杜湖湘 李 莉 何 陳 （湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 430000）

一、西蘭卡普?qǐng)D案的歷史源流探尋

最早的西蘭卡普手工織錦出現(xiàn)在四千多年前的古代巴人時(shí)期。我國(guó)史學(xué)家認(rèn)為，土家族是古代巴人的后裔，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)境內(nèi)的巴民族聚居于今湘、鄂、川、黔四省的毗鄰地帶，作為土家族先民的古代巴人，除從事漁獵生產(chǎn)外，還善于紡織，其桑蠶、麻都是貢品，因而有“禹會(huì)諸侯于會(huì)稽，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)，巴蜀往焉”。秦漢時(shí)期，土家族的紡織業(yè)有一定的發(fā)展，所織出來(lái)的“賨布”成為當(dāng)時(shí)納貢的名品之一。到了三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)的諸葛亮曾有 “今民貧國(guó)虛，決敵之資唯仰錦耳”的策略，土家族先民當(dāng)時(shí)開(kāi)始接觸染色技術(shù)、紡織技術(shù)，在《隋書(shū)》中曾提到“諸蠻多以斑布為飾”，在唐宋時(shí)期由于民族融合密切，土家族的紡織業(yè)取得了很大的進(jìn)步，因而“土民喜五色斑布”，元明清時(shí)期，土家織錦被真正大量用于服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中。清乾隆年間的《永順府志》中曾有對(duì)西蘭卡普?qǐng)D案的詳細(xì)的記載：“斑布，即土錦”。改土歸流以后，土家織錦的挑織技藝有更近一步的提高，這和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣分不開(kāi)，土家族的女孩子在很小的時(shí)候就會(huì)跟隨母親學(xué)習(xí)織錦技巧，為她們以后的嫁妝紡織品做準(zhǔn)備。

土家族西蘭卡普的發(fā)展有著悠久的歷史，它不僅僅展現(xiàn)出土家人民對(duì)織錦上的熱愛(ài)和獨(dú)特創(chuàng)新，還讓后人了解不同民族在歷史上的文化融合。

二、西蘭卡普?qǐng)D案的題材特征

西蘭卡普的圖案紋樣豐富多彩，“藝術(shù)的創(chuàng)造中藝術(shù)家尤其傾向借助植物、動(dòng)物等自然物表現(xiàn)美的形象，營(yíng)造詩(shī)的氛圍?！?有人統(tǒng)計(jì)西蘭卡普?qǐng)D案約有一百二十多種，并在形式上大致分為八大類，其中花草類、鳥(niǎo)獸類、家具用具類、天象類、地輿類以及部分鉤花類的表現(xiàn)形式都源于生活與自然，其形式上表現(xiàn)為臺(tái)臺(tái)花、大蛇紋以及動(dòng)植物結(jié)合的構(gòu)圖，內(nèi)涵包括圖騰崇拜與禁忌、紋樣中的隱喻以及文字紋樣的象征寓意。

1.植物題材的圖案。土家族人因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在大山里，受自然生活環(huán)境的影響。他們?cè)O(shè)計(jì)題材大多關(guān)于野生花卉與植物，圖案紋樣中，主要有植物花卉題材，有九雜梅、蓮花、牡丹花、韭菜花、藤藤花等。

2.動(dòng)物題材的圖案。土家人大多數(shù)都居住在山區(qū)，對(duì)大山里的飛禽走獸非常熟悉，所以他們善于把動(dòng)物的圖案運(yùn)用在織錦里。其中最常用的動(dòng)物形態(tài)題材有陽(yáng)雀花、燕子花、虎皮花、巴畢花、馬畢（小馬）花、貓腳跡等。西蘭卡普的動(dòng)物形態(tài)常采用側(cè)面形態(tài)，而最早出現(xiàn)在西蘭卡普?qǐng)D案上并影響至今的動(dòng)物形象是魚(yú)蛇，魚(yú)是多子多福的象征圖案，蛇則是山民最早的圖騰。

3.生活用具題材的圖案。土家人非常熱愛(ài)生活，所以他們習(xí)慣用桌子花、椅子花等題材圖案來(lái)表現(xiàn)生活用品。

4.民情風(fēng)俗題材的圖案。反映民情風(fēng)俗和表現(xiàn)民間故事傳說(shuō)的題材也有很多，如迎親圖、老鼠嫁女圖、白果花圖（西蘭卡普傳說(shuō)故事）等，尤其以老鼠嫁女為題材的圖案最能突出民情風(fēng)俗，再現(xiàn)土家人嫁娶的濃郁地方風(fēng)情和喜慶歡快的場(chǎng)面，其場(chǎng)面栩栩如生，是土家人熱愛(ài)生活、贊美生活的重要體現(xiàn)。土家人擅用吉利、喜慶的寓意來(lái)表達(dá)土家人民對(duì)自己生活的熱愛(ài)，對(duì)美好生活的向往，所以這些圖案成為西蘭卡普?qǐng)D案永恒的主題。

5.幾何文字類題材圖案。幾何圖案題材有單八勾、二十勾、二十四勾、四二八勾等，其中四十八勾寓意著古老的生殖崇拜?？傮w來(lái)說(shuō)，土家織錦圖案產(chǎn)生的根源是自然崇拜、原始的圖騰崇拜、生殖崇拜和宗教崇拜等。

三、西蘭卡普?qǐng)D案的形式美

1.抽象化的圖案造型。西蘭卡普造型最主要的特征是具有抽象性，土家織錦圖案的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但隨著時(shí)間的推移，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)西蘭卡普的紋樣中所包含的曲線漸漸整合成為幾何形體，常見(jiàn)的幾何形體有三角形和四邊形。土家族人會(huì)根據(jù)畫(huà)面的需要將這些幾何形進(jìn)行重新的排列和組合，最終變形成豐富、多變而又抽象的紋樣。

2.裝飾性圖案色彩。根據(jù)永順、龍山的縣志和相關(guān)書(shū)籍的記載，生活在古代的土家人，男女服飾都是上衣下裙、衣服顏色十分絢麗，圖案色彩上強(qiáng)調(diào)一種艷而不俗、清新明快的藝術(shù)效果。我們從西蘭卡普?qǐng)D案配色“三字歌訣”中即可得到證實(shí)，“黑配白，哪里得；紅配綠，顯得足；黃配藍(lán)，放光芒”。我們可以根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，在西蘭卡普顏色運(yùn)用中采用強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，以實(shí)現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。西蘭卡普?qǐng)D案在色彩效果上追求強(qiáng)烈、興旺、跳躍的“熱鬧”和鮮明響亮的效果，運(yùn)用的方式靈活多樣，既有與五彩繽紛色彩的強(qiáng)烈對(duì)比，又有與素雅大方色調(diào)的調(diào)和與疊加。在很多西蘭卡普里的圖案中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，土家族人特別崇尚紅色與黑色一起搭配，黑色代表莊重，紅色象征血與火。

四、西蘭卡普?qǐng)D案在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

眾所周知，繼承、吸收和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)藝術(shù)并不只是簡(jiǎn)單的搬用、模仿或表面的外延，而要凝聚傳統(tǒng)藝術(shù)的精神素質(zhì)和內(nèi)涵，將創(chuàng)新和創(chuàng)意建立在傳統(tǒng)文化之上，因此，傳統(tǒng)的西蘭卡普在室內(nèi)裝飾的創(chuàng)新和應(yīng)用很有必要，更能呈現(xiàn)出獨(dú)特和豐富多彩的形態(tài)。

1.墻布、婚慶床上用品——西蘭卡普?qǐng)D案直接運(yùn)用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的審美眼光也越來(lái)越高，對(duì)于生活中的設(shè)計(jì)要求無(wú)處不在，特別是室內(nèi)設(shè)計(jì)，室內(nèi)的墻壁刷白再也滿足不了人們的審美要求，越來(lái)越多的人傾向于借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素尋找靈感、進(jìn)行創(chuàng)新和懷舊設(shè)計(jì)，而西蘭卡普?qǐng)D案的題材很多是源于自然的植物、動(dòng)物，這正符合現(xiàn)代人們的審美趣味。依照土家織錦圖案的造型和色彩規(guī)律，我們可以學(xué)習(xí)其圖案紋樣的造型、色彩，將其搭配運(yùn)用到床上用品、沙發(fā)用品設(shè)計(jì)中，尤其是婚慶四件套中，西蘭卡普?qǐng)D案的“萬(wàn)字紋”是傳統(tǒng)圖案中示意萬(wàn)壽萬(wàn)福的，用它來(lái)傳達(dá)對(duì)新人美好的祝福再合適不過(guò)了，婚慶用品中融入傳統(tǒng)“萬(wàn)字符”紋，與現(xiàn)代紡織技術(shù)完美結(jié)合，以造境寫意為設(shè)計(jì)原則，既有民族特色，又體現(xiàn)時(shí)尚、實(shí)用的特點(diǎn)。

2.天花板、瓷磚設(shè)計(jì)——間接運(yùn)用。為了充分發(fā)揮西蘭卡普的裝飾之美，我們可以在西蘭卡普的造型、色彩和內(nèi)在寓意與新材料、新工藝、新方法上進(jìn)行了一系列的探索性實(shí)踐，在看似簡(jiǎn)單的操作和單一的材料之中感知其審美意蘊(yùn)，對(duì)于現(xiàn)在裝修的多元化，為了提高裝飾審美效果，我們可以從西蘭卡普?qǐng)D案中尋找適合自己的形式語(yǔ)言，醞釀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)作靈感。

3.將西蘭卡普的特色融入到生活用品當(dāng)中。在家具裝飾設(shè)計(jì)上，具有西蘭卡普紋樣的產(chǎn)品可以和中式裝修風(fēng)格匹配，在家可以擺放西蘭卡普紋樣的編織坐墊、燈罩、護(hù)身符以及各種小飾品等，使中式裝修風(fēng)格看起來(lái)和諧統(tǒng)一。

圖1

圖2

五、結(jié)語(yǔ)

隨著大家生活水平不斷的提高，以往單一的西蘭卡普紋樣已經(jīng)不能滿足人們的審美需要。目前室內(nèi)軟裝飾已進(jìn)入了黃金發(fā)展期，室內(nèi)的生活用品、工藝品等都具有廣闊的市場(chǎng)。西蘭卡普作為恩施土家族的藝術(shù)作品，應(yīng)得到傳承。為了保持西蘭卡普的民族的精髓，室內(nèi)軟裝飾在設(shè)計(jì)中可以借鑒和應(yīng)用西蘭卡普?qǐng)D案的題材、造型、色彩，讓其得到廣泛傳播，使西蘭卡普走進(jìn)大眾的視野，最終使土家織錦藝術(shù)走向更廣闊的領(lǐng)域。

注釋：

1.季芳.《從生態(tài)實(shí)踐到生態(tài)審美》.人民出版社，2011年2月，第182頁(yè).