張國(guó)圣

山水人文的融匯，成就了山城的豪邁與浪漫、江城的奔放與婉約，如“千里江陵一日還”的詩(shī)仙李白，如“萬(wàn)里悲秋常作客”的詩(shī)圣杜甫，如“道是無(wú)晴卻有晴”的詩(shī)豪劉禹錫。哪怕只是“苔花如米小”，也像當(dāng)年在激流險(xiǎn)灘中喊著船工號(hào)子的長(zhǎng)江纖夫那樣，永不放棄“行千里，致廣大”的目標(biāo)。這是重慶人的性格，這是重慶的性格。

“太陽(yáng)一出山便被罩住，天空只剩下一個(gè)淡淡的圓。”

——《山城的霧》人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)

重慶的季節(jié)轉(zhuǎn)換總是像按下了快進(jìn)鍵。不久前還在四處尋找陰涼躲避烈日的人們，轉(zhuǎn)眼間就想念起可愛(ài)的太陽(yáng)了。

每年的晚秋到第二年的初春，太陽(yáng)在重慶成了讓人翹首期盼的稀罕物?！疤?yáng)一出山便被罩住，天空只剩下一個(gè)淡淡的圓?！?/p>

這是霧的時(shí)節(jié)?？~縹緲緲的霧把層層疊疊的重慶變得變幻莫測(cè)，“像天上的仙女撒下帷幔，山城變成了謎一樣的宮殿”。

從“火爐”直接切換到“霧都”，陽(yáng)光值得特別珍惜?；鹄崩钡闹貞c，這時(shí)候也充分展示了自己的豁達(dá)和包容。

也許見(jiàn)不到明晃晃的太陽(yáng)，也許天空中連“一個(gè)淡淡的圓”也沒(méi)有，但只要光線稍微比平時(shí)更明亮一些，重慶人就會(huì)毫不猶豫地為又一個(gè)“晴天”點(diǎn)贊。這是一種見(jiàn)慣了大江大河大山大水的淡定與從容。

“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月?！?/p>

——酈道元《三峽》部編版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

重慶地處四川盆地東部，長(zhǎng)江自西向東橫貫近700公里，使整個(gè)地形呈從南北兩側(cè)向長(zhǎng)江河谷傾斜之勢(shì)，境內(nèi)76%為山地。

這里有舉世聞名的長(zhǎng)江三峽：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月?！?/p>

這里有代表公元9世紀(jì)至13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)最高水平、被譽(yù)為“人類(lèi)石窟藝術(shù)史上最后的豐碑”的世界文化遺產(chǎn)大足石刻。

這里有“金佛何崔嵬，縹緲云霞間”的世界自然遺產(chǎn)金佛山、“南國(guó)第一牧原”世界自然遺產(chǎn)仙女山。

這里有“世界第一古代水文站”白鶴梁；這里還有孤城抗擊蒙古鐵騎36年，“獨(dú)釣中原”的“上帝折鞭處”合川釣魚(yú)城。

“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”

——李白《早發(fā)白帝城》北師大版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)

重慶古稱江州、巴郡、楚州、渝州、恭州。公元1189年，宋光宗趙惇在此獲恭王后，很快又繼帝位，“雙重喜慶”的重慶由此得名。

壯闊的山水和厚重的歷史，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。詩(shī)仙李白在此流連忘返：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州?！?/p>

公元759年春天，李白因永王李璘案流放夜郎，行至夔州時(shí)得到赦免消息?；蛟S是受酈道元“至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”的啟發(fā)，欣喜若狂地喊出：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！?/p>

“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”

——杜甫《聞官軍收河南河北》人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)

公元766年，55歲的杜甫離開(kāi)成都的草堂來(lái)到重慶奉節(jié)，不到兩年時(shí)間便寫(xiě)詩(shī)430多首，包括“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。

也隱約寫(xiě)到了重慶的秋霧：“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！?/p>

這里的山水風(fēng)物讓苦情的詩(shī)人有了難得的安恬怡然，也有了回望家國(guó)時(shí)的豪情萬(wàn)丈：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”

“還有什么節(jié)目比得上這種頑強(qiáng)而鮮明的高歌曼舞！”

——《獄中聯(lián)歡》人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)

在紅巖精神的感召下，無(wú)數(shù)仁人志士懷著崇高的信仰和堅(jiān)定的信念投身偉大的民族獨(dú)立和解放事業(yè)。

“重慶臨江門(mén)外，一個(gè)德國(guó)人開(kāi)設(shè)的診所里……沃克醫(yī)生正在換手術(shù)服，護(hù)士跑來(lái)，低聲告訴他病人拒絕使用麻醉劑……病人平靜地回答：‘沃克醫(yī)生，眼睛離腦子太近，我擔(dān)心施行麻醉會(huì)影響腦神經(jīng)。而我，今后需要一個(gè)非常清醒的大腦！”（《軍神》，人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)）。

像“軍神”劉伯承一樣，無(wú)數(shù)革命者有著“非常清醒的大腦”。即使身陷囹圄，他們也將刑訊逼供視為“歌樂(lè)山下悟道，渣滓洞中參禪”，新中國(guó)成立前夕，他們戴著腳鐐手銬在渣滓洞、白公館舉辦了慶?！按蟮鼗卮骸薄芭まD(zhuǎn)乾坤”的新年大聯(lián)歡。

“沉重的鐵鐐，撞擊得丁當(dāng)作響，成了節(jié)奏強(qiáng)烈的伴奏。歡樂(lè)的歌舞里，充滿了對(duì)黑暗勢(shì)力的輕蔑。看啊，還有什么節(jié)目比得上這種頑強(qiáng)而鮮明的高歌曼舞！”

正是這些為國(guó)家獨(dú)立和民族大義視死如歸的英烈們，用熱血在這片土地上澆灌出了與紅船精神薪火相傳、一脈相承的紅巖精神。

身處先烈們當(dāng)年翹首期盼并為之奮斗終身的偉大新時(shí)代，重慶人正凝神聚力建設(shè)內(nèi)陸開(kāi)放高地和山清水秀美麗之地，百倍努力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造高品質(zhì)生活。

（摘自七一客戶端/《光明日?qǐng)?bào)》）