傅燕婷,邵維林,俞明鋼

(常州工學院人文學院, 江蘇 常州 213022)

京杭大運河串聯(lián)起中國京津兩市與河北、江蘇、山東、浙江四省，開鑿至今已有2 500多年的歷史，被認為是可以與長城比肩的中國古代偉大的水利工程。2013年5月，京杭大運河被列入全國重點文物保護單位，2014年6月成為世界文化遺產(chǎn)。2017年，習近平總書記在視察北京大運河森林公園時強調，保護大運河是運河沿線所有地區(qū)的共同責任。此后習總書記又專門就大運河文化帶建設作出重要批示，提出要“保護好、傳承好、利用好”，要古為今用，深度挖掘大運河歷史文化資源。通過深入挖掘大運河文化帶的豐富內(nèi)涵，推進大運河文化帶保護利用，可以進一步擦亮為世界認可的國家文化符號，將大運河文化帶打造成中國標志性的文化符號品牌。此后，京杭大運河流經(jīng)的四省兩市政府陸續(xù)舉行高層會議，加強頂層設計，并結合自身特點出臺了各具特色的大運河文化帶建設方案。2018年4月，江蘇省依托省社科院成立了大運河文化帶建設研究院。

京杭大運河江蘇段流經(jīng)徐州、淮安、揚州、鎮(zhèn)江、常州、無錫、蘇州八座城市。江蘇是京杭運河遺產(chǎn)最為豐富的省份，共有7個遺產(chǎn)區(qū)、28個遺產(chǎn)點。大運河不僅形塑了江蘇江南水鄉(xiāng)的地貌，奠定了江蘇的城鎮(zhèn)格局，還孕育了江蘇的文化特質。常州運河是連接蘇北段和蘇南段的重要連接點，許多文人騷客在常州運河留下了詩文墨寶。蘇軾十三次來常州，最終歸老于常州。因為蘇軾，艤舟亭、東坡公園等常州運河遺存在文學史上大放異彩。

一、蘇軾的常州情緣

蘇軾的一生與常州有著密切的關系，自他首次經(jīng)常州赴杭州上任，至晚年從海南獲赦后于常州逝世，宋費補之評價其“出處窮達三十年，未嘗一日忘吾州”。作為宋代杰出的詩詞文大家，東坡先生曾十三次來到常州，其中有史料明確記載的有5次。常州的秀美山水深深吸引著蘇軾，為此他買田陽羨，多次上表乞住常州以度晚年，最終歸老于常州前后北岸的藤花舊館。

蘇軾與常州的緣分最早可以追溯到宋仁宗嘉祐二年(1057年)。蘇軾進京趕考并金榜題名，與他同科中進士的有宜興蔣之奇、單錫以及武進的胡宗愈。幾人在宴會上相聊甚歡，蘇軾在與友人交談中，被江南的秀麗風光所吸引，心馳神往，便與友人定下“雞黍之約”?！洞雾嵤Y穎叔》一詩就是蘇軾懷念當時的宴會而和蔣之奇詩的作品：“月明驚鵲未安枝，一棹飄然影自隨。江上秋風無限浪，枕中春夢不多時。瓊林花草聞前語，罨畫溪山指后期。豈敢便為雞黍約，玉堂金殿要論思?！盵1]713-714該詩真實地反映了蘇軾對常州山清水秀、小橋流水風光的向往。

元豐二年(1079年)，蘇軾因“烏臺詩案”被貶，政治上的沉浮動蕩使他更加想遠離宦海，退隱田園。他思念著常州秀麗的風景和志同道合的朋友。元豐七年(1084年)，蘇軾調離黃州遷往汝州。在途徑真州的路上，蔣之奇前來敘舊并自愿為他購田置舍安排事宜。不久，從宜興傳來好消息,“有一小莊子，歲可得八百碩，似可足食”，于是蘇軾前去看田。江南的秀色使蘇軾沉醉，濃郁的文風使他迷戀，無不妥帖，于是寫下《乞常州居住表》：“自離黃州，風濤驚恐，舉家重病，幼子喪亡。今雖已至揚州，而貲用罄竭，無以出陸，又汝州別無田業(yè)可以為生。犬馬之憂，饑寒為急。竊謂朝廷至仁，既已全其性命，必先憐其失所。臣有薄田在常州宜興縣，粗給饘粥，欲望圣慈，特許于常州居住?！盵2]214-215不料上表投送后，卻石沉大海。于是蘇軾又書《再上乞常州居住表》，并于元豐八年(1085年)二月初得償所愿：“蘇軾告下仍以檢校尚書水部員外郎，汝州團練副史，不得簽書公事，常州居住。”[3]69蘇軾喜極而泣：“十年歸夢寄西風，此去真為田舍翁。”[1]1098兩次上表乞居常州，足以顯示蘇軾對常州的一片真情。后經(jīng)多番輾轉，蘇軾帶著家人終于回到了常州。他心情暢達，精神大好，游遍了常州城景。“年來轉覺此生浮，又作三吳浪漫游[4]”一句，便將蘇軾當時心情展現(xiàn)得淋漓盡致。

蘇軾一生漂泊無依，仕途坎坷，幾經(jīng)沉浮。元豐八年(1085年)三月，宋神宗駕崩，哲宗即位，經(jīng)司馬光推薦，蘇軾再被起用。而此時距其隱居常州才不過一個月。無奈之下，蘇軾只好啟程赴任。宋哲宗紹圣元年(1094年)，章淳為相，對元祐老臣發(fā)動攻擊，以語涉譏訕之罪把蘇軾一路貶到海南儋州。從此天涯海角，蘇軾回鄉(xiāng)無望。在蘇軾放棄希望準備老死海外之時，元符三年(1100年)正月，宋哲宗駕崩，宋徽宗即位，起復元佑諸臣，蘇軾得以離開海南回鄉(xiāng)。此時，弟弟蘇轍來書，盼望兄長來許昌定居，語悲情濃，思念情切。但出于政治等多種原因考量，蘇軾放棄了去許昌與蘇轍對床偕老的計劃：“適值程德孺過金山，往會之，頗聞北方事，有決不可往穎昌(今許昌)近地居者。今已決計居常州，借得一孫家宅”[2]355-356，并最終決定回歸常州。據(jù)費袞《梁溪漫志》載：蘇軾晚年北歸常州“夾運河岸千萬人隨觀之。東坡顧坐客曰：‘莫看煞軾否?！盵3]56但想象中的美好晚年生活并未得以實現(xiàn)，一路的顛簸使蘇軾疲憊不堪，他在歸途中不幸染病，抵達常州后病情也始終沒有好轉，不久便闔眼逝世于藤花舊館，遂了他熙寧七年(1074年)在常州悼念錢公輔的《哀詞》中的夙愿：“大江之南兮，震澤之北。吾行四方而無歸兮，逝將此焉止息?！盵2]2519-2520

二、常州運河“東坡”遺存之艤舟亭

目前，常州運河沿岸與蘇東坡相關的文化景觀有艤舟亭、洗硯池、藤花舊館、東坡公園。艤舟亭被認為是常州運河與蘇東坡關系最緊密的遺存。熙寧六年(1071年)，蘇軾由杭州赴常州、潤州救災賑饑，到常州城東時正值除夕之夜，遂泊船于大運河河畔，未上岸驚擾官員和百姓?！靶懈枰翱迌煽氨?，遠火低星漸向微。病眼不眠非守歲，鄉(xiāng)音無伴苦思歸?！盵1]2533這首詩反映了當時常州哀鴻遍野、民不聊生的嚴重災情。20年后，蘇軾在廣東惠州守歲時曾將這首詩錄給兒子蘇過，可見蘇軾對此詩之珍重和對常州人民的關切。南宋時，常州人民為了紀念蘇軾，便在此建了艤舟亭。

艤舟亭具有重要的史學價值，是常州運河沿岸的重要文化遺存之一，見證了蘇軾與常州運河、常州人民的感情，成為歷代文人懷念蘇軾而吟詠的對象，文人騷客留下了許多關于艤舟亭的詩詞，其中地位最高的當屬乾隆皇帝?！肚迨犯濉酚涊d，乾隆皇帝六次下江南巡視，往返途經(jīng)常州時，曾四次御制親書懷念蘇軾的詩章,在此興建萬壽亭行宮，并重修艤舟亭，御題“玉局風流”匾額。乾隆帝也三次駐蹕于此亭。乾隆第一次駐蹕艤舟亭時，御制詩《跋馬過常州至艤舟亭》：“風流蘇髯仙，遙年此系艇。遺跡至今傳，以人不以境。流為佛氏宇，松竹頗幽靜。印公舊深契，玉帶留堪省。南來緣觀民，詎為賞煙景。敞榭及孤亭，點綴備臨幸。玉局強項人，想必未首肯。山僧不解禪，念佛特清警。云昔會執(zhí)戈，放下屠刀猛。乘臚就前途，回望崇情永。坡留我則往，不系問云影?！盵5]2735這首詩不僅展現(xiàn)了乾隆對蘇軾的崇敬之情，還透露了略帶傷感的心情：遺跡至今傳，以人不以境。乾隆第二次南巡駐蹕艤舟亭時，命刑部侍郎、宮廷畫苑領袖、邑人錢維城等人繪艤舟亭圖卷以志,并親自在圖卷上題《艤舟亭圖卷》詩,表達了一代帝王對一代文豪的敬仰之情。乾隆四十九年(1784年)，乾隆帝第三次來到艤舟亭時，面對舊亭，不免觸景生情:“侍臣昔日圖鄉(xiāng)景,適在運河岸側邊。道古亭稱以蘇氏,跡誠真否屬疑然……爾時玉局停橈處,我亦無端一艤舟……獨憐寫者古人事,寫者亦今為古人”[5]3091，以此來懷念蘇軾和已故的畫家錢維城。

艤舟亭最重要的文學價值，在于它承載著無數(shù)文人墨客的懷蘇情懷和對高潔曠達品性的追求，是古代文人懷念蘇軾的一條不可或缺的紐帶。黃永是順治十二年(1655年)進士，后因“奏銷案”被罷官，歸里后以讀書自娛，當他來到艤舟亭時，不由地想起蘇軾當年歸隱陽羨的事跡，無限感愴：“陽羨歸田日，扁舟那處無。往來頻此地，足跡愴吾徒?？婶尺B晨暮，人煙宛畫圖。兒時亭上坐，把酒共招呼?！盵6]該詩表達了詩人對蘇東坡的仰慕之情。陳玉璂是康熙時期以倡導古文之學而名噪文壇的“毗陵四家”之一，其在《艤舟亭》詩中描繪:“東城河水流,河流清且泚……昔有艤舟亭,得名自蘇子。賢者遭播遷，天地安所止?！盵7]此詩論證了蘇軾和艤舟亭的關系，具有重要的史學價值。清儲麟趾乘舟經(jīng)過常州時，特來觀賞艤舟亭，遙想東坡先生當年詠太平寺牡丹的詩，不由得發(fā)出感慨：“煙艇何年道晉陵，孤亭瀟灑傍漁罾。牡丹長憶太平寺，玉版同參小乘僧。細雨斜風應未阻，青衫白袷更誰能。到今東郭經(jīng)行處，猶說雙溝是采菱?！盵8]楊錫紱是乾隆時期的名臣，他乘船行于大運河，一路南下到達常州，遠遠地望去以為是閣亭，又似梵宇，近看才知道是艤舟亭，提筆作《三月八日過常州，上東坡先生艤舟亭兼看墨池有感》：“晉陵河水如帶圍，輕帆細雨曉風吹。望中要閣疑梵宇，眼名跡溯峨眉。峨眉山人東坡老，蘭橈偶系屬詩草。當時筆墨走蛟龍，余沈猶為后人寶。池邊古石何崔巍，欲落不落纏莓苔。微風蕩漾水波黑，千年呵護煩云雷。匪人磨墨墨磨人，此語先生詎浪云。何當吸盡墨池水，頃刻變化乘煙云?！盵9]此詩開篇就描寫了運河像一條腰帶將常州緊緊包圍，點明常州與運河城水相依、密不可分的關系。詩人參觀了艤舟亭，創(chuàng)作此詩，稱贊東坡先生的書法超群，表達了他敬重和仰慕之情。石韞玉是蘇州吳縣人，乾隆五十五年(1790年)中了進士，詩文皆工。他乘舟經(jīng)過艤舟亭時，停船上岸，步入艤舟亭，瞻仰東坡遺跡，作《陡蘇公艤舟亭》：“艤舟亭子古城彎，四面窗寮碧水環(huán)。漠漠蒼苔微辯徑，疏疏翠竹不遮山。游人裙屐煙霞里，才子聲名天地間。今我依然乘一葦，片帆新涉大江還?！盵10]詩中描繪了艤舟亭的景色，蒼苔微徑，翠竹稀疏，還有碧水相繞，好一片美景，并發(fā)出“才子聲名天地間”的感慨，表達了對蘇東坡無限的敬慕之情。這些詩句為后人研究艤舟亭提供了重要的參考。

太平天國時期，艤舟亭被毀，長期荒蕪。現(xiàn)在的艤舟亭是1984年重建的，由八根石柱承托亭蓋，四角雙檐飛甍九脊，重檐歇山頂，飾有精美磚雕和木雕，亭頂有二龍戲珠，還有蒼松仙鶴、神龍游魚等圖案，具有很高的藝術價值。

三、常州運河“東坡”遺存之東坡公園

常州運河沿岸的“東坡”遺存，除了在文學史上占有一席之地的艤舟亭外，還有東坡公園。1954年，常州市政府為保護艤舟亭、洗硯池等與東坡先生相關的遺址，修建東郊公園，即現(xiàn)在的東坡公園。如今，東坡公園已經(jīng)成為了蘇軾與常州文化相連接的重要人文景觀。東坡公園內(nèi)的東坡書院位于半月島的西北角，僅一間，規(guī)模較小。大堂中央有一幅蘇軾畫像一垂到底，四圍是依墻而建的玻璃展柜。門口兩側有一副對聯(lián)：“竹環(huán)窗戶琴書潤；花圧欄桿筆硯香”，意境自然而優(yōu)美。門柱上也有一副對聯(lián)：“鴻爪雪泥，曾構草堂留勝跡；銅琶鐵板，永傳仙樂播寰瀛”。這副對聯(lián)化用了蘇軾的詩：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，飛鴻那復計東西?！盵1]96-97

此外東坡公園內(nèi)還有洗硯池與香泉井。洗硯池原位于蘇軾的終老地孫氏館內(nèi)，乾隆二次南巡時(1757年)曾移洗硯池于艤舟亭畔。香泉井據(jù)傳為1007年王樹堂所鑿，蘇軾留居期間，常飲此井水，不久井水居然“泉香冽，能治病”。東坡公園建園時移井入園。在半月島的中央，聳立著一座仰蘇閣，雍容且高峻。仰蘇閣仿宋代樓閣，共三層：第一層主要用于存放蘇東坡生平文獻資料和墨跡等；第二層收集了多幅精美的大型銅刻，內(nèi)容是描繪蘇東坡來常州的情景；第三層是公務樓層。在仰蘇閣西側的閣基臺上有“坡仙遺范”石碑，乃康熙帝南巡時(1705年)所題寫，“坡仙”是對蘇軾的美稱。

四、結語

蘇軾是一位糅合儒、釋、道于一體的人物，他既能經(jīng)世濟民，又能任情逍遙，甚至能參悟佛學至理，看破生死，歸于一處，有人評價其“居廟堂之高，心憂黎民，勤于政務；處江湖之遠，盡職盡責，為善一方”[3]3。蘇軾讓常州運河帶有“東坡”色彩，也使常州運河的遺存在歷史文化的長廊中大放異彩，成為了歷代文人騷客吟詠的對象。充分挖掘常州運河沿岸的文化遺存，對于增強常州運河乃至江南運河的影響力、打造常州文化品牌形象具有重要作用。此外，蘇軾在宜興、杭州均有停留，亦有佳作傳世。因此充分挖掘蘇軾對江南運河文化的影響，有利于進一步促進長三角文化一體化的實現(xiàn)，最終實現(xiàn)京杭大運河文化品牌的形成，促使京杭大運河成為國家文化符號。