王 虎，劉 一

(遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼 寧 大連 116021)

“魁”有首選、第一名之義，在科舉語義場中用來特指及第。明清時(shí)期科舉盛行，自明代分五經(jīng)《詩》《書》《禮》《易》《春秋》試士開始，便有了“五經(jīng)魁”之稱，謂各經(jīng)之第一名，實(shí)際上就是鄉(xiāng)試或會試的第一至第五名的合稱。清代習(xí)慣上沿稱前五名為“五經(jīng)魁”或省稱作“五魁”。

科舉在明清社會中占據(jù)著舉足輕重的地位，它不僅關(guān)系到考生、文人的思想和心理，更滲透到社會生活的方方面面，可以說科舉文化所衍生的社會心理、社會活動和科考風(fēng)俗，已經(jīng)影響了千家萬戶。雖然許多科考風(fēng)俗并不是始于明清，但由于這一時(shí)期產(chǎn)生了新的制度或有了新的取名，特有的風(fēng)俗名稱便應(yīng)運(yùn)而生。

“鬧五魁”便是明清科舉考試時(shí)慶祝五經(jīng)魁首揭榜的一種活動。

一、 揭榜前的準(zhǔn)備

揭榜的地點(diǎn)通常在當(dāng)?shù)氐呢曉?，為了保證嚴(yán)密性，還會封鎖正門進(jìn)行隔離。主考和負(fù)責(zé)監(jiān)察臨事的官吏,以及考試中曾分房批閱五經(jīng)試卷的十八名同考官即所謂的“十八房”都會蒞臨現(xiàn)場，設(shè)有專門座次。到場人員的座次是很有講究的，通常是主考官坐在正中央，監(jiān)考官坐在左面，學(xué)政坐在右面，房管依次坐在兩側(cè)。[1]清代小說《兒女英雄傳》對此有詳盡的描寫：

即說這年出榜正定在九月初十日這天。前兩天內(nèi)外簾的主考、監(jiān)臨便隔簾商量，因本科赴試的士子較往年既多，中額自然較往年也多，填榜的時(shí)刻便須較往年寬展些才趕得及。因此到了九月初九這日，才得辰刻，便封了貢院頭門，內(nèi)外簾撤了關(guān)防。預(yù)先在至公堂正中設(shè)了三位主考的公案，左右設(shè)了二位監(jiān)臨的公案，東西對面排列著內(nèi)外監(jiān)試合十八房的坐次，又另設(shè)了一張桌兒，預(yù)備拆彌封后標(biāo)寫中簽，照簽填榜。當(dāng)?shù)卦O(shè)著一張丈許的填榜長案，大堂兩旁堆著無數(shù)的墨卷箱。承值書吏各司其事，還有一應(yīng)委員、房吏、差役以至跟役人等，擁擠了一堂，連那堂下丹墀里也站著無數(shù)的人，等著看這場熱鬧。那貢院門外早屯著無數(shù)的報(bào)喜的報(bào)子，這班人都是老早花了重價(jià)買轉(zhuǎn)里面的的書辦，到填榜時(shí)候，拆出一名來，就透出一個(gè)信去。他接著便如飛去報(bào)，圖的是本家先一天得信，他多得幾貫賞錢。(清《兒女英雄傳》第三十五回)[2]

公堂正中央設(shè)有主考和負(fù)責(zé)監(jiān)察臨事的官吏所用的公案；由于科舉考試中為防止舞弊，會采取糊名的措施，因此寫榜時(shí)還需另設(shè)幾張桌子，用于在拆掉墨卷上的彌封后題寫考中者姓名、籍貫等信息的標(biāo)簽，即“中簽”；除此之外還有一方長桌專用于填榜?？傊诮野袂皶龊贸渥愕臏?zhǔn)備，貢院中當(dāng)值的書吏各司其職，負(fù)責(zé)寫榜、監(jiān)督等職責(zé)的一應(yīng)委員、差役共同保障著填榜有條不紊地進(jìn)行。

二、放榜的過程

寫榜這天是相當(dāng)熱鬧喜慶的日子，一大早貢院門外、臺階上便擠滿了看熱鬧的人。榜上有名的舉人通常有幾百人，應(yīng)試的考生往往會遣人來探聽，再傳回消息。這一方面是擺擺“讀書人”的架子，另一方面則是擔(dān)心經(jīng)受不住心理壓力，或避免落榜的尷尬。

放榜時(shí)在場的官員齊聚公堂，拆開墨卷彌封首先核實(shí)考生姓名、籍貫等，再交由書吏唱名，唱畢便填寫正榜。公堂上每寫一個(gè)名字過了不久就有人一聲接一聲地傳出來，貢院門口的一隊(duì)樂工便敲鑼打鼓以示祝賀，門口湊熱鬧的人也隨著歡呼雀躍。負(fù)責(zé)傳話的人聽到消息后也是第一時(shí)間趕去報(bào)信領(lǐng)賞，還沒等到正式放榜，新舉人的名字就街頭巷尾人盡皆知了。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)被派來的報(bào)子們也有花錢買通內(nèi)部人員的情況，衙役們總能想方設(shè)法地傳出名單，使得報(bào)子們能得到第一手消息?；貓?bào)消息越快，拿到“頭報(bào)”，自己得到的賞錢就越多。

因此上填到安老爺?shù)拿?，已是四更天的光景。那?bào)喜的誰不想這個(gè)五魁的頭報(bào)，一得了信，便隨著起早下圓明園的車馬，從西直門連夜飛奔而來，所以到這里天還沒亮。(清《兒女英雄傳》第一回)[2]

按照放榜的規(guī)矩，是從第六名之后填起的，過后再從第五名往前填，意在營造懸念，將熱鬧留在最后，也就是所說的“鬧五魁”。

(1)原來填榜的規(guī)矩，從第六名填起，前五名叫作“五魁”，直等把榜填完，就是半夜的光景了，然后倒填五魁。(清《兒女英雄傳》第一回)[2]

(2)嚴(yán)仲英道：“還有五魁未出，恐怕上燈時(shí)，才能夠打來，世兄大有可望，吾兄何必性急，少等一會不妨，二兄就在此便飯罷?！?清《癡人說夢》第十一回)[3]

(3)偏生賀根從天不亮出去，一直到晚不曾回來。趙溫急的跳腳，等到晚上，街上人說榜都填完了，只等著“填五魁”了。賀根知道沒了指望，方才回寓。(清《官場現(xiàn)形記》第二回)[4]

由于榜單囊括上百人，需要一一填寫，加之鄉(xiāng)試和會試分別在春秋季節(jié)舉行，等填到“五魁”時(shí)，必定是深夜了。雖然此時(shí)天已黑，又冷，但往往此時(shí)人們愈發(fā)激動，看熱鬧的人也越聚越多，等待“五魁”的誕生。

三、“鬧五魁”的盛況

榜單寫寫停停，雖然天色漸暗但“五魁”尚未揭曉，圍觀的人們興致就愈發(fā)高漲。雖說“鬧”五魁看似隨性，但實(shí)際上填寫“五魁”是十分重要的步驟，過程還是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，需要按照一定的程序進(jìn)行。

(一)“唱”五魁的過程

“唱名”時(shí)紅燭高照，大廳內(nèi)大家屏聲息氣，極為莊重地等候唱名，門外則是人頭攢動，人聲鼎沸，形成鮮明的對比。每唱一名，聲震夜空，同時(shí)由于人們鼓掌祝賀，大廳外十分嘈雜。這唱名，便是“鬧五魁”的前奏?！吨袊目泼芬粫袑懙剑?/p>

每科舉人總是幾百人，照這樣寫法，當(dāng)然得一整天的工夫，到晚間寫完，才返回來拆前五名的彌封。在寫前邊所有人名時(shí)，因?yàn)檎斓墓ぷ?，大家自然輪流休息，到拆前五名之時(shí)，則都得回來入座，以昭鄭重；滿坐點(diǎn)上蠟燭，然后才拆彌封，這叫做華燈鬧五魁。[5]

這足以見得揭曉五魁的重要性，是最隆重的時(shí)刻。

在這一過程中，首先要由主考官審閱擬好的草榜，之后再按通常的規(guī)矩交給書吏唱名：“某府、某縣、某考生，高中第五名?！币源祟愅浦敝凉嫉降谝幻?。在隨后填寫正榜的過程中，據(jù)說五魁中的考生出自哪個(gè)考室就把一支紅燭放在相應(yīng)的房官案前，以表榮譽(yù)。

大廳里紅燭高燒，每唱一名經(jīng)魁大家就鼓掌祝賀，歡聲笑語，氣氛十分喧鬧。成片的紅燭、燈籠，將院內(nèi)院外照得如同白晝。

(二)“鬧”五魁的過程

相比于唱名時(shí)人們接二連三的鼓掌歡呼，待到“五魁”全部揭曉后，真正意義上的盛會才剛剛到來。

1.“鬧五魁”的參與者

到了填五魁的時(shí)候，那場里辦場的委員，以至?xí)?、衙役、廚子、火夫，都許買幾斤蠟燭，用釘子釘?shù)拇竽颈P插著，托在手里，輪流圍繞，照耀如同白晝，叫作“鬧五魁”。那點(diǎn)過的蠟燭，拿出來送人，還算一件取吉利的人情禮物。(清《兒女英雄傳》第一回)[2]

可見，“鬧五魁”的參與者并不是“五魁”本人，慶賀者主要是前文提到的負(fù)責(zé)揭榜唱名的主考官、閱卷官、讀卷官、以及“辦場的委員、書吏、衙役、廚子、火夫”，甚至還有前來聽消息湊熱鬧的老百姓等等。大家為圖吉利，場面十分熱鬧，煙火氣十足。

2. 慶賀的形式

慶賀的現(xiàn)場燈火輝煌，包括官員、老百姓在內(nèi)的人們歡呼雀躍。參與者來到公堂上，點(diǎn)燃紅燭，拿在手里，輪流圍繞，點(diǎn)燃鞭炮，共同慶賀。

直到上燈時(shí)候，至公堂上，點(diǎn)了萬支紅蠟，千盞紗燈，火光燭天，明如白晝，大家高高興興，鬧起五魁來。(清《孽?；ā返谑?[6]

大廳里又忙碌起來，差役搬出十幾對大紅蠟燭，都把它點(diǎn)燃了；又捧出幾十掛萬字號鞭炮。(《曾國藩·黑雨》第二章)[7]

除此之外，一些畫好扮相的人還會隨著鼓樂聲進(jìn)行表演?！对鴩ず谟辍分羞€寫到：

樂工們從貢院大門邊撤回大廳外坪里，至公堂廂房里走出無名形貌丑陋的人來。他們被化裝成大頭凸額、眼深頜長的怪樣子，臉上涂滿朱砂，掛上滿口紅胡須，頭上戴著烏紗帽，身穿紫紅袍。這都是舞臺上魁星的裝扮。[7]

舞臺上的魁星是主宰文運(yùn)、文章興衰的神靈，是知識的象征。在科舉考試中，魁星則被奉為主中式之神，深受讀書人的崇拜，在儒士學(xué)子們的心中占據(jù)著至高無上的地位。

總而言之，慶賀的形式不拘一格，無論是點(diǎn)起紅燭、燈籠的“華燈鬧五魁”，還是人們的鼓掌歡呼、燃放鞭炮、表演魁星舞蹈等等，都是為了表達(dá)一種喜悅的心情。人們互相道賀，舉杯歡慶。據(jù)說那些點(diǎn)過的紅燭因沾了“五魁”的喜氣，還會引來人們爭相搶拾，或拿來贈送給他人，有討吉兆之意。[8]就此，鞭炮響起，鼓樂齊鳴，五魁鬧了起來，金榜也張貼了出去，一場科考便圓滿結(jié)束了。

“鬧五魁”作為獨(dú)具時(shí)代特色的科考風(fēng)俗，自明代分科考試起實(shí)行了幾百年。到后來即使五經(jīng)試士的制度廢除了，這一風(fēng)俗習(xí)慣還是沿襲了下來，用于慶賀取得優(yōu)異名次的舉人?？傊?，明清社會產(chǎn)生的特殊科舉風(fēng)俗足以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們對科舉的重視，反應(yīng)出了人們的觀念、態(tài)度和愿景，更體現(xiàn)出讀書人對科舉的熱切追求。這既是科舉的產(chǎn)物，也是科舉在明清得以盛行的重要推動力之一。