比如2018年江蘇高考題，“聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？”（考查點(diǎn)：“聞”，聽到;“奮”，奮發(fā);“況……乎”，固定結(jié)構(gòu)，譯為“更何況……呢”）此句翻譯為：“伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽到，也能奮發(fā)，更何況親受熏陶的人呢？”

④兼詞：按兩個(gè)詞的意義譯出

兼詞，即一個(gè)詞當(dāng)成兩個(gè)詞用，譯時(shí)應(yīng)按兩個(gè)詞翻譯。古漢語中的兼詞主要有“諸”（之于/之乎）、“盍”（何不）、“焉”（于何/于此）、“叵”（不可）、“曷”（通“盍”，何不）等。兼詞數(shù)量不多，平時(shí)掌握了它們的用法，翻譯時(shí)根據(jù)語意不難譯出。

另外特別提示要關(guān)注高頻虛詞。所謂高頻虛詞，是指在翻譯中被設(shè)為得分點(diǎn)頻率較高的虛詞，主要有“以”“其”“因”“乃”四個(gè)。“以”字頻率最高，在語境中，主要譯準(zhǔn)其介詞義，如“用”“拿”“把”“根據(jù)”“憑借”等義項(xiàng);譯準(zhǔn)其連詞義，如“因?yàn)椤?。另有?shí)詞義“以為”“率領(lǐng)”也不可忽視?！捌洹?，翻譯中考查較多的是其指示代詞義“那”“那些”，活用為第一人稱的“我”“自己”;另一重點(diǎn)是其語氣副詞義，如表示推測的“大概”，表示反問的“難道”，表示期許的“可要”“一定”，表示委婉商量的“還是”等，這些都需要結(jié)合“其”在句中的位置及語境準(zhǔn)確譯出?！耙颉保饕疾榈氖恰坝谑牵ň停薄俺脵C(jī)”“通過”“用來”等義項(xiàng)在語境中的確定?！澳恕保饕钦Z境中“于是”“才”“竟然（卻）”三個(gè)義項(xiàng)的辨析。

2.可不譯的虛詞

文言文中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語里沒有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而別扭累贅，翻譯時(shí)可刪削。如，發(fā)語詞“夫”“蓋”“且夫”，補(bǔ)字“之”“者（今者，向者）”，定語后置（之、者等）、賓語前置（是、之）的標(biāo)志，表停頓的語助詞（者、也），表語氣或起連接作用的助詞等。不用譯出的情況，如“晉之分也，齊之奪也，皆以群臣之太富也?！弊g文：“晉國被瓜分，齊國被（田氏）篡奪，都因?yàn)樗麄兊某甲犹挥辛??！比齻€(gè)“之”字均取消句子獨(dú)立性，可不譯。

（三）四大句式

《考試說明》明確規(guī)定需要掌握的4類與現(xiàn)代漢語不同的句式：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句。這四類句式也是翻譯中的得分點(diǎn)，有必要對各自的翻譯方法進(jìn)行突破。

1.判斷句

判斷句主要有四大類型：

第一類是以“者也”表判斷的形式。但“者也”也有不同的形式，最常見的就是“……者，……也”，如《廉頗藺相如列傳》中“廉頗者，趙之良將也”。此外就是“……，……也”，如《阿房宮賦》中“一人之心，千萬人之心也”?！啊撸?，如《游褒禪山記》中“四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”?！啊咭病?，如《鴻門宴》中“沛公之參乘樊噲者也”。

第二類是用副詞“乃”“則”“皆”“誠”“非”等表判斷的判斷句。如《出師表》中“此皆良實(shí)”，“皆”表判斷。

第三類是以“為”作為標(biāo)志的判斷句。如《鴻門宴》中的“如今人方為刀俎，我為魚肉”。

第四類是沒有標(biāo)志的判斷句。如《陳情表》中“今臣亡國賤俘”，譯為“現(xiàn)在我是亡了國的低賤俘虜”。

判斷句的判斷可從以下幾方面進(jìn)行突破：

（1）看是否符合判斷句的要求

判斷句的特征之一就是謂語部分是名詞或名詞性短語。如《廉頗藺相如列傳》中“和氏璧，天下所共傳寶也”，“天下所共傳寶”是一個(gè)名詞性短語，符合判斷句的特征要求。

（2）看能否翻譯成“是”字句

所有的判斷句都能翻譯成“是”字句，如果不能翻譯成這種句式，那自然就不是判斷句了。如“是寡人之過也”（《燭之武退秦師》），翻譯為“這是我的過錯(cuò)”，符合判斷句的基本要求。

（3）看有無外在語言標(biāo)志

判斷句的主要標(biāo)志是“……者……也”“……者，……”“……，……也”，此外還有一些判斷副詞，如“則”“乃”“皆”“誠”“非”等，如果有這些標(biāo)志，再結(jié)合上面的兩種方法做進(jìn)一步判斷即可。如“奪項(xiàng)王天下者，必沛公也”（《鴻門宴》），“……者……也”表判斷，要譯為“是”字句。有些特殊的沒有標(biāo)志的判斷句，也可以根據(jù)前兩點(diǎn)進(jìn)行判斷。如2016年山東卷：“其不為槽巢者，以避風(fēng)也;其不為窟穴者，以避濕也。”參考答案為“他們不再造柴薪搭成的巢居住，是為了避風(fēng)寒;不再造土穴居住，是為了避潮濕?！边@一句考查了兩個(gè)判斷句式。

2.被動(dòng)句

被動(dòng)句是指主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受動(dòng)者，而不是主動(dòng)者、施動(dòng)者。被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志詞的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示被動(dòng)意義;二是沒有標(biāo)志詞的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。

具體來看，被動(dòng)句主要有以下幾類：

（1）“為”“為……所……”或“……為所……”表被動(dòng)。

（2）“于”或“受……于……”表被動(dòng)，這里的“于”引出動(dòng)作行為的施動(dòng)者。如《廉頗藺相如列傳》中的“夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王”。

（3）“見……于……”表被動(dòng)，這里的“于”引出動(dòng)作行為的施動(dòng)者。

（4）“被”表被動(dòng)?！氨弧币鰟?dòng)作行為的施動(dòng)者，這種形式和現(xiàn)代漢語中的被動(dòng)句類似。如《永遇樂，京口北固亭懷古》中“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”。值得注意的是，不是所有帶“被”的句子都是被動(dòng)句。

（5）沒有標(biāo)志詞的被動(dòng)句。這種被動(dòng)句中沒有出現(xiàn)任何被動(dòng)詞，一般要根據(jù)上下文的意思進(jìn)行判斷。

被動(dòng)句的判斷方法主要有以下兩種：

（1）從標(biāo)志詞入手，看是否符合被動(dòng)句的要求

帶有標(biāo)志詞的被動(dòng)句主要有四大類，在前面已有論述，所以當(dāng)句子中出現(xiàn)了這些標(biāo)志詞時(shí)，就可以考慮這個(gè)句子是不是被動(dòng)句。

（2）從語法入手，看主語是不是受動(dòng)者

因?yàn)橛行┍粍?dòng)句沒有標(biāo)志詞，但在意義上含有被動(dòng)的意思，所以單憑標(biāo)志詞是不行的，還需要考慮一下主語是不是謂語的受動(dòng)者。如《勸學(xué)》中有“鍥而不舍，金石可鏤”，“金石”是“鏤”的支配對象，并且“金石”是受動(dòng)者，所以此句應(yīng)為被動(dòng)句。

具體來說可以運(yùn)用以下方法來判斷：①在動(dòng)詞前或后加上“被”而未改變句子的基本意義的，是被動(dòng)句。如“匹夫不可奪志也”，可在動(dòng)詞“奪”前面加上“被”，也沒有改變句子原來的意思，所以這是一個(gè)被動(dòng)句。②主謂結(jié)構(gòu)的句子能夠變成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)主動(dòng)句的，是被動(dòng)句。如杜牧《阿房宮賦》中的“函谷舉”，可以將其變?yōu)椤芭e函谷”。

3.倒裝句

倒裝句重點(diǎn)考查賓語前置句。賓語前置句是考查較多的句式，也是種類較多，用法復(fù)雜的句式。要在辨析的基礎(chǔ)上運(yùn)用“調(diào)”的方法進(jìn)行翻譯。主要有四大類型：

（1）否定句中代詞作賓語，賓語一般置于動(dòng)詞前。格式為：否定副詞+代詞+動(dòng)詞。如：

古之人不余欺也。（即“不欺余”，沒有欺騙我）

（鄒）忌不自信。（即“不信自”，不相信自己）

（2）疑問句中疑問代詞作賓語，賓語一般前置。格式為：疑問代詞+動(dòng)詞。如：

大王來何操？（即“操何”，帶來了什么）

沛公安在？（即“在安”，在哪里）

（3）疑問句中疑問代詞作介詞的賓語，賓語也前置。格式為：疑問代詞+介詞+動(dòng)詞。如：

王問：“何以知之？”（即“以何知之”，憑什么知道）

何以戰(zhàn)？（即“以何戰(zhàn)”，憑什么交戰(zhàn)）

（4）以“之”“是”為標(biāo)志，賓語前置，“之”“是”只是標(biāo)志，無實(shí)義。格式為：賓語+之（是）+謂語。如：

何功之有哉？（即“有何功”，有什么功勞）

唯利是圖（即“唯圖利”，只貪圖財(cái)利）

判斷賓語前置的方法主要有以下幾種：

（1）從特殊句式入手

若碰到了否定句或疑問句，就要考慮有沒有賓語前置。如“來之寤”中有否定詞“未”，“之”是代詞，正常語序應(yīng)該是“未寤之”，這是典型的賓語前置。

（2）熟記賓語前置的標(biāo)志

賓語前置的標(biāo)志是“是”“之”“以”，如“唯利是圖”“夫晉，何厭之有”等。

（3）注意與現(xiàn)代漢語正常語序相比照

賓語前置是古代漢語的特有現(xiàn)象，所以碰到文言句子，可以與現(xiàn)代漢語進(jìn)行比照，看有什么不同。如“句讀之不知，惑之不解”，按現(xiàn)代漢語的語序應(yīng)該是“不知句讀，不解惑”，根據(jù)比對發(fā)現(xiàn)文言語句中把賓語提前了，所以可以判斷其為賓語前置句。

比如2017年全國卷Ⅲ，“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為？”參考答案為：“這件事，指示邊地官員辦理不就行了，要派使者做什么呢？”（其中“何以”為賓語前置）

4.省略句

省略是文言文中常見的語法現(xiàn)象，一般省略的是主語、賓語、介詞。此外，與現(xiàn)代漢語不同的還有省略謂語，比較特殊的有省略兼語。推敲省略句的方法，主要有以下三種：

（1）“瞻前顧后”，看有無主語省略

所謂“瞻前顧后”，是指在理解句意時(shí)要注意該句前后的語境。因?yàn)槭÷钥赡軙?huì)承前或蒙后省略。如《捕蛇者說》中“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章”，“黑質(zhì)而白章”就屬于承前省略了主語，補(bǔ)充出來即為“（蛇）黑質(zhì)而白章”。這種情況在文言文中是非常普遍的。

（2）從特征入手找標(biāo)志

在省略句中省略賓語和省略兼語的情況，可以通過特征進(jìn)行推敲。因?yàn)橐话闶÷缘馁e語主要是介詞賓語，所以如果有介詞而后面無賓語就基本可以確定是省略的情況了。如《荊軻刺秦王》中“荊軻有所待，欲與俱”中，“與”是介詞，后面沒有賓語，補(bǔ)充出來就是“與（之）”。而省略兼語的情況一般是前面有使令性動(dòng)詞，如“使”“令”等詞語，后面沒帶兼語，也就是省略了這個(gè)成分。

（3）借助成分分析，判斷有無省略

在有些文言句子中，謂語動(dòng)詞后面直接帶了賓語，尤其是處所性賓語，這時(shí)我們需要考慮賓語前面是否省略了介詞。如《燭之武退秦師》中“晉軍函陵，秦軍汜南”中，“軍”為動(dòng)詞，而“函陵”和“汜南”均為處所名詞，所以前面應(yīng)該是省略了介詞“于”。

（四）三點(diǎn)注意

文言文翻譯是一個(gè)綜合考查文言基礎(chǔ)、語法知識、文化素養(yǎng)以及思辨能力的拉分題型，語句是否順暢、句意是否貫通是直接影響翻譯題得分高低的關(guān)鍵因素。要想讓翻譯題得高分、奪滿分，應(yīng)在平時(shí)的訓(xùn)練中注意以下三方面。

1.關(guān)注古今文化差異

文化背景的古今差異是文言文翻譯的一道藩籬，文言文翻譯忌諱用現(xiàn)代思維看待古代文化，而應(yīng)力圖還原其本真的文化，避免失真。這對考生的文化修養(yǎng)提出了要求。如：

（譚澄）至則葬暴骸，修焚室，賑饑貧，集逋亡，民心稍安。（《元史·譚澄傳》）

其中的“修焚室”不少同學(xué)翻譯成“修理焚尸爐”，“焚尸爐”是一個(gè)具有濃厚現(xiàn)代色彩的詞匯，很容易令人聯(lián)想到納粹德國的慘無人道，這一現(xiàn)代化的設(shè)施在元代還未出現(xiàn)，況且原文是“修焚室”，何來“爐”之說？正確的答案是“修繕好被燒毀的房屋”。

2.關(guān)注古今表達(dá)差異

高考文言文翻譯一般要求直譯，直譯應(yīng)盡量尊重原文，“原聲重現(xiàn)”，但并非拋棄變通，否則極易造成表達(dá)失據(jù)。如：

（趙）彥深后被沙汰停私，門生藜藿，（袁）聿修獨(dú)以故情，存問來往。（《北齊書》卷四二）

有考生翻譯“門生藜藿”為“他的學(xué)生藜藿”，翻譯之誤出在“門生”一詞上?！伴T生”可當(dāng)“學(xué)生”解，但此處不宜。趙彥深既然是“沙汰停私”，免不了門庭冷落，雜草叢生。原文中“門生”是兩個(gè)詞，“門”即“門庭”，“生”即“生長”。

對關(guān)鍵詞語進(jìn)行辨析，分清詞語結(jié)構(gòu)、意義、色彩等，是正確譯文必不可少的準(zhǔn)備。

3.關(guān)注上下文語境

與現(xiàn)代漢語一樣，古漢語也講語境。遵循語境，則可為譯文帶來便捷;背離語境，則極容易造成誤譯。語境不合有種種表現(xiàn)，試看以下例子：

濤早孤，居貧，少有器量，介然不群。（《晉書·山濤傳》）

有考生翻譯為“山濤早年喪父，生活貧困，氣量狹小，清高不同一般。”譯者把“介然不群”譯為“清高不同一般”，實(shí)際上“介然不群”應(yīng)該是對山濤的褒揚(yáng)（“介然”的真正意思是“耿介，堅(jiān)貞”）。既然如此，“少有器量”應(yīng)該與“介然不群”般配，將其譯為“氣量狹小”明顯前后沖突，從而造成語境的斷裂。結(jié)合前后文，“少有器量”的“少”應(yīng)是“年少”之意，“少有器量”意為“年少時(shí)就有度量”，這樣前后內(nèi)容才自成一體。這樣翻譯的后果，或前后抵牾，或有悖情理。由此獲得的啟示是：文言文翻譯必須樹立整體意識，反對割裂語境。具體操作時(shí)要瞻前顧后而不能一葉障目，要全面觀照而不能斷章取義。

二、文言斷句的方法與技巧

（一）通文意

碰到斷句篇章，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇章，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。

（二）抓標(biāo)志

1.發(fā)語詞和句首的語氣詞，如“其”“蓋”“唯”“盍”“夫”“且夫”“若夫”等以及表敬副詞“竊”“請”“謹(jǐn)”“敢”這些詞常用在一句話的開頭，有領(lǐng)起全句的作用，前面可斷句。

2.有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句。

3.常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

4.句末語氣詞“也”“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”等后面可斷句。

5.常用于句首的相對獨(dú)立的嘆詞，如“嗟夫”“嗟乎”“嗚呼”等，前后都可斷句。

（三）察對話

文言文在敘述人物的對話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。

（四）懂常識

此外，還要懂得古代文化常識，諸如年齡、稱謂、紀(jì)年紀(jì)日、官職等方面的知識，這些知識也有助于我們正確斷句。古文化常識內(nèi)容較多，涉及古人的衣食住用行等各方面，高考一般考查中學(xué)課本里學(xué)過的內(nèi)容，因此，考生在復(fù)習(xí)中要做有心人，將課本上出現(xiàn)的文化常識熟記于心。如2005年北京卷：

元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之/若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)/戀戀不能去/因面峰腋寺作為草堂。（《白居易集·草堂記》）

句中畫線詞均為專用詞，有年號時(shí)間、地名、人名及事物名。

（五）知語法

文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語一般在中心詞前。主語和賓語一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動(dòng)詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置和前后詞語關(guān)系進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。

（六）明修辭

古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應(yīng)，好用對偶、排比、反復(fù)、對比、頂真等常用文言文辭格，這也為我們正確斷句提供了條件。利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，可收到事半功倍的效果。

如頂真句“子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫”。再舉一例：

秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

這一段之中，“秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地”是對偶;“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟?“內(nèi)”“外”是對照。根據(jù)這些語言特點(diǎn)，斷句就容易多了。

（七）依總分

例如：學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。（《學(xué)記》）

譯文：學(xué)習(xí)的人有四種過失容易犯，教導(dǎo)的老師一定要知道。人在學(xué)習(xí)的時(shí)候，或有貪多而不求甚解的毛病，或有得少為足的毛?。ㄖ酪恍┚蜐M足了），或有認(rèn)為太容易，生起輕忽不認(rèn)真學(xué)習(xí)的毛病，或有自我設(shè)限，不求進(jìn)步的毛病。這四種心理都不相同，必須先明白這些心理，然后才能挽救這些缺失。教育的目的，就是要培養(yǎng)、增長優(yōu)點(diǎn)挽救過失的。

又如：孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣;樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。”（《論語·卷八》）

句中提到的“益者三樂”“損者三樂”是總說句，后面分別闡述各是哪三樂。

（八）辨句式

1.文言文中，有很多特殊的句式，如感嘆句、駢偶句、問答句、對應(yīng)句等，利用它們，可以有效地幫助我們正確斷句，從而理解句意。

2.文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如：“……者，……也”這種典型的判斷句式。“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等反問句式：“為……所……”“受……于……”“見……于……”等被動(dòng)句式?！昂巍小薄拔ā恰钡荣e語前置句式。

3.文言固定句式：“如……何”“況……乎”“何（以）……為”“無乃……乎”“得無……乎”等。還有“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“何以”“于是”“然則”這些復(fù)音虛詞，記住這些習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。

三、文化常識的積累與識記

中國古代文化博大精深，內(nèi)涵十分豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展，本身也在不斷地發(fā)展演變，這就更顯示出它的復(fù)雜性。從高考命題特點(diǎn)來看，?？贾R點(diǎn)大致可分為姓名和稱謂、官職和科舉、宗法和禮俗、服飾和器物、歷法和刑罰、地理常識、古代音樂、古籍注釋體例知識八個(gè)方面。

從多年高考命題來看，考查的文化常識還是以課文為主，由于高考的競爭性和選拔性，命題也必然涉及一些課外知識，而這些課外知識又往往是課內(nèi)知識的遷移或延伸，還沒有出現(xiàn)過特別艱深、冷僻的偏題、怪題。

文化常識記憶作為一種語言積累，需要循序漸進(jìn)，長時(shí)間進(jìn)行。有計(jì)劃地每天背誦一部分，天長日久，積沙成塔，記住的常識也便越來越多。那種以為單靠高考前一時(shí)半刻突擊便可即時(shí)奏效的想法是幼稚的，也是不足取的。

[模擬演練]

一、閱讀下面的文言文，完成1-4小題。

林光朝，字謙之，興化軍莆田人。再試禮部不第，聞吳中陸子正嘗從尹焯學(xué)，因往從之游。自是專心圣賢踐履之學(xué)，通《六經(jīng)》，貫百氏，言動(dòng)必以禮，四方來學(xué)者亡慮數(shù)百人。然未嘗著書，惟口授學(xué)者，使之心通理解。嘗曰：“道之全體，全乎太虛。《六經(jīng)》既發(fā)明之，后世注解固已支離，若復(fù)增加，道愈遠(yuǎn)矣?！毙⒆诼∨d元年，光朝年五十，以進(jìn)士及第調(diào)袁州司戶參軍。

乾道三年，龍大淵、曾覿以潛邸恩幸進(jìn)，臺諫、給舍論駁不行。張闡自外召為執(zhí)政，銳欲去之，覺其不可搖，遂以老疾力辭不拜。而光朝及劉朔方以名儒薦對，頗及二人罪，由是光朝改左承奉郎、知永?？h。而大臣論薦不已，召試館職，為秘書省正字兼國史編修、實(shí)錄檢討官，歷著作佐郎兼禮部郎官。八年，進(jìn)國子司業(yè)兼太子侍讀，史職如故。是時(shí)，張說再除簽書樞密院事，光朝不往賀，遂出為廣西提點(diǎn)刑獄，移廣東。

4.徐霞客憑借什么成功登上黃山？請簡要概括。

[參考答案]

1.B（由：從）

2.B（結(jié)合文章第二節(jié)游蹤可知，作者“循蓮花峰而北。上下數(shù)次，至天門”，然后“鑿冰上躋，過此得平頂，即所謂前海也”）

3.（1）（我們）從左面往上攀登，石峰環(huán)繞相夾，那里的石級被積雪鋪平，滿眼望去就像白玉一般。

（2）您如果還有力氣，可以先登上光明頂，然后再吃中飯，那今天還可以抵達(dá)石筍矼，在這位禪師（師父）處住宿。

4.客觀上：天氣好，有幫助，有工具;主觀上：心態(tài)積極（意愿強(qiáng)烈），體力充沛，講究方法。

三、閱讀下面的文言文，完成1～5小題。

教約

王守仁

每日清晨，諸生參揖畢，教讀以次遍詢諸生：“在家所以愛親敬長之心，得無懈忽未能真切否？溫清定省之儀，得無虧缺未能實(shí)賤否？往來街衢步趨禮節(jié)，得無放蕩未能謹(jǐn)飭否？一應(yīng)言行心術(shù)，得無欺妄非僻未能忠信篤敬否？”諸童子務(wù)要各以實(shí)對，有則改之，無則加勉;教讀復(fù)隨時(shí)就事，曲加誨諭開發(fā)，然后各退就席肄業(yè)。

凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節(jié)調(diào)，毋躁而急，毋蕩而囂，毋餒而懾;久則精神宣暢，心氣和平矣。每學(xué)量童生多寡，分為四班。每日輪一班歌詩，其余皆就席，斂容肅聽;每五日則總四班遞歌于本學(xué)。每朔望集各學(xué)會(huì)歌于書院。

凡習(xí)禮需要澄心肅慮，審其儀節(jié)，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋徑而野，從容而不失之迂緩，修謹(jǐn)而不失之拘局。久則禮貌習(xí)熟，德性堅(jiān)定矣。童生班次，皆如歌詩。每閑一日，則輪一班習(xí)禮，其余皆就席，斂容肅觀。習(xí)禮之日，免其課仿。每十日則總四班遞習(xí)于本學(xué)。每朔望則集各學(xué)會(huì)習(xí)于書院。

凡授書，不在徒多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美。諷誦之際，務(wù)令專心一志，口誦心惟，字字句句，納繹反覆，抑揚(yáng)其音節(jié)，寬虛其心意，久則義禮浹洽，聰明日開矣。

每日工夫，先考德，次背書誦書，次習(xí)禮，或作課仿次復(fù)誦書講書次歌詩凡習(xí)禮歌詩之?dāng)?shù)皆所以常存童子之心使其樂習(xí)不倦而無暇及于邪僻。教者如此，則知所施矣。雖然，此其大略也;神而明之，則存乎其人。

（選自《陽明傳習(xí)錄》，上海古籍出版社2000年版）

1.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.在家所以愛親敬長之心，得無懈忽 得無：是不是

B.往來街衢步趨禮節(jié) 趨：小步快走

C.審其儀節(jié)，度其容止 審：反復(fù)推究

D.此其大略也 略：大的謀略

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.王陽明給他的書院訂立的規(guī)矩中，明確要求把做人教育放在第一位，并且強(qiáng)調(diào)要常抓不懈，養(yǎng)成習(xí)慣。

B.王陽明注重詩教，《教約》第二段一、二句是對學(xué)生提出的要求，后三句是對教員和學(xué)校提出的要求，思慮十分完備。

C.王陽明對修習(xí)禮節(jié)要求簡明而嚴(yán)格，每日清晨諸生必先參揖，強(qiáng)調(diào)久而成習(xí)，養(yǎng)成德性?！耙尽睘橄嘁姸Y，站立姿態(tài)，不需跪拜。

D.王陽明對文化知識教學(xué)提出的不在于多而在于精熟的要求和具體的操作方法，暗合心理學(xué)規(guī)律，在今天依然有借鑒意義。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

或 作 課 仿 次 復(fù) 誦 書 講 書 次 歌 詩 凡 習(xí) 禮 歌 詩 之 數(shù) 皆 所 以 常 存 童 子 之 心 使 其 樂 習(xí) 不 倦 而 無 暇 及 于 邪 僻

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節(jié)調(diào)。

_______________________________________________________________________________________________

（2）常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美。

________________________________________________________________________________________________

[參考答案]

1.D（“大略”，結(jié)合“教者如此，則知所施矣。雖然”分析，應(yīng)該譯為大概）

2.A（A項(xiàng)，連詞，表并列。B項(xiàng)，代詞，他們;助詞，加強(qiáng)疑問語氣。C項(xiàng)，連詞，表承接關(guān)系，就、便;連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。D項(xiàng)，介詞，介進(jìn)行為對象，于;語氣助詞，表示肯定）

3.B（《教約》主要是針對教員給出的約束，第二段第一、二句，表面上看是對學(xué)生“歌詩”的要求，實(shí)際上是從教員應(yīng)該怎么要求學(xué)生的角度提出的，主要是對教員怎么教學(xué)生的要求）

4.或作課仿/次復(fù)誦書講書/次歌詩/凡習(xí)禮歌詩之?dāng)?shù)/皆所以常存童子之心/使其樂習(xí)不倦/而無暇及于邪僻

5.（1）唱詩的時(shí)候，一定要保持面容莊重、氣息沉穩(wěn)，要讓學(xué)生吐字清晰、聲音響亮，要控制節(jié)拍和聲調(diào)。

（2）讓他總是感到精力充沛，這樣就不會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，反會(huì)體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的樂趣。

四、閱讀下面的文言文，完成1～4小題。

黃家賊事宜狀

韓愈

臣去年貶嶺外刺史，其州雖與黃家賊不相鄰接，然見往來過客，并諳知嶺外事，所說至精至熟。其賊并是夷獠，亦無城郭可居，依山傍險(xiǎn)，自稱洞主，衣服言語，都不似人。尋常亦各營生，急則屯聚相保。比緣邕管經(jīng)略使多不得人，德既不能綏懷，威又不能臨制，侵欺虜縛，以致怨恨。近者征討，本起于裴行立、陽昊。此兩人者，本無遠(yuǎn)慮深謀，意在邀功求賞。亦緣見賊未屯聚之時(shí)，將謂單弱，立可摧破，爭獻(xiàn)謀計(jì)，惟恐后時(shí)。朝廷信之，遂允其請。自用兵以來，已經(jīng)二年，前后所奏殺獲，計(jì)不下一二萬人。倘皆非虛，賊已尋盡。至今賊猶依舊，足明欺罔朝廷。邕容兩管，因此凋弊，十室九空，百姓怨嗟。陽昊、行立，相繼身亡，實(shí)由自邀功賞，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。陽昊、行立，事既已往，今所用嚴(yán)公素者，亦非撫御之才，不能別立規(guī)模，依前還請攻討。如此不已，臣恐嶺南一道，未有寧息之時(shí)。

昨者并邕容兩管為一道，深合事宜。然邕州與賊逼近，容州則甚懸隔。其經(jīng)略使若置在邕州，與賊隔江對岸，兵鎮(zhèn)所處，物力必全。一則不敢輕有侵犯，一則易為逐便控制。今置在容州，則邕州兵馬必少，賊見勢弱，易生奸心。伏請移經(jīng)略使于邕州，其容州但置刺史，實(shí)為至便。

比者所發(fā)諸道南討兵馬，例皆不諳山川，不服水土，遠(yuǎn)鄉(xiāng)羈旅，疾疫殺傷。臣自南來，見說江西所發(fā)共四百人，曾未一年，其所存者，數(shù)不滿百。岳鄂所發(fā)都三百人，其所存者，四分才一。續(xù)添續(xù)死。每發(fā)倍難。若令于邕容側(cè)近召募添置千人，兵士皆便習(xí)。長有守備，不同客軍，守則有威，攻則有利。

自南討以來，賊徒亦甚傷損。察其情理，厭苦必深。大抵嶺南人稀地廣，賊之所處，又更荒僻。假如盡殺其人，盡得其地，在于國計(jì)，不為有益。容貸羈縻，比之禽獸，來則捍御，去則不追，亦未虧損朝廷事勢。以臣之愚，若因改元大慶，赦其罪戾，遣一郎官御史，親往宣諭，必望風(fēng)降伏，歡呼聽命。仍為擇選有材用威信、諳嶺南事者為經(jīng)略使，處理得宜，自然永無侵叛之事。

1.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.德既不能綏懷 綏：安撫

B.足明欺罔朝廷 罔：陷害

C.一則易為逐便控制 逐便：乘便

D.容貸羈縻，比之禽獸 容貸：寬恕

2.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.韓愈能了解黃家賊事情和百姓情況是因被貶嶺外做州刺史，親涉其地。

B.韓愈認(rèn)為嚴(yán)公素其人不是能安撫控制局勢的人物，也未另立章程辦法。

C.韓愈聽說江南西道所征發(fā)的士兵共四百人，不到一年，所剩不足百人。

D.韓愈認(rèn)為體察他們的人情事理，黃家賊也必定深深厭煩以為苦事。

3.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）實(shí)由自邀功賞，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。

_________________________________________________________________________________________________

（2）仍為擇選有材用威信、諳嶺南事者為經(jīng)略使，處理得宜，自然永無侵叛之事。

______________________________________________________________________________________________________

4.韓愈對于黃家賊事宜提出了哪些建議，請簡要概括。

_________________________________________________________________________________________

[參考答案]

1.B（罔：欺騙）

2.A（從文中看韓愈未親涉其地，嶺外的事情和百姓情況是他從來往客人口中聽說的）

3.（1）這實(shí)在是由于他們自己求取功勞賞賜，（從而）制造（導(dǎo)致）戰(zhàn)爭的事端，人神共同仇恨他們，以此招致禍患。

（2）接著替（他們）選擇有才干（才能）、有威信（威望信譽(yù)）、又熟悉嶺南情況的人做經(jīng)略使，處理事情適當(dāng)（得當(dāng)適宜），當(dāng)然永遠(yuǎn)不會(huì)再有侵?jǐn)_背叛朝廷的事件（發(fā)生）。

4.①慎重?fù)袢?②經(jīng)略使府設(shè)在邕州;③就近征調(diào)士兵;④采用寬容懷柔政策（以防御為主，不主動(dòng)出擊）;⑤趁機(jī)招撫并設(shè)經(jīng)略使。

五、閱讀下面的文言文，完成1～4小題。

再上龔舍人書

王安石

安撫舍人閣下：前日所與某言者，不過欲計(jì)校倉廩，誘民出粟，以紓百姓一時(shí)之乏耳。某之所欲言者，非此之謂也。愿畢其說，閣下其擇焉。

某嘗聞善為天下計(jì)者，必建長久之策，興大來之功。當(dāng)世之人，涵濡盛德，非謂茍且一時(shí)之利，以邀淺鮮之功而已。夫水旱者，天時(shí)之常有也。倉廩財(cái)用者，國家常不足也。以不足之用，以御常有之水旱，未見其能濟(jì)焉，甚非治國養(yǎng)民之術(shù)也。

伏自慶歷以來，南北饑饉相繼，朝廷大臣，中外智謀之士，莫不惻然不忍民之流亡殍死，思所以存活之。其術(shù)不過發(fā)常平、斂富民，為饉粥之養(yǎng)，出糟糠之余，以有限之食，給無數(shù)之民。某原其活者，百未有一，而死者白骨已被野矣。此有惠人之名，而無救患之實(shí)者也。昔者梁惠王嘗移粟以救饑饉，孟子論而非之，所謂“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。

若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。且五帝、三王之世，可謂極盛最隆，亦不能使五谷常登而水旱不至。然而無凍餒之民者，何哉？上有善政，而下有儲蓄之備也。某歷觀古者以還，治日常少，而亂日多。今宋興百有余年，四境之遠(yuǎn)者至萬余里，其間可桑之野，民盡居之，可謂至大至庶矣。此誠曠世不可逢之嘉會(huì)，而賢者有為之時(shí)也。今朝廷公卿大夫不以此時(shí)講求治具，思所以富民化俗之道，以興起太平，而一切惟務(wù)茍且，見患而后慮，見災(zāi)而后救。此《傳》所謂“轂既破碎，乃大其輻。事已敗矣，乃重太息”，其云益乎？

某于閣下無一日之好，論其相知，固已疏矣。然自閣下之來，以說干閣下再矣。某固非茍有覬于閣下者也。某嘗謂大丈夫有學(xué)術(shù)才謀者，?；紩r(shí)之不遭也;既遭其時(shí)，患言之不用也。今閣下勢在朝廷，不可謂時(shí)不遭矣;居可言之地，不可謂言不用矣。某故感激而屢干于左右者，以此。閣下其亮之。某再拜。

（選自《王文公文集》，有刪改）

1.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.以紓百姓一時(shí)之乏耳 紓：解除

B.某原其活者，百未有一 原：原本

C.可謂至大至庶矣 庶：眾多

D.以說干閣下再矣 干：求

2.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.倉廩，文中指倉庫中的糧食，古代倉廩是儲藏糧食的倉庫。

B.糟糠，文中指共患難的妻子，古代糟糠是指酒糟和谷皮。

C.五帝，我國上古神話中的五個(gè)部落首領(lǐng)，黃帝是其中之一。

D.轂、輻，我國古代車輛的兩個(gè)構(gòu)件，轂是車輪中心的圓木。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）當(dāng)世之人，涵濡盛德，非謂茍且一時(shí)之利，以邀淺鮮之功而已。

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（2）此誠曠世不可逢之嘉會(huì)，而賢者有為之時(shí)也。

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（3）某嘗謂大丈夫有學(xué)術(shù)才謀者，?；紩r(shí)之不遭也;既遭其時(shí)，患言之不用也。

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4.請概括王安石寫作本文的原因。

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[參考答案]

1.B（B項(xiàng)，“某原其活者，百未有一”意思是“我推測救活的人百不及一”，“原”應(yīng)為“推測”的意思）

2.B（B項(xiàng)，“文中指共患難的妻子”不正確。文中“出糟糠之余”意思是“提供一些稀粥、酒糟米糠之類粗食”，“糟糠”是指酒糟、米糠等粗劣食物）

3.（1）當(dāng)今士人，浸潤于仁德之中，不該是只顧眼前興一時(shí)之利，并借此求取淺小的功勞。（涵濡盛德：浸潤于仁德之中;茍且：只顧眼前，得過且過;茍且一時(shí)之利：指興一時(shí)之利;邀：求取;淺鮮：淺小的）

（2）這確實(shí)是世上所未有的好時(shí)機(jī)，賢能的人有所作為的時(shí)代。（誠：確實(shí);曠世不可逢：很久都不可遇上的;會(huì)：機(jī)會(huì);有為：有所作為）

（3）我認(rèn)為，有才學(xué)的大丈夫經(jīng)常擔(dān)憂的是遭遇不好的時(shí)代，遇到好的時(shí)代以后，又擔(dān)憂言辭不被采用。（某：我;謂：認(rèn)為;大丈夫有學(xué)術(shù)才謀者，定語后置句，有才學(xué)的大丈夫;患：擔(dān)憂;遇：遭遇;其：那;其時(shí)：指好的時(shí)代;用：被重用）

4.國家經(jīng)常出現(xiàn)災(zāi)情;目前國家應(yīng)對災(zāi)情的辦法只是權(quán)宜之法，不是長遠(yuǎn)之法;現(xiàn)在是一個(gè)大有可為的好時(shí)代;龔舍人位居高位，可以起到作用。

六、閱讀下面的文言文，完成1～4小題。

懷慶府推官劉君墓表

歸有光

劉氏之先，自大梁來居華亭，曰亨叔。亨叔生仲禮，始徙上海。仲禮生慶;慶生四子。長曰銑，次曰鈍。銑坐法，被系京師。鈍陰乞守者，代其兄，令出得一見家人而歸死。鈍既系而銑歸，紿其父母云：“鈍死，己得赦歸?！扁g久系而其兄不至。京師士大夫皆知其冤，為饋食飲。久之，赦歸。家人驚以為鬼物，母泣曰：“兒餒欲求食，吾自祭汝，勿怖吾也?！扁g具言不死狀。乃開門納之。銑倉皇從竇中逸去，遂不知所之。

君自少舉止不類凡兒。嘉靖四年，中應(yīng)天府鄉(xiāng)試。先是，其所親有誣害君者，及君得舉，則又曰：“吾固稱德資聰明，今果然矣?！本婧裼鲋Ｉ虾Ｋ咨萑A，好自矜眩。君獨(dú)閉門讀書，雖兵陣、風(fēng)角、占候之書，皆手自抄寫。時(shí)從野老散發(fā)箕踞樂飲，不自表異。計(jì)偕還，渡江，登秣陵諸山，呼古人名，舉酒與相酬，不醉不止也。嘉靖某年，選調(diào)懷慶，先太守已遷去，會(huì)中使銜命，降香王屋山。民苦供應(yīng)，多逃亡。君攝守，能以權(quán)宜辦濟(jì)，使者告成事而去。君嘗慮囚，一女子呼冤，君察其誣，系獄已二十年，遂出之。武陟富人，以女許巨室，因借其資，以致大富。而婿家后貧，遂結(jié)諸豪為證，欲離婚。君責(zé)令歸其女，而疑富人家多女婢，即歸，恐非真女。乃問有老嫗，嘗識其女面有黑子。已而果非真女。君怒，欲按籍其家，竟以其女成婚。君為人寬和，至持法，雖宗室貴人請乞，不能奪也。

尋以病去官。至淮陰道卒。臨卒于邑，曰：“吾始與唐元殊飲酒歡呼，寧知有今日耶？我死于此，無親知故人為訣。男未成，女未嫁，負(fù)用世之志而不施，命也夫。”時(shí)嘉靖某年月日，年四十有九。

（選自《震川先生集》，有刪改）

1.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.銑坐法，被系京師 系：囚禁

B.銑倉皇從竇中逸去 逸：逃跑

C.上海俗奢華，好自矜眩 矜：夸耀

D.雖宗室貴人請乞，不能奪也 奪：剝奪

2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.為了讓坐牢的兄長和家人見上一面，劉鈍暗中請求看守讓自己代替兄長，讓兄長歸家，誰知其兄竟一去不歸。

B.上海的風(fēng)俗奢侈浮華，但劉鈍卻不受影響，常常閉門讀書，即使是兵陣、風(fēng)角、占候之類的書籍他也親自抄寫。

C.武陟縣某富人把女兒許配給世家大族，后因?qū)Ψ郊邑毝虢獬榧s，劉鈍得知后，責(zé)令他把女兒送回家，再擇時(shí)成婚。

D.劉鈍臨終之時(shí)，嘆息自己沒有與親朋好友訣別，兒女都還未成家，自己雖然有用世之志，卻未能施行，真是命運(yùn)使然啊。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）鈍既系而銑歸，紿其父母云：“鈍死，己得赦歸?！?/p>

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（2）君攝守，能以權(quán)宜辦濟(jì)，使者告成事而去。

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4.劉鈍有哪些優(yōu)秀的品格？請簡要概括。

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[參考答案]

1.D（強(qiáng)行改變）

2.C（“劉鈍得知后，責(zé)令他把女兒送回家，再擇時(shí)成婚”說法錯(cuò)誤，原文“責(zé)令歸其女”是說劉鈍責(zé)令他把女兒嫁給對方，而非“責(zé)令他把女兒送回家”）

3.（1）劉鈍被囚禁后劉銑得以回家，劉銑欺騙他的父母說：“劉鈍已經(jīng)死了，自己獲得赦免回來了。”

（2）劉君代理太守，能因事變通把事情辦成功，使者辦完事情后離去。

4.愛護(hù)家人;寬以待人;勤奮好學(xué);秉公執(zhí)法。

七、閱讀下面的文言文，完成1～4小題。

書姜次生印章前

周亮工

姜次生正學(xué)，浙蘭溪人，性孤介，然于物無所忤。食餼于邑，甲申后棄去，一縱于酒，酒外惟寄意圖章。得酒輒醉，醉輒嗚嗚歌元人《會(huì)稽太守詞》。又好于長橋上鼓腹歌，眾環(huán)聽，生目不見，向人聲乃益高。每醉輒歌，歌文必《會(huì)稽太守詞》，不屑他調(diào)也。

方邵村侍御為麗水令，生來見，謂侍御曰：“公嗜圖章，我制固佳，愿為公制數(shù)章。正學(xué)生平不知干謁，但嗜飲耳。公醉我，我為公制印。公意得，正學(xué)意得矣?！笔逃伺c飲，醉即歌《會(huì)稽太守詞》。于是侍御得生印最多，侍御署中釀亦為生罄矣。

一夕，漏下數(shù)十刻，署中盡熟寐，忽剝啄甚。侍御驚起，以為寇且發(fā)，不則御史臺霹靂符也。驚起詢，則報(bào)曰：“姜生見?！笔逃踩酥x曰：“夜分矣，請以昧爽。”生砰訇曰：“事甚急。”侍御以生得他傳聞意外也，急趨迎之，執(zhí)手問故。曰：“我適為公成一印，殊自滿志，不及旦，急欲令公見也，事孰有急于此者乎？”遂出掌中握視之，侍御乃大笑。復(fù)曰：“如此印，不值一醉耶？”于是痛飲，辨明而去。去又于橋上歌《會(huì)稽太守詞》。橋側(cè)餅師腐家起獨(dú)早，競來聽之，謂此君起乃更早，遂已醉耶。生意乃快甚。

生無妻，無子女，常自言曰：“曲蘗吾鄉(xiāng)里。吾印必傳，吾之嗣續(xù)也，吾何憂？”別侍御返里，年八十，卒。

辛亥秋，侍御以生所為印示余，予入之譜，復(fù)隱括樓岡太史述生事，錄之于前。侍御曰：“每展玩生印，覺酒氣拂拂從石間出。生歌《會(huì)稽太守詞》聲，猶恍惚吾耳根目際也?！?/p>

（選自《虞初新志》）

[注]①甲申：指1644年。

1.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.然于物無所忤 忤：發(fā)怒

B.侍御署中釀亦為生罄矣 罄：完、盡

C.急趨迎之，執(zhí)手問故 趨：快步走

D.別侍御返里 里：故鄉(xiāng)

2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.姜次生本是一個(gè)讀書人，朝代鼎革后，他放棄了讀書仕進(jìn)之途，刻章、喝酒、醉歌成了他生活的主要內(nèi)容。

B.醉酒之后，姜次生喜歡在長橋上鼓腹而歌，人們圍著聽他歌唱。他眼睛不好，只能向著有人聲的地方高歌。

C.姜次生自信刻章技藝高超，他以此要求跟方侍御換酒喝。方侍御答應(yīng)了他，從而成了得到姜次生圖章最多的人。

D.姜次生“寄意圖章”，是將生命熔鑄其中，他認(rèn)為他的印一定會(huì)傳之后世的;后來他的印被周亮工收入印譜。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）正學(xué)生平不知干謁，但嗜飲耳。

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（2）我適為公成一印，殊自滿志，不及旦，急欲令公見也，事孰有急于此者乎？

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（3）吾印必傳，吾之嗣續(xù)也，吾何憂？

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4.結(jié)合文章內(nèi)容，概括姜次生形象的主要特點(diǎn)。

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[參考答案]

1.A（違反，抵觸）

2.B（“生目不見”是閉眼不見的意思，不是“眼睛不好”）

3.（1）我生平不知道為了自己來求見（官員），只是喜歡喝酒罷了。

（2）我剛為您刻了一枚印章，自己很是滿意，（我）等不到天亮，急著想讓您看看（印章），還有什么事比這事還急的呢？

（3）我的印章一定會(huì)傳之后世，那就是我的后代，我又有什么可擔(dān)憂的呢？

4.行為怪誕;癡迷于刻圖章;胸懷家國之痛。

八、閱讀下面的文言文，完成1～4小題。

匡凝字光儀，蔡州人也。父德諲?？锬愿腹樘浦荽淌芳嫫咧蓠R步軍都校。及德諲卒，匡凝自為襄州留后，朝廷即以旄鉞授之。作鎮(zhèn)數(shù)年，甚有威惠，累官至檢校太尉、兼中書令。

匡凝氣貌甚偉，好自修飾，每整衣冠，必使人持巨鑒前后照之。對客之際，烏巾上微覺有塵，即令侍妓持紅拂以去之。人有誤犯其家諱者，往往遭其木楚，其方嚴(yán)也如是。

光化初，匡凝以太祖有清口之?dāng)?，密附于淮夷，太祖遣氏叔琮率師伐之。未幾，其泌州刺史趙璠越墉來降，隨州刺史趙匡磷臨陣就擒。俄而康懷英攻下鄧州，匡凝懼，遣使乞盟，太祖許之，自是附庸于太祖。及成油敗于鄂州，匡凝表其弟匡明為荊南留后。是時(shí)唐室微弱，諸道常賦多不上供，惟匡凝昆仲雖強(qiáng)據(jù)江山，然盡忠帝室，貢賦不絕。

太祖將期受禪，以匡凝兄弟并據(jù)藩鎮(zhèn)，乃遣使先諭旨焉。匡凝對使者流涕，答以受國恩深，豈敢隨時(shí)妄有他志。使者復(fù)命，太祖大怒。天祜二年秋七月，遣楊師厚率師討之。八月，太祖親領(lǐng)大軍南征。及師厚濟(jì)江，匡凝以兵數(shù)萬逆戰(zhàn)，大為師厚所敗?？锬遂芷渲郏瑔昔醇辫?，沿漢而遁于金陵。后卒于淮南。

《新唐書》云：師厚由陰谷伐木為梁，匡凝以兵二萬瀕江戰(zhàn)，大敗，乃燔其舟，單舸夜奔揚(yáng)州。行密見之，曰：“君在鎮(zhèn)，輕車重馬輸于賊，今敗，乃歸我邪！”《歐陽史》云：行密厚遇匡凝，其后行密死，楊渥稍不禮之。渥方宴食青梅，匡凝顧渥曰：“勿多食，發(fā)小兒熱?！敝T將以為慢，渥遣匡凝海陵，后為徐溫所殺。初，匡凝好聚書，及敗，楊師厚獲數(shù)千卷于第，悉以來獻(xiàn)。

（選自《新五代史》卷十七，有刪節(jié)）

[注]①太祖：后梁太祖朱溫。

1.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.累官至檢校太尉 累：多次

B.太祖將期受禪 禪：封禪

C.匡凝乃燔其舟 燔：焚燒

D.諸將以為慢 慢：輕視

2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.父親去世后，趙匡凝自封為襄州留后，后來朝廷對他這一官職給予了確認(rèn)。

B.趙匡凝非常注重個(gè)人儀表，對于祖上及父親的名諱，也非常愛護(hù)不容侵犯。

C.唐末朝廷衰微，各地藩鎮(zhèn)大多不上交賦稅，但趙匡凝兄弟仍照常繳納貢賦。

D.趙匡凝對后梁太祖朱溫心懷忠義，積極輸送物資，但還是被他派兵打敗了。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）匡凝氣貌甚偉，好自修飾，每整衣冠，必使人持巨鑒前后照之。

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（2）及師厚濟(jì)江，匡凝以兵數(shù)萬逆戰(zhàn)，大為師厚所敗。

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（3）行密厚遇匡凝，其后行密死，楊渥稍不禮之。

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4.請簡要概括趙匡凝兩次遭太祖討伐的原因。

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[參考答案]

1.B（禪，禪讓，指帝王讓位給別人。封禪，古代祭祀天地的大型典禮）

2.D（文中說的是趙匡凝對唐王朝心懷忠義）

3.（1）趙匡凝氣度相貌非常雄偉，喜好整理裝飾自己，每次整理衣服帽子，一定讓人拿著大鏡子（自己）前后照看。

（2）等到楊師厚渡過長江，趙匡凝率領(lǐng)數(shù)萬士兵迎戰(zhàn)，被楊師厚打得大敗。

（3）楊行密很優(yōu)厚地對待趙匡凝，后來?xiàng)钚忻苋ナ?，楊渥就漸漸地不尊敬（禮貌地對待）他了。

4.第一次，太祖清口戰(zhàn)役失敗后，趙匡凝暗中依附于淮南蠻夷;第二次，太祖將期受禪，趙匡凝不支持。

九、閱讀下面的文言文，完成1～4小題。

送婁圖南秀才游淮南將入道序

柳宗元

仆未冠，求進(jìn)士，聞婁君名甚熟。其所為歌詩，傳詠都中。通數(shù)經(jīng)及群書。當(dāng)時(shí)為文章，若崔比部、于衛(wèi)尉，相與稱其文。眾皆曰納言曾孫也。而又有是，咸推讓為先登。后十余年，仆自尚書郎謫來零陵，覯婁君，猶為白衣，居無室宇，出無僮御。仆深異而訊之，乃曰：“今夫取科者，交貴勢，倚親戚，合則插羽翮，生風(fēng)濤，沛焉而有余，吾無有也。不則多筋力，善造請，朝夕屈折于恒人之前，走高門，邀大車，矯笑而偽言，卑陬而姁媮。偷一旦之容以售其伎，吾無有也。自度卒不能堪其勞，故舍之而游。逾湖、江，出豫章，至南海，復(fù)由桂而下也。少好道士言，餌藥為壽，未盡其術(shù)，故往且求之?！逼吐劧?。往時(shí)觀得進(jìn)士者，不必若婁君之言，又少能類婁君之文學(xué)，又無納言之大德以為之祖，無比部、衛(wèi)尉以為之知，而升名者百數(shù)十人。今婁君非不足也，顧不樂而遁耳。因?yàn)橛嗔羧?。他日，又曰：“吾所以求于心者未克，今其行也?！庇嗉犬惼涠萦诿值缕渚昧粲谖乙?，故為之言?/p>

夫君子之出，以行道也;其處，以獨(dú)善其身也。今天下理平，主上亟下求士之詔，婁君智可以任職用事，文可以宣風(fēng)歌德，行于世，必有合其道而進(jìn)薦之者。遽而為處士，吾以為非時(shí)。將曰老而就休耶？則甚少且銳;羸而自養(yǎng)耶？則甚碩且武。問其所以處，咸無名焉。若茍焉以圖壽為道，又非吾之所謂道也。夫形軀之寓于土，非吾能私之。幸而好求堯、舜、孔子之志，唯恐不得;幸而遇行堯、舜、孔子之道，唯恐不慊，若是而壽可也。求之而得，行之而慊，雖夭其誰悲？今將以呼噓為食，咀嚼為神，無事為閑，不死為生，則深山之木石，大澤之龜蛇，皆老而久，其于道何如也？

仆嘗學(xué)于儒，持之不得，以陷于是。以出則窮，以處則乖，其不宜言道也審矣。以吾子見私于仆，而又重其去，故竊言而書之而密授焉。

[注]①納言：指的是婁師德，即婁南圖曾祖父，納言是官職。

1.對下列加點(diǎn)詞的解釋。不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.仆深異而訊之 訊：詢問

B.偷一旦之容以售其伎 售：賣弄

C.主上亟下求士之詔 亟：多次

D.以出則窮，以處則乖 乖：順從

2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.婁圖南通曉數(shù)經(jīng)，博覽典書，早年就名聞京都，就連崔比部、于衛(wèi)尉等人，都一起贊美他的文章。

B.婁圖南認(rèn)為現(xiàn)應(yīng)試科考的人都是結(jié)交權(quán)貴，溜須拍馬，言語不真，討好諂媚，作者也很贊同他的觀點(diǎn)。

C.婁圖南少時(shí)就喜歡道士們的話，想煮烹藥餌尋求長壽，所以越過江河湖海，到海南桂林，前去尋求這種道術(shù)。

D.作者認(rèn)為婁圖南具備當(dāng)官從政的才智和智慧，擁有宣揚(yáng)風(fēng)雅、歌頌政績的才學(xué)，只是沒有得到別人的推薦。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）自度卒不能堪其勞，故舍之而游。

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（2）余既異其遁于名，而又德其久留于我也，故為之言。

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（3）求之而得，行之而慊，雖夭其誰悲？

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4.柳宗元對于婁圖南“隱居人道”持什么態(tài)度？原因是什么？請分條概括。

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[參考答案]

1.D（乖：不順）

2.B（“作者也很贊同他的觀點(diǎn)”錯(cuò)）

3.（1）我考慮最終也不能忍受這種勞頓，所以就放棄功名到處游歷。（自度：自己考慮;堪：承受;舍之：放棄功名）

（2）我既對他隱姓埋名感到怪異，又對他能在這里居住這么長時(shí)間很是感激，所以給他作序言。（異：感到怪異;德：感激，感恩;言：作序言）

（3）如果追求志趣又實(shí)現(xiàn)了，推行道義又滿足了，即使短命又有誰會(huì)悲傷呢？（雖：即使;夭：短命，早逝。）

4.作者不贊同婁圖南現(xiàn)在歸隱入道。他認(rèn)為現(xiàn)在政治清明，朝廷也多次求士;婁圖南具備從官的才能和智慧;應(yīng)該追求儒家之道，而不是長壽之道。

十、閱讀下面的文言文，完成1-4小題。

凡人之情，莫不好逸而惡勞。無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也。人一日所著之衣、所進(jìn)之食，與一日所行之事、所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟、數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢①高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？

古之圣君賢相，若湯之昧旦丕顯，文王日昃不遑，周公夜以繼日坐以待旦，蓋無時(shí)不以勤勞自勵(lì)?！稛o逸》一篇，推之于勤則壽考，逸則夭亡，歷歷不爽。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨煉筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長才識。為天下計(jì)，則必己饑己溺，一夫不獲，引為余辜。大禹之周乘四載②，過門不入，墨子之摩頂放踵，以利天下，皆極儉以奉身，而極勤以救民。故荀子好稱大禹、墨翟之行，以其勤勞也。

軍興以來，每見人有一材一技、能耐艱苦者，無不見用于人，見稱于時(shí)。其絕無材技、不慣作勞者，皆唾棄于時(shí)，饑凍就斃。故勤則壽，逸則夭;勤則有材而見用，逸則無能而見棄;勤則博濟(jì)斯民而神衹欽仰，逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆。是以君子欲為人神所憑依，莫大于習(xí)勞也。

余衰年多病，目疾日深，萬難挽回。汝及諸侄輩，身體強(qiáng)壯者少。古之君子，修己治家，必能心安身強(qiáng)而后有振興之象，必使人悅神欽而后有駢集之祥。今書此，老年用自儆惕，以補(bǔ)昔歲之愆。并令二子各自勖勉，每夜以此相課，每月終以此相稽，以期有成焉。

（選自《曾國藩家書，習(xí)勞則神欽》）

[注]①酣豢：指沉醉于某種情境。②四載（zai）：傳說中大禹治水時(shí)用的四種交通工具。

1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.皆貪于逸而憚?dòng)趧?憚：畏懼

B.逸則夭亡，歷歷不爽 爽：違背

C.一夫不獲，引為余辜 辜：辜負(fù)

D.以補(bǔ)昔歲之愆 愆：過錯(cuò)

2.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.數(shù)石之粟：石，量詞。作為容量單位時(shí)，十斗為一石;作為重量單位時(shí)，一百二十斤為一石。

B.日昃不遑：昃，指太陽偏向西方;遑，閑暇，空閑。“日昃不遑”多用以稱頌帝王勤于政事。

C.神衹欽仰：神，天神;衹，地神。《論語·述而》“禱爾于上下神祗”之“神祗”即此義。

D.駢集之祥：駢，本指駿馬并排奔跑，無拘無束。駢體文的“駢”，指文章聯(lián)想豐富，表達(dá)自由。

3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。

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（2）每見人有一材一技、能耐艱苦者，無不見用于人，見稱于時(shí)。

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（3）并令二子各自勖勉，每夜以此相課，每月終以此相稽，以期有成焉。

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4.結(jié)合全文，概括“習(xí)勞”而“為人神所憑依”的理由。

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[參考答案]

1.C（辜：罪，過錯(cuò)）

2.D（駢，本指兩馬并駕一車，或兩物并列。駢體文的“駢”，即指文章中的句子兩兩相對）

3.（1）那么旁人就認(rèn)為他是對的，鬼神也會(huì)贊許他，認(rèn)為他是自食其力。

（2）常?？吹接幸稽c(diǎn)才干一門技術(shù)又能耐得住艱苦的人，無一不被他人任用，無一不被時(shí)人贊許。

（3）同時(shí)讓你們兄弟二人各自勉勵(lì)自己，每天夜里以這些督促自己，每月月底以這些考核自己，希望能有所成就。

4.自食其力，公平合理;操習(xí)技藝，增長才識;承擔(dān)責(zé)任，拯救民眾。

十一、閱讀下面的文言文，完成1-4小題。

先太夫人河?xùn)|縣太君歸袝志

柳宗元

先夫人姓盧氏，世家涿郡，壽止六十有八，元和元年五月十五日，棄代于永州零陵佛寺。明年某月日，安祔于先侍御史府君之墓。其孤有罪，銜哀待刑，不得歸奉喪事以盡其志。嗚呼天乎！太夫人有子不令而陷于大僇，徙播厲土，醫(yī)巫藥膳之不具，以速天禍。又今無適主②以葬，天地有窮，此冤無窮，擬述先德，且志其酷焉。

嘗逮事伯舅，聞其稱太夫人之行以教曰：“七歲通《毛詩》及劉氏《列女傳》，斟酌而行。汝宗大家也，既事舅姑，周睦姻族，柳氏之孝仁益聞。歲惡少食，不自足而飽孤幼，是良難也?！庇謬L侍先君，有聞如舅氏之謂，且曰：“吾所讀舊史及諸子書，夫人聞而盡知之無遺者?！蹦呈妓臍q，居京城西田廬中，先君在吳，家無書，大夫人教古賦十四首，皆諷傳之。

先君之仕也，伯母叔母姑姊妹子侄雖遠(yuǎn)在數(shù)千里之外，必奉迎以來。太夫人之承之也：蔓己者，敬之如臣事君;下己者，慈之如母畜子;敵己者，友之如兄弟。諸姑之有歸，必廢寢食，禮既備，嘗有勞疾。先君將改葬王父母③，太夫人泣以蒞事。事既具，而大故及焉，不得成禮。

既得命于朝，祗奉教曰：“汝忘大事乎？吾冢婦也，今也宜老，而唯是則不敢暇。抑將任焉，茍有日，吾其行也。”及命為邵州，又喜曰：“吾愿得矣。”竟不至官而及于罪，是歲之初，天子加恩群臣。以宗元任御史尚書郎，封太夫人河?xùn)|縣太君。既至永州，又奉教曰：“汝唯不恭憲度，既獲戾矣，今將大儆于后，以敬懼而已。茍能是，吾何恨哉！明者不悼往事，吾未嘗有戚戚也?！?/p>

竄窮徼，人多疾殃，炎暑煸蒸，其下卑濕，非所以養(yǎng)也，診視無所問，藥石無所求，遂遘大罰。天乎神乎，其忍是乎！而獨(dú)生者誰也？為禍為逆，又頑狠而不得死，以至于今。靈車遠(yuǎn)去而身獨(dú)止。已矣，已矣！窮天下之聲，無以舒其哀矣。盡天下之辭，無以傳其酷矣。刻之堅(jiān)石，措之幽陰。

[注]①祔（fu）：合葬。②適主：主持喪事的嫡長子。③王父母：母親的父母。

1.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.以速天禍 速：招致

B.皆諷傳之 諷：用含蓄的話勸告

C.今將大儆于后 儆：警醒，不犯過錯(cuò)

D.竄窮徼 竄：被放逐

2.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.棄代：文中指拋棄后代。

B.舅姑：公婆，義同翁姑、姑嫜，指丈夫的父母。

C.有歸：有了歸宿。古代稱女子出嫁。

D.藥石：藥劑和砭石。泛指中醫(yī)藥物。

3.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）尊己者，敬之如臣事君;下己者，慈之如母畜子;敵己者，友之如兄弟。

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（2）茍能是，吾何恨哉！明者不悼往事，吾未嘗有戚戚也。

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4.作者寫此文是“擬述先德”，文中二、三兩段寫了太夫人哪些品行？試分點(diǎn)概括。

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[參考答案]

1.B（諷：背書、背誦）

2.A（棄代：去世）

3.（1）比自己輩分高的人，她就像臣子侍奉君主一樣恭敬;比自己輩分低的人，她就像撫養(yǎng)子女一樣慈愛;和自己輩分一樣的人，她就像兄弟一樣友愛。（尊、下、敵三個(gè)狀語后置）

（2）如果能這樣，我遺憾什么呢！明智的人不悲懷過去的事，我不曾有過憂傷啊。（茍、何恨、明者、戚戚）

4.知書達(dá)理;施仁行孝;相夫教子;睦親悅?cè)恕?/p>

十二、閱讀下面的文言文，完成1-4小題。

放翁家訓(xùn)

陸游

吾生平未嘗害人。人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以為利，其情多可諒，不必以為怨，謹(jǐn)避之，可也。若中吾過者，尤當(dāng)置之。汝輩但能寡過，勿與貴達(dá)親厚，則人之害己者自少。吾雖悔己不可追，以吾為戒，可也。

禍有不可避者，避之得禍彌甚。既不能隱而仕，小則譴斥大則死，自是其分。若茍?zhí)幼l斥而奉承上官，則奉承之禍不止失官;茍?zhí)铀蓝鴨适С脊?jié)，則失節(jié)之禍不止喪身。人自有懦而不能蹈禍難者，固不可強(qiáng)。惟當(dāng)躬耕，絕仕進(jìn)，則去禍自遠(yuǎn)。

風(fēng)俗方日壞，可憂者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦決不復(fù)出仕，惟顧念子孫，不能無老嫗態(tài)。吾家本農(nóng)也，復(fù)能為農(nóng)，策之上也。杜門窮經(jīng)，不應(yīng)舉，不求仕，策之中也。安于小官，不慕榮達(dá)，策之下也。舍此三者，則無策矣。汝輩今日聞吾此言，必當(dāng)不以為是，他日乃思之耳。暇日時(shí)與兄弟一觀以自警，不必為他人言也。

吾少年交游，多海內(nèi)名輩，今多已零落。后來佳士，不以衰鈍見鄙，往往相從，雖未識面而無定交者亦眾，恨無由遍識之耳。又有道途一見，心賞其人，未暇從容，旋即乖隔。今既屏居不出，遂不復(fù)有邂逅之期。吾于世間萬事，悉不貯懷，獨(dú)此未能無遺恨耳。

后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

1.下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.若中吾過者，尤當(dāng)置之 中：中傷

B.杜門窮經(jīng)，不應(yīng)舉 杜：堵塞

C.不以衰鈍見鄙 鄙：輕視

D.勿令與浮薄者游處 游：交往

2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.對于傷害過自己的人，陸游認(rèn)為大多情有可原，不必去怨恨，但要注意避開這類人，不再與之交往。

B.人的天性中都有懦弱的一面，面對災(zāi)禍時(shí)便不能以強(qiáng)者姿態(tài)同命運(yùn)抗?fàn)?。于是，廝守田園成為唯一選擇。

C.面對日益敗壞的世風(fēng)，陸游反復(fù)叮囑子孫以務(wù)農(nóng)為上策，即使不得不踏入仕途，也要不慕榮華，不失臣節(jié)。

D.才氣過人的年輕人最容易變壞。做父兄的一定要勤加檢查約束，督促其讀圣賢之書，培養(yǎng)其良好的道德品行。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）汝輩但能寡過，勿與貴達(dá)親厚，則人之害己者自少。

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（2）又有道途一見，心賞其人，未暇從容，旋即乖隔。

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4.陸游是從哪幾個(gè)方面訓(xùn)誡子孫的？請結(jié)合全文簡要概括。

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[參考答案]

1.A（中：恰好）

2.B （B項(xiàng)，“不能以強(qiáng)者姿態(tài)同命運(yùn)抗?fàn)帯睙o中生有。文段中的“不可強(qiáng)”意為“不可強(qiáng)求”）

3.（1）你們這些人只要能夠少犯錯(cuò)誤，不與達(dá)官顯貴過分親近（或譯作“深交”），那么危害自己的人自然很少。

（2）也有的是在路途中見到一面，心里十分欣賞他，但沒有時(shí)間慢慢細(xì)談，立刻就分別了。

4.待人之道，避禍之策，交游之憾，育才之法。

十三、閱讀下面的文言文，完成1-4小題。

藥元福，并州晉陽人。幼有膽氣，善騎射。開運(yùn)初，契丹陷甘陵，圍魏郡。少帝駐軍澶淵，契丹陣于城北，元福以左千牛衛(wèi)將軍領(lǐng)兵居陣東偏。澶民有馬破龍者告契丹曰：“先攻其東，即浮梁可奪。”契丹信之，盡銳來戰(zhàn)。元福奮鐵撾擊契丹，左右馳突，無不披靡，契丹兵潰。少帝登城，見元福力戰(zhàn)，召撫之曰：“汝奮不顧命，雖古之忠烈無以過之?！泵魅諏?zhàn)，面授元福鄭州刺史，為權(quán)臣所沮，止刺原州，俄改泰州。

明年，契丹復(fù)入。命元福與李守貞等御之于陽城。晉師列方陣設(shè)拒馬為行寨契丹以奇兵土輒壞塞。契丹順風(fēng)揚(yáng)塵，諸將皆曰：“彼勢甚銳，俟風(fēng)反與戰(zhàn)，破之必矣?！笔刎懪c元福謀曰：“軍中饑渴已甚，若俟風(fēng)反出戰(zhàn)，吾屬為虜矣。彼謂我不能逆風(fēng)以戰(zhàn)，宜出其不意以擊之，此兵家之奇也?！痹Ｄ寺树庀买T，開拒馬出戰(zhàn)，諸將繼至，契丹大敗。

會(huì)靈武節(jié)度王令溫以漢法治蕃部，西人苦之，共謀為亂，三族酋長拓跋彥超、石存、乜廝褒率眾攻靈州。令溫遣人間道入奏，乃以河陽節(jié)度馮暉鎮(zhèn)朔方，召關(guān)右兵進(jìn)討，以元福將行營騎兵。元福與暉出威州土橋西，遇彥超兵七千余，邀暉行李。元福轉(zhuǎn)戰(zhàn)五十里，殺千級，禽三十余人。朔方距威州七百里，無水草，師須赍糧以行，至耀德食盡。彥超等眾數(shù)萬。扼要路，據(jù)水泉，以待暉軍，軍中大懼。元福曰：“彼知我軍饑渴，邀我于險(xiǎn)，遷延至暮，則吾黨成禽矣?！睍燇@曰：“奈何？”元福曰：“彼雖眾而精兵絕少，元福請以麾下騎先擊西山兵，公但嚴(yán)陣不動(dòng)，俟敵少卻，當(dāng)舉黃旗為號;旗舉則合勢進(jìn)擊，敗之必矣?！睍熑黄洳撸炻时娺M(jìn)擊，敵眾果潰。

后周世宗高平之戰(zhàn)，劉崇敗走太原，遂縱兵圍其城。以元福為同州節(jié)度。時(shí)攻具悉備，城中危急，以糧運(yùn)不繼，詔令班師。元福上言曰：“進(jìn)軍甚易，退軍甚難。”世宗曰：“一以委卿。”遂部分卒伍為方陣而南，元福以麾下為后殿。崇果出兵來追，元福擊走之。

（選自《宋史》卷二百五十四，有刪節(jié)）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

A.晉師列方陣設(shè)/拒馬為行寨/契丹以奇兵出陣后/斷糧道/晉人乏水/士馬饑渴/鑿井未及泉/土輒壞塞

B.晉師列方陣/設(shè)拒馬為行寨/契丹以奇兵出陣/后斷糧道/晉人乏水/士馬饑渴/鑿井未及泉土/輒壞塞

C.晉師列方陣/設(shè)拒馬為行寨/契丹以奇兵出陣后/斷糧道/晉人乏水/士馬饑渴/鑿井未及泉/土輒壞塞

D.晉師列方陣設(shè)/拒馬為行寨/契丹以奇兵出陣/后斷糧道/晉人乏水/士馬饑渴/鑿井未及泉土/輒壞塞

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.“班師”即“還師”，指調(diào)回出征的軍隊(duì)或出征作戰(zhàn)的軍隊(duì)勝利歸來，文中的后周世宗并未打勝仗，只是把軍隊(duì)調(diào)回來。

B.“麾下”指將帥的大旗之下，也可以借指部下，還可引申為對將帥的敬稱。此處的“麾下”與下文“以麾下騎”均指部下。

C.“節(jié)度”即節(jié)度使，是唐代始設(shè)的官名，它的職責(zé)是統(tǒng)管所轄地區(qū)的軍政大權(quán)，初僅設(shè)于京畿附近，后邊境也相繼增設(shè)。

D.“開運(yùn)”是五代十國時(shí)期后晉皇帝的年號。年號是我國封建帝王用來紀(jì)年的名號，漢武帝劉徹開創(chuàng)了年號紀(jì)年的先例。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.藥元福作戰(zhàn)英勇，奮不顧身。他在澶淵同契丹軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)奮力打擊契丹軍隊(duì)，所向無敵，得到后晉少帝的高度評價(jià)。

B.藥元福敢用奇兵，出其不意。他與李守貞在陽城同契丹軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)，力排眾議，迎風(fēng)出擊，打敗了敵軍。

C.藥元福處險(xiǎn)不驚，沉著應(yīng)戰(zhàn)。敵軍人數(shù)眾多、占據(jù)地利，他毫不慌亂，自告奮勇主動(dòng)出戰(zhàn)，率部進(jìn)軍出擊，擊潰敵軍。

D.藥元福知己知彼，分析精準(zhǔn)。后周世宗因?yàn)榧Z草運(yùn)送跟不上，打算退兵，藥元福了解敵我形勢，并作出了準(zhǔn)確判斷。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）明日將戰(zhàn)，面授元福鄭州刺史，為權(quán)臣所沮，止刺原州，俄改泰州。

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（2）世宗曰：“一以委卿?！彼觳糠肿湮闉榉疥嚩希Ｒ憎庀聻楹蟮?。

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[參考答案]

1.C

2.C（節(jié)度使初僅設(shè)于邊境地區(qū)，后內(nèi)地也相繼增設(shè)）

3.C（原文是和馮暉相互配合取得勝利）

4.（1）第二天將要作戰(zhàn)，（少帝）當(dāng)面任命藥元福為鄭州刺史，被當(dāng)權(quán)大臣所阻止，只擔(dān)任原州刺史，不久改任泰州刺史。（面授、沮、止）

（2）世宗說：“一切都委托你了。”于是部署士兵列方陣向南退卻，藥元福帶領(lǐng)所屬部隊(duì)殿后。（一：一切;部分：部署，安排;南：向南）