胡榮濤

(廈門(mén)大學(xué) 中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心，福建 廈門(mén) 361005)

國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)，影響著其國(guó)際地位和國(guó)際影響力的提升。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的核心是對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的掌握?！鞍l(fā)揮意識(shí)形態(tài)的批判和建構(gòu)、批判和辯護(hù)的功能，是一個(gè)國(guó)家、政權(quán)和黨的工作向前發(fā)展的動(dòng)力之一?！盵1]83蘇聯(lián)解體和東歐劇變的教訓(xùn)告訴我們，防止西方敵對(duì)勢(shì)力話語(yǔ)對(duì)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)侵蝕，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)，需要我們堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)，建設(shè)和掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。隨著綜合國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的提升，我國(guó)逐漸要求在國(guó)際上提升話語(yǔ)權(quán)。國(guó)際社會(huì)公正合理秩序的重建，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家關(guān)系的合理調(diào)整，都需要中國(guó)掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)進(jìn)而承擔(dān)應(yīng)有的大國(guó)責(zé)任。在2015年全國(guó)黨校工作會(huì)議上，習(xí)近平分析了我國(guó)在國(guó)際社會(huì)仍然存在嚴(yán)重的“失語(yǔ)”問(wèn)題，指出：“爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是我們必須要解決好的一個(gè)重大問(wèn)題?！盵2]211他提出“一帶一路”倡議和“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，積極宣傳中國(guó)聲音，要求掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。這是在國(guó)際社會(huì)中新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)近平新時(shí)代國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的重要論述也成為學(xué)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)，形成對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展在國(guó)際層面的理論回應(yīng)。王永貴和劉泰來(lái)分析了習(xí)近平對(duì)外話語(yǔ)體系所蘊(yùn)含的歷史觀、制度觀、發(fā)展觀、道路觀、價(jià)值觀和秩序觀，認(rèn)為“這一對(duì)外話語(yǔ)體系在思維方式、外交理念、議題設(shè)置和實(shí)踐方法等方面都勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)理性認(rèn)識(shí)的質(zhì)的飛躍和全新闡釋”。[3]孫檬考察了習(xí)近平“一帶一路”倡議的話語(yǔ)實(shí)踐、話語(yǔ)文本和話語(yǔ)價(jià)值，認(rèn)為“他獨(dú)特的話語(yǔ)模式縮小了中國(guó)與世界話語(yǔ)體系之間的差距，是掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的一大助力，具有重大現(xiàn)實(shí)意義”。[4]43然而，學(xué)界對(duì)習(xí)近平新時(shí)代國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)還缺乏系統(tǒng)的研究。本文擬對(duì)習(xí)近平新時(shí)代國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的基本內(nèi)涵、傳播的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新的靜態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行闡述。

一、習(xí)近平新時(shí)代國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的基本內(nèi)涵

話語(yǔ)權(quán)的概念是話語(yǔ)和權(quán)力兩個(gè)要素的有機(jī)結(jié)合。法國(guó)學(xué)者米歇爾·?？抡J(rèn)為“話語(yǔ)只是被詞語(yǔ)符號(hào)所表象的表象本身”，[5]104并挖掘了話語(yǔ)背后的權(quán)力因素。英國(guó)學(xué)者費(fèi)爾克拉夫指出：“話語(yǔ)作為一種政治實(shí)踐，建立、維持和改變權(quán)力關(guān)系，并且改變權(quán)力關(guān)系在其間得以獲得的集合性實(shí)體(階級(jí)、集團(tuán)、共同體、團(tuán)體)。”[6] 85深化了話語(yǔ)在社會(huì)領(lǐng)域的意蘊(yùn)。話語(yǔ)的機(jī)制是一種改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治實(shí)踐，蘊(yùn)含著權(quán)力關(guān)系因素。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，話語(yǔ)的自身機(jī)制蘊(yùn)含著權(quán)力的因素，這要求行為主體在其所開(kāi)展的社會(huì)活動(dòng)中掌握話語(yǔ)權(quán)。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是指一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中有權(quán)力表達(dá)涉及國(guó)家利益和其所承擔(dān)國(guó)際義務(wù)的具體主張，并且這些主張能夠在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮影響力和引導(dǎo)力，取得國(guó)際社會(huì)的價(jià)值共識(shí)和理念認(rèn)同。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)包含靜態(tài)結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面。從靜態(tài)結(jié)構(gòu)上來(lái)看，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)主要涉及話語(yǔ)的規(guī)則制定和話語(yǔ)的內(nèi)容創(chuàng)新，包含由學(xué)術(shù)、制度、組織、民眾構(gòu)成的內(nèi)在權(quán)力要素，由資源、知識(shí)、規(guī)則等構(gòu)成的靜態(tài)權(quán)力模式，由后天實(shí)力和先天實(shí)力構(gòu)成的外在權(quán)力要素等方面。[7]177從動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)上來(lái)看，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)主要涉及國(guó)際話語(yǔ)傳播能力提升，包含話語(yǔ)場(chǎng)域、話語(yǔ)主體、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)媒介、話語(yǔ)目標(biāo)等方面。

中共十九大報(bào)告提出“新時(shí)代”的命題，意味著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于新的歷史起點(diǎn)，即 “是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”[8]11。“新時(shí)代”意味著我國(guó)要為世界尤其是發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展提供中國(guó)方案和中國(guó)智慧，拓寬發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的路徑，為人類(lèi)發(fā)展和人類(lèi)文明作出更大貢獻(xiàn)。此外，各國(guó)對(duì)公平正義的共同價(jià)值追求，決定了習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的主線是推進(jìn)國(guó)際社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化秩序的公正合理化。自身硬實(shí)力和軟實(shí)力的強(qiáng)大是中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提升的內(nèi)生動(dòng)力和根本前提，而國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)是一個(gè)漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，需要國(guó)際話語(yǔ)的詮釋、創(chuàng)新和傳播，進(jìn)而取得話語(yǔ)的國(guó)際認(rèn)同。習(xí)近平積極傳播國(guó)際話語(yǔ)，詮釋中國(guó)道路，創(chuàng)新國(guó)際社會(huì)的發(fā)展理念，提升中國(guó)在世界的影響力和感召力。國(guó)際社會(huì)高度評(píng)價(jià)習(xí)近平在馬克思誕辰200周年大會(huì)的重要講話，其中西班牙學(xué)者談到：“中國(guó)走出了一條不一樣的發(fā)展道路，這條道路正在越來(lái)越深刻地影響和改變著世界?！盵9]

二、習(xí)近平新時(shí)代國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)

話語(yǔ)體系是在歷史傳統(tǒng)、民族文化等基礎(chǔ)上一個(gè)時(shí)代國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、歷史等方面的綜合表達(dá)。從國(guó)際話語(yǔ)的傳播過(guò)程來(lái)看，習(xí)近平進(jìn)行國(guó)際話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建包含話語(yǔ)場(chǎng)域、話語(yǔ)主體、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)媒介、話語(yǔ)目標(biāo)等方面，要求國(guó)際話語(yǔ)的體系化構(gòu)建。韓慶祥認(rèn)為,中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建要達(dá)到“有底氣、有思想、有自信、有感染力、有影響和有主導(dǎo)權(quán)六個(gè)要素”[10]。這六個(gè)要素構(gòu)成習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)的構(gòu)建目標(biāo)。

(一)國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建的場(chǎng)域

場(chǎng)域由社會(huì)民眾按照特定的話語(yǔ)邏輯共同建構(gòu)，是社會(huì)活動(dòng)中人們開(kāi)展符號(hào)競(jìng)爭(zhēng)、策略選擇的主要場(chǎng)所。布爾迪厄和華康德認(rèn)為，“作為各種力量位置之間客觀關(guān)系的結(jié)構(gòu)，場(chǎng)域是這些位置的占據(jù)者(用集體或個(gè)人的方式)所尋求的各種策略的根本基礎(chǔ)和引導(dǎo)力量?！盵11]139習(xí)近平開(kāi)展國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建的場(chǎng)域主要包括黨的理論宣傳會(huì)議和國(guó)際會(huì)議兩大場(chǎng)所，分別構(gòu)成習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建的內(nèi)在場(chǎng)域和外在場(chǎng)域。黨的理論宣傳會(huì)議包括5·17哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作會(huì)議、建黨95周年大會(huì)、2016年黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)等。在2016年黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”[12]332。習(xí)近平在黨的理論宣傳會(huì)議上要求從內(nèi)在場(chǎng)域構(gòu)建國(guó)際話語(yǔ)。國(guó)際會(huì)議包括2013年俄羅斯圣彼得堡峰會(huì)、2014年澳大利亞布里斯班峰會(huì)、2015年土耳其安塔利亞峰會(huì)、2016年杭州二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)、2017年瑞士達(dá)沃斯論壇、2017年“一帶一路”合作高峰論壇、2017年廈門(mén)金磚五國(guó)會(huì)議等。習(xí)近平在國(guó)際會(huì)議上傳播國(guó)際話語(yǔ)，從外在場(chǎng)域構(gòu)建國(guó)際話語(yǔ)。

(二)國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建的主體

中國(guó)共產(chǎn)黨是新時(shí)代中國(guó)國(guó)家構(gòu)建的核心能動(dòng)者，這歸根于黨推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家構(gòu)建的歷史過(guò)程。國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建是文化軟實(shí)力建設(shè)的重要組成，因而，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央是中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的主體力量。黨對(duì)國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建的目標(biāo)是為了提升文化軟實(shí)力。在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨的對(duì)話過(guò)程中，中共在國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建的主體地位逐漸凸顯。從2014年到2017年，連續(xù)4年召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨對(duì)話會(huì)，議題分別為“中國(guó)改革：執(zhí)政黨的角色”“從嚴(yán)治黨：執(zhí)政黨的使命”“全球經(jīng)濟(jì)治理創(chuàng)新：政黨的主張和作為”“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、共同建設(shè)美好世界：政黨的責(zé)任”等。從上述議題的變化中，可見(jiàn)中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)建構(gòu)的中心逐漸從國(guó)內(nèi)治理走向全球治理，表達(dá)著中國(guó)承擔(dān)著對(duì)于全球治理的應(yīng)有責(zé)任。在2017年對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平指出，中國(guó)共產(chǎn)黨將一如既往“為世界和平安寧作貢獻(xiàn)”“為世界共同發(fā)展作貢獻(xiàn)”“為世界文明交流互鑒作貢獻(xiàn)”。[13]從中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界和平、發(fā)展和文明貢獻(xiàn)的話語(yǔ)表達(dá)，可見(jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨是習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)的構(gòu)建主體。2017年12月，《攜手建設(shè)更加美好的世界——在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話》單行本由人民出版社出版。話語(yǔ)文本形成習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)的政治文本，表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建的主體作用。

(三)國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建的內(nèi)容

全球治理是世界各國(guó)對(duì)全球事務(wù)的合作治理。習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建的內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)、文化、外交、生態(tài)和安全等多領(lǐng)域。

在國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域，習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念話語(yǔ)在國(guó)際的傳播。2015年在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會(huì)上，習(xí)近平作《創(chuàng)新增長(zhǎng)路徑，共享發(fā)展成果》講話，首次向國(guó)際社會(huì)傳播“五大發(fā)展理念”，并將其融入國(guó)際話語(yǔ)。2017年在瑞士達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇上，習(xí)近平提出“富有活力的增長(zhǎng)模式”“開(kāi)放共贏的合作模式”“公正合理的治理模式”“平衡普惠的發(fā)展模式”等四大模式話語(yǔ)。[14]“四大模式”話語(yǔ)是在全球增長(zhǎng)動(dòng)能不足、經(jīng)濟(jì)治理滯后背景下的中國(guó)方案，表現(xiàn)了習(xí)近平對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展話語(yǔ)的構(gòu)建。

在國(guó)際文化發(fā)展領(lǐng)域，習(xí)近平國(guó)際文化話語(yǔ)表現(xiàn)為文化共存、文化交流、文化創(chuàng)新等話語(yǔ)。在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，習(xí)近平提出正確對(duì)待不同國(guó)家的文明、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化的原則，提出“維護(hù)世界文明多樣性”“正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒”“科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)”等。[15]“維護(hù)”“學(xué)習(xí)借鑒”“科學(xué)對(duì)待”等話語(yǔ)分別體現(xiàn)了國(guó)際文化共存、文化交流、文化創(chuàng)新的方式。習(xí)近平指出“要堅(jiān)持多樣共存、互鑒共進(jìn)、合作共享，加強(qiáng)文化交流，倡導(dǎo)文化平等，保護(hù)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)文化創(chuàng)新，加強(qiáng)文化合作”。[16]這體現(xiàn)了習(xí)近平對(duì)國(guó)際文化話語(yǔ)的構(gòu)建。文化共存話語(yǔ)要求代表不同文明的文化和諧共處，尊重多文明形態(tài)的差異，文化交流話語(yǔ)要求不同國(guó)家民族的文化要相互學(xué)習(xí)和交流，文化創(chuàng)新話語(yǔ)是指要根據(jù)時(shí)代發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。2016年中國(guó)文化國(guó)際傳播與影響力報(bào)告中談到中國(guó)文化“國(guó)際傳播的主動(dòng)性日益增強(qiáng)”“國(guó)際吸引力不斷提升”和“在國(guó)際上的好評(píng)度逐漸提升”。這反映習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)在文化領(lǐng)域的認(rèn)同提升。

在國(guó)際生態(tài)發(fā)展領(lǐng)域，習(xí)近平國(guó)際生態(tài)話語(yǔ)構(gòu)建表現(xiàn)在生態(tài)責(zé)任話語(yǔ)和生態(tài)合作話語(yǔ)方面。國(guó)際生態(tài)責(zé)任話語(yǔ)與國(guó)際生態(tài)合作話語(yǔ)相互聯(lián)系，承擔(dān)國(guó)際生態(tài)責(zé)任是開(kāi)展國(guó)際生態(tài)合作的基礎(chǔ)，開(kāi)展國(guó)際生態(tài)合作是對(duì)承擔(dān)國(guó)際生態(tài)責(zé)任的深化。習(xí)近平指出：“中國(guó)將繼續(xù)承擔(dān)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)，同世界各國(guó)深入開(kāi)展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作?！盵17]127強(qiáng)調(diào)各國(guó)應(yīng)該遵守“共同但有區(qū)別的責(zé)任原則”。[17]130“有區(qū)別”話語(yǔ)意味著各國(guó)應(yīng)該根據(jù)國(guó)家的實(shí)際情況承擔(dān)應(yīng)有的國(guó)際生態(tài)責(zé)任，“共同”話語(yǔ)意味著要求各國(guó)開(kāi)展國(guó)際生態(tài)合作。2016年全球155個(gè)國(guó)家在紐約聯(lián)合國(guó)總部簽署《巴黎協(xié)定》，提出了2020年后全球應(yīng)對(duì)氣候變化、實(shí)現(xiàn)綠色低碳發(fā)展的藍(lán)圖和愿景，表達(dá)了世界各國(guó)對(duì)環(huán)境氣候領(lǐng)域國(guó)際生態(tài)責(zé)任和國(guó)際生態(tài)合作的共識(shí)和認(rèn)同。

在國(guó)際外交領(lǐng)域，習(xí)近平在大國(guó)外交話語(yǔ)、周邊外交話語(yǔ)和發(fā)展中國(guó)家外交話語(yǔ)等方面構(gòu)建，創(chuàng)新了外交關(guān)系理念，提升中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位。習(xí)近平對(duì)國(guó)際外交關(guān)系話語(yǔ)有著較為全面的構(gòu)建。在大國(guó)外交話語(yǔ)方面，合作共贏理念是新型大國(guó)外交關(guān)系的重要話語(yǔ)，有利于處理好中美、中俄等關(guān)系。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平指出：“推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架?！盵18]48“總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展”等話語(yǔ)提升著習(xí)近平大國(guó)外交的話語(yǔ)權(quán)。在周邊外交話語(yǔ)方面，習(xí)近平指出：“要切實(shí)抓好周邊外交工作，打造周邊命運(yùn)共同體，秉持親誠(chéng)惠容的周邊外交理念?！盵12]444“親、誠(chéng)、惠、容”是周邊外交話語(yǔ)的核心理念，周邊命運(yùn)共同體是周邊外交話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，提升著習(xí)近平周邊外交的話語(yǔ)權(quán)。在與發(fā)展中國(guó)家外交關(guān)系方面，習(xí)近平指出：“堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)持和積極踐行正確義利觀，講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹(shù)道義?！盵19]“互利共贏”“四義”等話語(yǔ)表達(dá)了中國(guó)與發(fā)展中國(guó)家外交的義利觀，提升習(xí)近平處理與發(fā)展中國(guó)家外交關(guān)系的話語(yǔ)權(quán)。國(guó)際外交話語(yǔ)的全面構(gòu)建，有助于增加習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)在國(guó)際外交領(lǐng)域的認(rèn)同。

在國(guó)際安全領(lǐng)域，習(xí)近平建構(gòu)國(guó)際總體安全話語(yǔ)和國(guó)際安全治理話語(yǔ)，表達(dá)要增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)的安全保障。安全是國(guó)際社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定的重要保障。在中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“總體國(guó)家安全觀”，發(fā)展了中國(guó)在全球的國(guó)家安全理念。國(guó)際總體安全面臨新的時(shí)代條件，具有鮮明的時(shí)代性特征。國(guó)際安全是總體性的安全，不僅包含傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全，也包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信息、生態(tài)等方面。在2016年出席伊朗核問(wèn)題六國(guó)機(jī)制領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)全球安全治理刻不容緩”，“我們?cè)竿鞣揭坏?，為推進(jìn)全面協(xié)議后續(xù)執(zhí)行不懈努力，為促進(jìn)全球安全治理作出新的貢獻(xiàn)”。[20]習(xí)近平肯定了中國(guó)在國(guó)際安全治理中的重要地位。國(guó)際安全治理話語(yǔ)將國(guó)際安全事務(wù)提升到治理的維度，要求以多主體、多元化、多維度的治理機(jī)制角度對(duì)待國(guó)際安全?？傮w性維度和治理維度的國(guó)際安全話語(yǔ)構(gòu)建著習(xí)近平在國(guó)際安全領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)。

(四)國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建的媒介

話語(yǔ)媒介是國(guó)際話語(yǔ)傳播的載體。構(gòu)建話語(yǔ)媒介是習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提升的重要方式。習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建的媒介包括文本媒介、影音媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介等。

習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建的文本媒介既包括習(xí)近平著作譯本，又包括習(xí)近平在國(guó)際社會(huì)上的講話及其中所涉及的話語(yǔ)文本。習(xí)近平著作譯本包括《習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編》《擺脫貧困》《習(xí)近平治國(guó)理政》等。2018年2月，人民日?qǐng)?bào)記者從古巴中國(guó)圖書(shū)中心成立儀式上了解到，“《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷中英文版全球發(fā)行已突破1300萬(wàn)冊(cè)”[21]。可見(jiàn)，習(xí)近平著作譯本在國(guó)際社會(huì)具有重要影響力。此外，習(xí)近平國(guó)際社會(huì)講話中的話語(yǔ)文本主要有歷史文本和國(guó)際規(guī)則等。在2014年和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平引用《東周·春秋》中文子的“法者，天下之準(zhǔn)繩也”，表達(dá)國(guó)家間具有共同的法治價(jià)值理念。[22]這表明習(xí)近平反對(duì)以狹隘化的意識(shí)形態(tài)理念和非公正方式對(duì)待某個(gè)國(guó)家，要求建立公平正義的國(guó)際關(guān)系?！稏|周·春秋》是蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)文化的重要?dú)v史文本，在國(guó)際會(huì)議上成為習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建的文本媒介。在國(guó)際規(guī)則方面，習(xí)近平提到2017年“是《上海合作組織憲章》簽署15周年，也是《上海合作組織成員國(guó)長(zhǎng)期睦鄰友好合作條約》簽署10周年。成員國(guó)堅(jiān)定遵循‘上海精神’，樹(shù)立了合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系典范”[23]。為表達(dá)上海合作組織成員國(guó)對(duì)國(guó)際規(guī)則的遵守，習(xí)近平將《上海合作組織憲章》《上海合作組織成員國(guó)長(zhǎng)期睦鄰友好合作條約》等文本作為國(guó)際關(guān)系合作話語(yǔ)構(gòu)建的重要文本。

習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建的影音媒介包括電視、紀(jì)錄片、電影等。電視是融入國(guó)際社會(huì)民眾日常生活的重要媒介。2013年在坦桑尼亞訪問(wèn)期間，習(xí)近平提到中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》的播放，使得坦桑尼亞人們了解到中國(guó)老百姓的普通生活?！断眿D的美好時(shí)代》等電視劇在海外的熱播，是中國(guó)普通民眾生活的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，使得各國(guó)了解不斷變化的中國(guó)社會(huì)。十九大會(huì)議期間，中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)俄語(yǔ)頻道聯(lián)合境外頻道進(jìn)行《歐亞連線說(shuō)十九大》特別報(bào)道，中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)西班牙語(yǔ)頻道聯(lián)合15個(gè)拉美國(guó)家的17個(gè)電視臺(tái)宣傳十九大新聞，讓國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)的十九大報(bào)告。此外，紀(jì)錄片和電影成為習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)傳播的重要媒介?！耙粠б宦贰背h是對(duì)習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)的重大實(shí)踐。在新時(shí)代，紀(jì)錄片和影視片形成習(xí)近平對(duì)“一帶一路”話語(yǔ)的媒介構(gòu)建。2016年央視制作推出的紀(jì)錄片《一帶一路》，拍攝了亞、非、歐、美四大洲30多個(gè)國(guó)家“一帶一路”沿線的合作項(xiàng)目、重點(diǎn)工程和歷史遺跡，講述國(guó)內(nèi)外60多個(gè)普通人物與“一帶一路”故事，展現(xiàn)了“一帶一路”話語(yǔ)對(duì)國(guó)內(nèi)外社會(huì)的影響，構(gòu)建了習(xí)近平“一帶一路”話語(yǔ)權(quán)。2016年9月第三屆“絲綢之路國(guó)際電影節(jié)”已有57個(gè)國(guó)家和地區(qū)320部?jī)?yōu)秀電影參加展映。在“一帶一路”電影節(jié)所播放的電影，構(gòu)成習(xí)近平“一帶一路”話語(yǔ)的傳播媒介。

習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)媒介主要是互聯(lián)網(wǎng)以及包含互聯(lián)網(wǎng)的新媒體?；ヂ?lián)網(wǎng)是溝通世界的橋梁，使得全球成為一個(gè)緊密相關(guān)的整體。在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式上，習(xí)近平提出推進(jìn)“尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)”“維護(hù)和平安全”“促進(jìn)開(kāi)放合作”“構(gòu)建良好秩序”等四大原則的全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革，構(gòu)建“加快全球網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)互聯(lián)互通”“打造網(wǎng)上文化交流共享平臺(tái)，促進(jìn)交流互鑒”“推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)共同繁榮”“保障網(wǎng)絡(luò)安全，促進(jìn)有序發(fā)展”“構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)治理體系，促進(jìn)公平正義”等要求的網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。[24]全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革話語(yǔ)是全球治理體制變革在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的體現(xiàn)，而網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體話語(yǔ)是對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的深入發(fā)展。英國(guó)學(xué)者卡斯特認(rèn)為，“以互聯(lián)網(wǎng)為其縮影的網(wǎng)絡(luò)化邏輯，變得可以應(yīng)用于一切能夠經(jīng)由電子連接的領(lǐng)域、脈絡(luò)以及地點(diǎn)?！盵25]62微博、論壇、微信、BBS等構(gòu)成習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)的重要媒介，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的時(shí)代發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)上的人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)等海外版構(gòu)成了習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)對(duì)外傳播的重要媒介?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)媒介及新媒體成為習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的重要渠道。

三、習(xí)近平新時(shí)代國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的靜態(tài)結(jié)構(gòu)

習(xí)近平對(duì)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的雙向提升包括中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際宣傳和國(guó)際話語(yǔ)的中國(guó)貢獻(xiàn)。中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際宣傳立足于中國(guó)，推動(dòng)中國(guó)特色話語(yǔ)體系走向世界。國(guó)際話語(yǔ)的中國(guó)貢獻(xiàn)是我國(guó)為完善國(guó)際社會(huì)的話語(yǔ)體系而努力，為人類(lèi)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)的方案和智慧。習(xí)近平新時(shí)代國(guó)際話語(yǔ)的創(chuàng)新發(fā)展，影響著國(guó)際社會(huì)制度的安排、受眾的心理、資源的分配、知識(shí)的傳遞和規(guī)則的制定，從話語(yǔ)的靜態(tài)結(jié)構(gòu)方向提升習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)。

(一)中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際宣傳

國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的立足點(diǎn)是完善中國(guó)話語(yǔ)。中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際宣傳要求塑造國(guó)家形象、提升傳播能力、增強(qiáng)話語(yǔ)地位。以中國(guó)道路、中國(guó)故事、中國(guó)精神等話語(yǔ)，豐富國(guó)際話語(yǔ)建構(gòu)的中國(guó)特色。經(jīng)濟(jì)視域下，中國(guó)道路話語(yǔ)構(gòu)建要求順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)。在2017年世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)開(kāi)幕式上，習(xí)近平分析了世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域增長(zhǎng)動(dòng)能不足、經(jīng)濟(jì)治理滯后、發(fā)展失衡等三大矛盾，提出要采取創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、協(xié)同聯(lián)動(dòng)、與時(shí)俱進(jìn)和公正包容的全球發(fā)展模式，分享了從本國(guó)國(guó)情出發(fā)、把人民利益放在首位、改革創(chuàng)新、謀求共同發(fā)展的論述。[26]可見(jiàn)，中國(guó)應(yīng)從經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的世情、國(guó)情出發(fā)構(gòu)建中國(guó)道路話語(yǔ)。中國(guó)道路話語(yǔ)在國(guó)際社會(huì)上的傳播，是打造“中國(guó)名片”和提升中國(guó)國(guó)際形象的重要途徑，有助于加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的影響力。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就與經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)道路成功的重要體現(xiàn)。在2017年廈門(mén)金磚國(guó)家工商論壇開(kāi)幕式上，習(xí)近平總結(jié)到：“10年中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)239%，貨物進(jìn)出口總額增長(zhǎng)73%，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體”，“我們采用的是全面深化改革這劑良方”。[27]12-13“世界第二大經(jīng)濟(jì)體”“全面深化改革”等話語(yǔ)構(gòu)成中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就和經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代表達(dá)，形成中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路話語(yǔ)的國(guó)際傳播。此外，習(xí)近平所提出的五大發(fā)展理念、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、供給側(cè)改革、開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制等理念是中國(guó)道路的重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其話語(yǔ)的國(guó)際傳播從理念上提升了習(xí)近平在中國(guó)道路方面的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

中國(guó)故事是運(yùn)用中國(guó)話語(yǔ)對(duì)改革開(kāi)放實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。講好中國(guó)故事，就是講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)道路、中國(guó)制度和中國(guó)理論的故事，解釋中國(guó)的改革開(kāi)放實(shí)踐，更加鮮明地向國(guó)際社會(huì)展示中國(guó)思想、中國(guó)主張、中國(guó)文化。習(xí)近平指出：“增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，集中講好中國(guó)故事。”[28]這意味著講好中國(guó)故事是增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要途徑。在2016年二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)開(kāi)幕式上，習(xí)近平以杭州的歷史文化傳統(tǒng)為切入點(diǎn)，通過(guò)總結(jié)“探索前行”“真抓實(shí)干”“共同富?！薄爸袊?guó)走向世界，世界走向中國(guó)”等四個(gè)進(jìn)程講述中國(guó)故事，在新的歷史起點(diǎn)上五個(gè)“堅(jiān)定不移”描繪中國(guó)故事，進(jìn)而提出世界經(jīng)濟(jì)治理的“中國(guó)方案”。[29]習(xí)近平向國(guó)際社會(huì)宣傳中國(guó)故事，是對(duì)中國(guó)道路發(fā)展成就和經(jīng)驗(yàn)的肯定，對(duì)人類(lèi)發(fā)展道路宣傳中國(guó)方案和中國(guó)智慧。在我國(guó)全面深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放的背景下，中國(guó)故事的內(nèi)涵不斷豐富，不斷有新的敘事，迫切需要向國(guó)際宣傳，以增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)的開(kāi)放性。在國(guó)際社會(huì)宣傳中國(guó)故事，要實(shí)現(xiàn)從中國(guó)的歷史文明要素結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境，既要傳播具有我國(guó)歷史文明要素的故事內(nèi)涵，又要根據(jù)時(shí)代的變化改進(jìn)傳播內(nèi)容和傳播方式。中國(guó)故事的國(guó)際宣傳，也需要由“講故事”的時(shí)代語(yǔ)境轉(zhuǎn)換到受眾的心理語(yǔ)境中，根據(jù)國(guó)際社會(huì)受眾所認(rèn)同、所接受的方式增強(qiáng)國(guó)際傳播能力，要講解國(guó)際社會(huì)民眾想聽(tīng)愛(ài)聽(tīng)、聽(tīng)有所思、聽(tīng)有所得的故事，向世界展示真實(shí)的中國(guó)。

隨著中國(guó)的國(guó)際地位提升，中國(guó)精神逐漸成為中國(guó)話語(yǔ)在國(guó)際傳播的關(guān)鍵詞。中國(guó)精神是中國(guó)話語(yǔ)構(gòu)建的重要內(nèi)容，是中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的動(dòng)力來(lái)源之一，對(duì)國(guó)際影響力的提升也發(fā)揮重要作用。中國(guó)精神是指以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是我國(guó)的興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂。中國(guó)精神傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史基因，也凝聚著民族進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展的文化精神。習(xí)近平指出：“更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。”[30]中國(guó)精神是新時(shí)代中國(guó)重要的精神理念，可以向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)中華民族的精神氣質(zhì)、思想價(jià)值和文化內(nèi)涵。勞模精神、航天精神、工匠精神、谷文昌精神、塞罕壩精神等，都是中國(guó)精神在新時(shí)代的體現(xiàn)。中華民族復(fù)興要求弘揚(yáng)中國(guó)精神，中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際傳播也要求傳播中國(guó)精神。包含文明、和諧、公正、進(jìn)步等理念的中國(guó)精神為國(guó)際社會(huì)的治理提供了一種精神范式，有助于推進(jìn)國(guó)際社會(huì)的有序合理發(fā)展。此外，在國(guó)際社會(huì)傳播中國(guó)精神，可以打破西方話語(yǔ)對(duì)國(guó)際社會(huì)的壟斷局面，豐富國(guó)際社會(huì)的文化精神和文明成果，推動(dòng)國(guó)際話語(yǔ)規(guī)則的公平合理化。

(二)國(guó)際話語(yǔ)的中國(guó)貢獻(xiàn)

習(xí)近平對(duì)國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建的中國(guó)貢獻(xiàn)主要包括人類(lèi)命運(yùn)共同體理念話語(yǔ)和“一帶一路”倡議話語(yǔ)兩個(gè)方面，分別構(gòu)成國(guó)際話語(yǔ)的價(jià)值層面和實(shí)踐層面。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念對(duì)“一帶一路”倡議具有價(jià)值的指導(dǎo)性，而“一帶一路”倡議構(gòu)成人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的實(shí)踐層面。

人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)中具有最高價(jià)值理念的話語(yǔ)，是國(guó)際話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的制高點(diǎn)。馬克思和恩格斯認(rèn)為，“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)只有在共同體中可能有個(gè)人的自由?！盵31]571因而，只有在一個(gè)共同體中，才能實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民全面而自由的發(fā)展。國(guó)際社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、軍事安全、政治外交、生態(tài)保護(hù)等領(lǐng)域都需要一種共同的價(jià)值理念作為指導(dǎo)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入深度調(diào)整期，西方很多國(guó)家貿(mào)易保護(hù)主義上升，一定程度上阻礙了國(guó)家間的共同發(fā)展，因而需要共同的理念指導(dǎo)。習(xí)近平提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”概念，構(gòu)建著人類(lèi)社會(huì)的共同價(jià)值，是在世界貢獻(xiàn)具有最高共同價(jià)值理念的重要方案，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代需要。在2014年亞太經(jīng)合組織會(huì)議上，習(xí)近平提出要求“共同規(guī)劃發(fā)展愿景”“共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)”“共同打造合作平臺(tái)”“共同謀求聯(lián)動(dòng)發(fā)展”等。習(xí)近平對(duì)“四個(gè)共同”的話語(yǔ)論述說(shuō)明了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的具體內(nèi)涵。習(xí)近平認(rèn)為，面對(duì)人類(lèi)社會(huì)中的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在于行動(dòng)”，國(guó)際社會(huì)要在伙伴關(guān)系方面“堅(jiān)持協(xié)商對(duì)話”、安全格局方面“堅(jiān)持共建共享”、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面“堅(jiān)持合作共贏”、文明交流方面“堅(jiān)持交流互鑒”、生態(tài)建設(shè)方面“堅(jiān)持綠色低碳”。[12]539可見(jiàn)，習(xí)近平要求國(guó)際社會(huì)從外交、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等方面開(kāi)展“行動(dòng)”，目的在于建立一個(gè)以人類(lèi)命運(yùn)共同體理念為指導(dǎo)的和平、安全、繁榮、開(kāi)放、美麗的世界。2017年3月20日，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)一致通過(guò)第2344號(hào)決議，首次載入“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”重要理念。[32]這反映了國(guó)際社會(huì)對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念已經(jīng)形成了價(jià)值共識(shí)，表明了習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體話語(yǔ)在國(guó)際社會(huì)中獲得認(rèn)同，中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)得到提升。李慎明認(rèn)為，“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，已經(jīng)成為中國(guó)為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)而向世界提供的核心發(fā)展理念?！盵33]人類(lèi)命運(yùn)共同體理念成為中國(guó)貢獻(xiàn)全球治理體系的中國(guó)方案，體現(xiàn)了人類(lèi)命運(yùn)共同體話語(yǔ)的世界關(guān)懷。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平指出：“我們呼吁，各國(guó)人民同心同力，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體?！盵18]47這表明習(xí)近平倡導(dǎo)世界人民在實(shí)踐中弘揚(yáng)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，共建美好世界。十九大后，俄羅斯、巴西、日本、巴基斯坦等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都肯定了人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，其中巴西共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人卡瓦略談到“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是目光遠(yuǎn)大、以全人類(lèi)利益為訴求的重要理念”。[34]國(guó)際社會(huì)對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念承認(rèn)和肯定的態(tài)度，意味著習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升。

“一帶一路”倡議是習(xí)近平在2013年哈薩克斯坦和印尼發(fā)表演講時(shí)提出來(lái)的，他主張推動(dòng)中國(guó)建設(shè)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)體制，加強(qiáng)與沿線國(guó)家的貿(mào)易合作，推動(dòng)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)社會(huì)共同的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)“‘一帶一路’和互聯(lián)互助是相融相近、相輔相成的”，要求“以亞洲國(guó)家為重點(diǎn)方向”“以經(jīng)濟(jì)走廊為依托”“以交通基礎(chǔ)設(shè)施為突破”“以建設(shè)融資平臺(tái)為抓手”“以人文精神為紐帶”，[12]497-498從經(jīng)濟(jì)、交通、金融和人文等多方面加強(qiáng)國(guó)際合作。黨中央制定的2014年《絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)戰(zhàn)略規(guī)劃》、2015年《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景和行動(dòng)》等文件對(duì)“一帶一路”進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)，推動(dòng)了“一帶一路”倡議在我國(guó)地方和沿線國(guó)家的實(shí)踐，而2017年《共建“一帶一路”：理念、實(shí)踐與中國(guó)的貢獻(xiàn)》文件，論述了“一帶一路”倡議從理念到藍(lán)圖的時(shí)代呼喚、從方案到實(shí)踐的合作框架、從經(jīng)濟(jì)到人文的合作領(lǐng)域、從官方到民間的合作機(jī)制、從現(xiàn)實(shí)到未來(lái)的愿景展望等，對(duì)“一帶一路”對(duì)世界的中國(guó)貢獻(xiàn)進(jìn)行了總結(jié)。這些中央文件對(duì)習(xí)近平“一帶一路”話語(yǔ)進(jìn)行了構(gòu)建，闡述了“一帶一路”倡議的具體內(nèi)容。然而，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建不僅包含話語(yǔ)的內(nèi)容，也要根據(jù)受眾傳遞話語(yǔ)成果和話語(yǔ)目標(biāo)。在致2016“一帶一路”媒體合作論壇的賀信中，習(xí)近平提到“攜手打造‘綠色絲綢之路’‘健康絲綢之路’‘智力絲綢之路’‘和平絲綢之路’，造福沿線國(guó)家和人民”。[35]綠色、健康、智力、和平形成了“一帶一路”倡議的話語(yǔ)目標(biāo)，展示了中國(guó)作為大國(guó)的外交形象和開(kāi)放理念。在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上，習(xí)近平總結(jié)了4年來(lái)“一帶一路”成果有“政策溝通不斷深化”“設(shè)施聯(lián)通不斷加強(qiáng)”“貿(mào)易暢通不斷提升”“資金融通不斷擴(kuò)大”“民心相通不斷促進(jìn)”，共76大項(xiàng)、270多項(xiàng)具體成果，要求將“一帶一路”建成“和平之路”“繁榮之路”“開(kāi)放之路”“創(chuàng)新之路”“文明之路”。[12]509-513“一帶一路”成果清單構(gòu)成了習(xí)近平“一帶一路”話語(yǔ)的實(shí)踐成果，“五路”話語(yǔ)構(gòu)成了“一帶一路”話語(yǔ)的目標(biāo)?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)的開(kāi)展是習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)的實(shí)踐表達(dá)，從實(shí)踐層面提升習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。2016年聯(lián)合國(guó)193個(gè)會(huì)員國(guó)協(xié)商一致通過(guò)共建“一帶一路”決議和2017年聯(lián)合國(guó)第2344號(hào)通過(guò)“一帶一路”建設(shè)等加強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的決議，都表明了國(guó)際社會(huì)對(duì)“一帶一路”話語(yǔ)的承認(rèn)和肯定。“一帶一路”話語(yǔ)的實(shí)踐表達(dá)和文本表達(dá)，推進(jìn)著人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的傳播，增進(jìn)了習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)的共識(shí)和認(rèn)同。

習(xí)近平新時(shí)代國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)是以中國(guó)綜合實(shí)力增強(qiáng)為基礎(chǔ)的，是全面深化改革和對(duì)外開(kāi)放互動(dòng)形成的，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中不斷提升。正如張維為所言，“中國(guó)模式的相對(duì)成功帶來(lái)的不僅是中國(guó)的崛起而且是一種新的思維、新的話語(yǔ)、新的范式變化、一種現(xiàn)有的西方理論和話語(yǔ)還無(wú)法詮釋的新認(rèn)知。”[36]211所以，習(xí)近平新時(shí)代國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路在國(guó)際層面的新時(shí)代詮釋?zhuān)缓笙驀?guó)際社會(huì)進(jìn)行傳播。習(xí)近平國(guó)際話語(yǔ)在詮釋中獲得創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)是靜態(tài)結(jié)構(gòu)的話語(yǔ)創(chuàng)新和動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的話語(yǔ)傳播的統(tǒng)一，國(guó)際話語(yǔ)來(lái)源于正在變化的中國(guó)實(shí)踐和國(guó)際現(xiàn)實(shí)，話語(yǔ)的詮釋和創(chuàng)新要求“真實(shí)”，而國(guó)際話語(yǔ)的傳播要求廣泛、及時(shí)、有效，追求話語(yǔ)傳播的“效果”?？梢?jiàn)，“真實(shí)”“效果”是習(xí)近平新時(shí)代國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的兩個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。此外，新時(shí)代全面深化改革和對(duì)外開(kāi)放是習(xí)近平新時(shí)代國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力，由獲取國(guó)際社會(huì)認(rèn)同而增強(qiáng)的文化軟實(shí)力構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)。因而，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)中因果關(guān)系的研究，是學(xué)界仍需深化的課題。