朱曄霞

摘要：在高中的課程學(xué)習(xí)中，有很多學(xué)科的記憶方法中，思維的方式對(duì)于記憶是非常重要的，有一個(gè)清晰而且流暢的思維方式，可以幫助我們記憶，讓記憶的效率大大提高。而歷史這門(mén)課程在高中是一門(mén)以記憶為主的課程，歷史的記憶是已經(jīng)發(fā)生過(guò)的史實(shí)的記錄，必須是要很準(zhǔn)確的，而且在歷史中的記憶點(diǎn)必須要十分準(zhǔn)確，所以一個(gè)好的學(xué)習(xí)記憶方式就變得尤為重要，既要保證記憶點(diǎn)準(zhǔn)確率較高而且要保證記憶的效率較高，這樣一個(gè)記憶方式在高中歷史課的書(shū)本中就有這樣的記憶方法，這種方法就是思維導(dǎo)圖的方法，在高中歷史課的復(fù)習(xí)過(guò)程中被大量使用。

關(guān)鍵詞：思維導(dǎo)圖;高中歷史;歷史素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2019）01-0199-01

歷史課和別的課不同，歷史需要非常精準(zhǔn)的記憶，而且需要記住很多類(lèi)型不同的東西，有些需要記住年份，有些需要記得事件，有些需要記的住一些歷史人物，要記憶這些繁雜歷史信息，我們需要一些東西把他們的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，并且在這些關(guān)系中可以記得每一個(gè)關(guān)系上的記憶點(diǎn)，我們需要一些很豐富的聯(lián)想，但是都要基于記憶點(diǎn)上。所以思維導(dǎo)圖作為一個(gè)看起來(lái)很普通的圖，上面的標(biāo)注也不需要太多，它可以把每一個(gè)關(guān)鍵的記憶點(diǎn)和與它相關(guān)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，有助于開(kāi)發(fā)我們的思維能力和聯(lián)系記憶能力。

1.思維導(dǎo)圖在高中歷史教學(xué)中的功能

思維導(dǎo)圖功能之一就是作為學(xué)生記憶的工具，可以達(dá)到聯(lián)想記憶的好處，這樣的記憶方法大大提升了記憶的效率，而且在記憶導(dǎo)圖的輔助記憶下，我們可以找到每一個(gè)文字表達(dá)的記憶關(guān)鍵點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，而歷史本來(lái)就需要記住歷史的每一個(gè)史實(shí)并且記住其中的內(nèi)在聯(lián)系。由此可見(jiàn)，思維導(dǎo)圖在歷史復(fù)習(xí)課程中的記憶和應(yīng)用是非常重要的，而且具有很多的優(yōu)點(diǎn)：第一個(gè)方面是，在思維導(dǎo)圖的描繪下，可以引導(dǎo)我們對(duì)于歷史文化的思維和記憶聯(lián)想，即對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)作用較強(qiáng);第二個(gè)方面是，思維導(dǎo)圖在幫助學(xué)生記憶的過(guò)程中，還可以培養(yǎng)學(xué)生們的記憶思維能力，區(qū)別于死記硬背，學(xué)生在通過(guò)思維導(dǎo)圖的記憶背誦的關(guān)系中可以產(chǎn)生很多聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)行了第二次學(xué)習(xí);第三個(gè)方面是，記憶文字和記憶圖像結(jié)合起來(lái)記憶，既可以鍛煉左腦的記憶能力，也可以鍛煉右腦的記憶能力，總之這是一個(gè)非常鍛煉腦力思維的記憶方式。總之，這就是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)非常多的記憶方法，尤其是在高中歷史的復(fù)習(xí)課的教學(xué)中，可以提升學(xué)生的記憶效果和思維品質(zhì)，提高記憶的穩(wěn)定性和準(zhǔn)確性。

2.思維導(dǎo)圖在高中歷史教學(xué)的具體運(yùn)用

以這一章《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》為例，教師在復(fù)習(xí)這一章節(jié)時(shí)，繪制以時(shí)間為軸線(xiàn)，以思想主張為支架的導(dǎo)圖，把本章知識(shí)通過(guò)時(shí)間的推移來(lái)劃分出幾個(gè)部分，根據(jù)時(shí)空的定位，分出了四個(gè)階段，以圖譜形式展示給學(xué)生。這樣教學(xué)將復(fù)雜、繁雜的歷史知識(shí)點(diǎn)變得清晰明澈，條理性、邏輯性強(qiáng)，便于學(xué)生的理解和記憶，思維導(dǎo)圖在這方面起到很好的輔助學(xué)習(xí)作用。

第一個(gè)部分是最開(kāi)始的部分，傳統(tǒng)儒學(xué)的形成和發(fā)展這一個(gè)部分，這個(gè)階段是在春秋戰(zhàn)國(guó)就已經(jīng)存在的，儒學(xué)的發(fā)展時(shí)間是在春秋戰(zhàn)國(guó)，它的發(fā)展背景是百家爭(zhēng)鳴的背景，當(dāng)時(shí)有近百家家學(xué)派，眾所周知，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，思想的發(fā)展十分迅速，諸子百家的思想在相互爭(zhēng)鳴。其中一個(gè)是以老子和莊子為代表的道家學(xué)派，在道家思想中，老子是其中比較重要的思想人物，他的思想有三個(gè)區(qū)別于其他家的思想為：第一個(gè)思想是：宇宙觀(guān)，第二個(gè)思想是：莊子的有關(guān)主張，第三個(gè)思想是辯證法思想，是莊子提出的。還有一個(gè)是法家的思想，法家的代表有李斯、韓非子等，其中韓非子的思想很著名，并且以法家的思想為出發(fā)點(diǎn)，為現(xiàn)代一直沿用，這就是：依法治國(guó)的思想。其中發(fā)展最為突出并且弟子最多的一家是儒家思想，儒家思想家代表有：孔子和孟子還有荀子?？鬃釉诖呵飼r(shí)期創(chuàng)立了儒家思想，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由孟子和荀子進(jìn)行發(fā)生改造，其中孔子的思想主張?jiān)谌寮覍W(xué)說(shuō)中的地位主要是：儒家學(xué)說(shuō)的思想核心和政治主張還有教育成就。孟子和荀子主要是在政治主張的方面有很多的思想學(xué)說(shuō)，其中孟子的學(xué)說(shuō)有：倫理觀(guān)即性本善的思想，荀子的學(xué)說(shuō)主要有：倫理觀(guān)即性本惡的思想重點(diǎn)。

接下來(lái)是下一部分，儒家學(xué)派的學(xué)說(shuō)成為主流思想，這是在西漢時(shí)期的發(fā)展。第一個(gè)發(fā)展是董仲舒的新儒學(xué)，他主張：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的獨(dú)特思想，其中的內(nèi)容是天人感應(yīng)，由此產(chǎn)生了三綱五常。第二個(gè)發(fā)展是，漢武帝大力提倡發(fā)展儒學(xué)，主要在思想、政治、文化方面的大力發(fā)展。在這一部分中，諸子百家的思想比較已及諸子百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)的原因是重點(diǎn)，還有孔子孟子的思想比較也是一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

接下來(lái)是第三部分，對(duì)過(guò)去的儒學(xué)進(jìn)行批判和繼承，這個(gè)階段的發(fā)展是在明清時(shí)期，主要介紹了幾個(gè)思想家，并且每一個(gè)思想家的主要代表思想被列出來(lái)。接下來(lái)到了最后的發(fā)展階段：儒學(xué)發(fā)展到達(dá)了新階段，其中一個(gè)是魏晉隋唐的時(shí)期，這個(gè)階段發(fā)生了佛道儒三教合一的事件。另一個(gè)時(shí)期是兩宋時(shí)期，理學(xué)和心學(xué)開(kāi)始發(fā)展，需要了解其中的含義和代表人物和這些學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的影響，以及世人對(duì)其的評(píng)價(jià)。

結(jié)語(yǔ)

思維導(dǎo)圖在歷史課的記憶的優(yōu)勢(shì)就是，歷史的記憶點(diǎn)需要記住每一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)并且找到這些關(guān)鍵點(diǎn)中的內(nèi)在聯(lián)系，這個(gè)既可以鍛煉記憶能力，也可以提高思維能力，而且可以將需要記憶的大片段文字和數(shù)字的過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橛洃涱?lèi)似圖片或圖譜的過(guò)程?？傊季S導(dǎo)圖有利的幫助了學(xué)生梳理歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握歷史發(fā)展的脈絡(luò)，提升歷史學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅燕.淺論思維導(dǎo)圖在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用.中學(xué)教學(xué)參考[J].2015（4）：105.