顧 莉，劉雪純

(1.鹽城師范學(xué)院 法政學(xué)院，江蘇 鹽城 224007；2.新疆奎屯市第五小學(xué)，新疆 奎屯 833200)

自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是體現(xiàn)學(xué)生主體性地位，具備自覺主動學(xué)習(xí)意愿、掌握有效學(xué)習(xí)方法，并能根據(jù)新環(huán)境提出新的學(xué)習(xí)要求，實(shí)現(xiàn)不斷自我完善、終身發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。有學(xué)者指出，自主學(xué)習(xí)能力并非先天特質(zhì)，而是在后天經(jīng)過訓(xùn)練可以塑造和習(xí)得的，教師通過營造自主的學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行“支架式”引導(dǎo)和啟發(fā)性教學(xué)，有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力[1]?！白寣W(xué)引思”模式就是通過教師有計(jì)劃地“讓”出時(shí)間空間，來引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生“思”，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識、方法和習(xí)慣。

一、“讓學(xué)引思”模式解讀

德國哲學(xué)家海德格爾曾指出，“教所要求的是讓學(xué)，……稱職的教師要求學(xué)生去學(xué)的東西首先就是學(xué)本身，教師得學(xué)會讓學(xué)生學(xué)”[2]，這就突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位。“讓學(xué)引思”作為一種教學(xué)模式在實(shí)踐中進(jìn)行區(qū)域推廣，是由江蘇省鹽城市教育局作為課堂教學(xué)改革的一項(xiàng)重要策略提出的，所謂“‘讓學(xué)’就是讓學(xué)生親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，在時(shí)間和空間上保證學(xué)習(xí)活動真實(shí)發(fā)生和正常展開，‘引思’就是引發(fā)、引導(dǎo)、引領(lǐng)學(xué)生思考，保證學(xué)生思維活動的深入進(jìn)行，養(yǎng)成思考的習(xí)慣，提升思維的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者和思想者的統(tǒng)一”[3]。“讓學(xué)引思”突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，在“學(xué)”與“思”中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010--2020年)指出：“注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)?！薄白寣W(xué)”要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和重心，不能讓教師代替學(xué)生學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)促使學(xué)生主動尋求知識，在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)能夠保持積極的狀態(tài)，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性與主動性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人；“引思”要求教師要讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)具體學(xué)習(xí)情境中觸發(fā)思考，在學(xué)習(xí)共同體的合作探究中進(jìn)行思維碰撞，不能讓教師代替學(xué)生思考，要讓學(xué)生擁有獨(dú)立思考的能力?！白寣W(xué)引思”就是把傳統(tǒng)的“教師教，學(xué)生學(xué)”的理念轉(zhuǎn)變成“教師引導(dǎo)教學(xué)，學(xué)生主動學(xué)習(xí)”的理念，讓學(xué)生在獲得知識的同時(shí)，掌握如何獲取知識的方法以及如何運(yùn)用知識處理現(xiàn)實(shí)生活中的問題，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是學(xué)生被動地接受知識，而是學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景主動地建構(gòu)知識意義的過程，因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者，而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者”[4]。學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主體，教師只是引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生建構(gòu)知識意義的輔導(dǎo)者。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生對知識意義的建構(gòu)，而不是知識的灌輸，要借助科學(xué)的教學(xué)方法，如情境設(shè)置、問題導(dǎo)向、合作探究等方式啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和能動性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論有四種著名的教學(xué)模式。一是隨機(jī)通達(dá)式教學(xué)，即教師通過設(shè)計(jì)多個(gè)案例和情境，學(xué)生根據(jù)原有經(jīng)驗(yàn)隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過問題思考，實(shí)現(xiàn)對某一事物或問題的認(rèn)識，教師在此過程中注意發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；二是支架式教學(xué)，即教師為學(xué)生提供概念框架，就像搭建腳手架一樣，由學(xué)生自己攀爬從而達(dá)成對知識的意義建構(gòu)；三是拋錨式教學(xué)，即教師通過創(chuàng)設(shè)情境、真實(shí)案例，讓學(xué)生去切身體驗(yàn)、感知從而獲得知識的意義建構(gòu)；四是自上而下式教學(xué)，即給學(xué)生呈現(xiàn)整體性任務(wù)和提供解決問題的工具，讓學(xué)生學(xué)會自行解決問題。這四種建構(gòu)主義教學(xué)模式的共通之處就在于，教師應(yīng)認(rèn)識到學(xué)生不是一張白紙可由教師任意涂畫，而應(yīng)充分信任學(xué)生已具備一定的生活體驗(yàn)、知識儲備和學(xué)習(xí)能力，教師的作用在于激發(fā)學(xué)生思考，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛能，幫助學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中對已有知識的意義建構(gòu)并生成新知識。

“讓學(xué)引思”模式就充分體現(xiàn)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，教師的主要任務(wù)不是直接向?qū)W生傳授知識，而是通過合理的“讓”和科學(xué)的“引”，幫助學(xué)生建構(gòu)知識的意義，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力。教師“讓”出原來自己教的時(shí)間給學(xué)生學(xué)，但這種“讓”不是完全沒有設(shè)計(jì)和引導(dǎo)的徹底“放羊”，而是要給學(xué)生或搭建支架、或拋錨、或呈現(xiàn)整體任務(wù)的有導(dǎo)向性的“讓”，在“讓”的過程中引導(dǎo)學(xué)生自主思考，鼓勵所有學(xué)生展示并分享各自具有個(gè)性化的思維路徑，允許學(xué)生通過不同途徑“隨機(jī)通達(dá)”教學(xué)目標(biāo)。“讓學(xué)引思”既培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、興趣和習(xí)慣，又尊重了學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿和個(gè)性化發(fā)展，讓學(xué)生成為課堂和學(xué)習(xí)的主人，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用。

二、“讓學(xué)引思”模式開展的現(xiàn)狀分析

“讓學(xué)引思”模式從提出到在區(qū)域內(nèi)進(jìn)行推廣也就短短幾年時(shí)間，總體而言，該模式受到了鹽城市教育主管部門、中小學(xué)校和教師的高度重視，在教學(xué)實(shí)踐、教育改革、教學(xué)研究等方面取得了較好的成效，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些新的問題，主要體現(xiàn)在教師和學(xué)生兩方面，我們以初中“道德與法治”課程為例，進(jìn)行了相關(guān)調(diào)研。

筆者通過與部分中學(xué)政治老師訪談發(fā)現(xiàn)，有些教師認(rèn)為“讓學(xué)引思”同應(yīng)試教育之間的關(guān)系難以協(xié)調(diào)處理。就教師備課及上課而言，以往教師的備課以考試重點(diǎn)為導(dǎo)向，為了讓學(xué)生考出好成績，在升學(xué)考試中考上好學(xué)校，大多學(xué)校的教育模式是選擇“滿堂灌”的講授式或題海戰(zhàn)術(shù)，雖然這是為了學(xué)生考慮，但這種機(jī)械化的教學(xué)模式不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高?！白寣W(xué)引思”新模式符合素質(zhì)教育要求，學(xué)生考試成績固然重要，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)，這就要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮學(xué)情，對學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)能力做出合理預(yù)估，激發(fā)學(xué)生參與課堂的主動性，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在目前進(jìn)行的“讓學(xué)引思”改革實(shí)踐中，教師面臨的教學(xué)挑戰(zhàn)主要有：(1)教師“不敢讓”，有些教師認(rèn)為只有經(jīng)過自己講授的知識，學(xué)生才能理解，讓出課堂后意味著教師講授時(shí)間減少，從而擔(dān)心學(xué)生不能掌握課本知識，擔(dān)心教學(xué)任務(wù)完不成，擔(dān)心影響學(xué)生考試成績等；(2)教師“不愿讓”，因?yàn)檎嬲龊谩白寣W(xué)引思”需要教師在備課時(shí)花費(fèi)大量的精力進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，需要改變以往多年的教學(xué)方式，嘗試新的教學(xué)模式，這對很多教師來說，是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，因此有些教師寧愿延續(xù)自己“一言堂”而不愿花精力去進(jìn)行教學(xué)改革；(3)教師“不會引”，即當(dāng)教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)非常生動的情境或有趣的案例后，往往會引起學(xué)生強(qiáng)烈好奇，此時(shí)熱烈的課堂氣氛需要教師高超的引導(dǎo)藝術(shù)，才能確保學(xué)生思維的導(dǎo)向性，不偏離主題，同時(shí)，在開展合作學(xué)習(xí)時(shí)，也需要教師具備較強(qiáng)的引導(dǎo)和組織能力，讓學(xué)生的討論能夠沿著教師搭建的“支架”達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，而不是在討論中渙散了課堂教學(xué)。這些挑戰(zhàn)，讓部分教師在“讓學(xué)引思”模式探索中顧慮重重或者舉步維艱。

有學(xué)者曾將“讓學(xué)引思”概括為“五讓三引”，“五讓”是指目標(biāo)讓學(xué)生定、問題讓學(xué)生提、活動讓學(xué)生做、規(guī)律讓學(xué)生找、收獲讓學(xué)生講；“三引”是指課前引導(dǎo)主動學(xué)、課上引領(lǐng)互動學(xué)、課后引發(fā)靈動學(xué)[5]。從學(xué)生方面看，目前主要存在以下問題：(1)學(xué)習(xí)目標(biāo)不太明確。具有明確而正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性的前提。筆者進(jìn)行的“中學(xué)生關(guān)于‘道德與法治’課程的自主學(xué)習(xí)能力狀況調(diào)查”結(jié)果顯示，在被調(diào)查的學(xué)生中，40%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)“道德與法治”課程對自己最大的作用是為了考試得高分，8%的學(xué)生認(rèn)為“道德與法治”課程沒有什么作用。這表明，有近半數(shù)學(xué)生不能明確學(xué)習(xí)“道德與法治”課程對個(gè)體思想品德成長、人格養(yǎng)成、價(jià)值觀形成等方面的重要意義，他們或者受應(yīng)試教育傳統(tǒng)觀念的影響，或者完全認(rèn)識不到該課程的真正價(jià)值，從而缺乏學(xué)習(xí)該課程應(yīng)有的動機(jī)和主動性。(2)學(xué)習(xí)方法有所欠缺。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于正確的學(xué)習(xí)方法尤其是自主學(xué)習(xí)方法是有所欠缺的。例如，課堂筆記是一堂課中學(xué)生對老師所講重難點(diǎn)的記錄和加深印象的過程，也是能夠跟著老師講課思維走，不跑神的線索，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，只有37%的學(xué)生會主動記筆記，20%的學(xué)生只有在老師提醒后才會記筆記，這些學(xué)生往往不能準(zhǔn)確找到什么是重點(diǎn)需要記錄的內(nèi)容，有43%的學(xué)生不記筆記，有些學(xué)生認(rèn)為自己不知道怎么記筆記，有些就是不愿意記。再如，做題時(shí)有好的做題習(xí)慣也是很重要的，審題時(shí)劃出關(guān)鍵詞是正確理解題意的重要方法，這是老師在講解習(xí)題時(shí)經(jīng)常提醒學(xué)生的解題方法，但不是每個(gè)學(xué)生都能做到，只有31%的學(xué)生每道題都會劃出關(guān)鍵詞，有28%的學(xué)生從來不會標(biāo)注。課后復(fù)習(xí)是鞏固知識的重要步驟，僅有18%的學(xué)生能夠復(fù)習(xí)所學(xué)知識，有67%的學(xué)生選擇考前臨時(shí)抱佛腳，15%的學(xué)生則放棄了復(fù)習(xí)。學(xué)生認(rèn)為最有效的學(xué)習(xí)方法是什么呢？56%的學(xué)生認(rèn)為上課聽老師講，考試前死記硬背是有效的學(xué)習(xí)方法。這一系列數(shù)據(jù)表明，很多學(xué)生沒有掌握正確的自主學(xué)習(xí)方法。

三、通過“讓學(xué)引思”有效培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的措施

1.開展趣味預(yù)習(xí)，激發(fā)自主學(xué)習(xí)興趣?！白寣W(xué)引思”的“讓”不僅僅是讓出課堂中的時(shí)間，課前的時(shí)間也要“讓”，即教師應(yīng)科學(xué)地設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，通過指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的預(yù)習(xí)，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師一般是布置學(xué)生在課前閱讀教材，了解知識結(jié)構(gòu)，并找出重難點(diǎn)。但是，這種只讓學(xué)生進(jìn)行書本預(yù)習(xí)的方式，對好奇心強(qiáng)、自控能力弱的青春期中學(xué)生來說，是“無聊”預(yù)習(xí)，難以激發(fā)預(yù)習(xí)的興趣和主動性?！白寣W(xué)引思”模式強(qiáng)調(diào)主動學(xué)習(xí)、自主探究，教師可以讓學(xué)生利用課前時(shí)間進(jìn)行具有實(shí)踐性、趣味性、探究性、合作性的預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生課前學(xué)習(xí)主動性，激發(fā)學(xué)生自學(xué)樂趣。以初中“道德與法治”課程“維護(hù)公平正義”一課為例，課前預(yù)習(xí)作業(yè)可以讓學(xué)生觀察在生活中發(fā)現(xiàn)或經(jīng)歷過的違背社會公平正義的事件，或看到、聽說的維護(hù)公平正義的小故事，收集起來，開一個(gè)小故事會。這種預(yù)習(xí)會讓學(xué)生主動了解什么是公平正義，充分展現(xiàn)了“讓學(xué)引思”中學(xué)生主體性地位，調(diào)動了學(xué)生的積極性，給學(xué)生營造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，既有利于學(xué)生系統(tǒng)、主動地獲取知識，又有利于激發(fā)學(xué)生的自學(xué)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。

2.改變教學(xué)方法，提升自主學(xué)習(xí)能力。提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的核心任務(wù)就是幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法。教師應(yīng)當(dāng)針對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法展開引導(dǎo)，通過改變“教”的方法來提升學(xué)生“學(xué)”的方法。教師可按照學(xué)科特征，參考教學(xué)內(nèi)容將有效的學(xué)習(xí)方法融入到教學(xué)過程當(dāng)中?！白寣W(xué)引思”模式通過“讓”課堂來引導(dǎo)學(xué)生思考，掌握學(xué)習(xí)方法。教師要認(rèn)識到，學(xué)生對學(xué)習(xí)方法的掌握是一個(gè)積累的過程，不能一蹴而就，應(yīng)當(dāng)常態(tài)化地將課堂“讓”給學(xué)生，給予學(xué)生在課堂上參與的機(jī)會，設(shè)置多種教學(xué)情境，讓學(xué)生通過獨(dú)立思考和合作探究，摸索到最適合自己的學(xué)習(xí)方法。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師把45分鐘的課堂時(shí)間基本占滿，而“讓學(xué)引思”模式要求把課堂還給學(xué)生，在45分鐘時(shí)間里分配15分鐘到20分鐘給學(xué)生自主思考和探究，鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考的能力。繼續(xù)以“維護(hù)公平正義”一課為例，學(xué)生通過收集故事和案例進(jìn)行預(yù)習(xí)后，在課堂上教師以學(xué)生準(zhǔn)備的故事為素材，讓學(xué)生通過小組討論、合作探究等教學(xué)活動思考案例背后的道理，從而獲取知識點(diǎn)，這不僅讓學(xué)生自主思考，同時(shí)加深了學(xué)生對書本知識的理解，取得了事半功倍的效果。此外，教師還要“讓”出時(shí)間給學(xué)生發(fā)表感想、交流經(jīng)驗(yàn)，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的問題并及時(shí)提出相關(guān)建議，同時(shí)，還可開展學(xué)生間的交流，讓學(xué)生與其他同學(xué)進(jìn)行溝通，通過同輩互助的方式，讓學(xué)生有更多的機(jī)會尋找到合適自己的學(xué)習(xí)方法，從而提升自主學(xué)習(xí)的能力。

3.改善教育環(huán)境，促進(jìn)家校合作育人?！白寣W(xué)引思”引導(dǎo)學(xué)生真切思考，是讓學(xué)生經(jīng)由教師的引導(dǎo)對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行獨(dú)立思考，對問題構(gòu)成自己獨(dú)特的見解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。這就要求教師要創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情境，改變教學(xué)環(huán)境和教學(xué)氛圍，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿新鮮感。對“道德與法治”課程的教學(xué)而言，教學(xué)環(huán)境及地點(diǎn)不單單在課堂之中，校園生活中的每一個(gè)角落都蘊(yùn)藏著課程資源。教師在教學(xué)過程中可以“讓”出課堂給校園，或?qū)⒇S富多彩的校園文化、校園活動作為教學(xué)資源引進(jìn)課堂，或?qū)W(xué)生帶出教室，在校園中進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，從而增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，在活動中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。教師還可以“讓”出課堂給家長。在新模式下，很多學(xué)校開展“家長開放日”“親子運(yùn)動會”等家?；顒?，讓家長充分了解孩子的校園生活。在家長開放日，教師可以邀請家長從自己的職業(yè)或者閱歷出發(fā)，給學(xué)生們開小型講座，從家長的角度進(jìn)行社會實(shí)踐教育，這不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也促進(jìn)了父母與孩子的交流，真正做到家庭和學(xué)校的協(xié)同育人。更開放的學(xué)習(xí)環(huán)境是讓學(xué)生從刻板的課堂中解放出來，營造出更具生活化的學(xué)習(xí)氛圍。在“讓學(xué)引思”模式下，教師是學(xué)生的引導(dǎo)者與溝通者，教師的任務(wù)是盡可能為學(xué)生創(chuàng)造平等、尊重、生動、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠在多元化的課堂上產(chǎn)生思維的火花和交流的意愿，體驗(yàn)成長的快樂。

4.更新管理理念，加大政策支持力度。現(xiàn)階段是傳統(tǒng)教學(xué)模式向“讓學(xué)引思”新模式過渡和實(shí)踐探索時(shí)期，不僅需要教師自身的努力嘗試和不斷反思，更需要教育主管部門的大力推動和具體指導(dǎo)，有針對性地解決教學(xué)中的實(shí)際問題和困難。教育主管部門應(yīng)加大對“讓學(xué)引思”模式落實(shí)情況的跟蹤調(diào)研，深入了解不同學(xué)校、不同學(xué)科在落實(shí)“讓學(xué)引思”中存在的具體困難和問題，以便進(jìn)一步提出整改措施，真正讓新模式能落地生根。要組織教師到取得較好實(shí)驗(yàn)成效的學(xué)校觀摩和學(xué)習(xí)，吸取經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，尋找適合自己的特色教學(xué)方法，以解決新模式在運(yùn)行中遇到的問題。要組織教師到高等學(xué)校進(jìn)修或開展相關(guān)的教師培訓(xùn)，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)的教育思想、理念、手段、方法等，提高教師的教學(xué)能力和教研能力，激勵教師將先進(jìn)理念與校本資源相結(jié)合，創(chuàng)造出新穎的教學(xué)方法，不斷提升教學(xué)和育人的質(zhì)量。