陳新宇

（安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

一、生態(tài)文明建設(shè)是治國理政的重要基點

十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)文明建設(shè)，堅持把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的主要內(nèi)容?？梢钥闯?，生態(tài)文明建設(shè)是習(xí)近平治國理政的重要基點，只有堅持生態(tài)文明建設(shè)，才能建成美麗中國，才能更好地實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（一）生態(tài)文明建設(shè)是治國理政的基本責(zé)任

改革開放以來，我國經(jīng)濟建設(shè)取得舉世矚目的成就，但伴隨而來的是愈來愈嚴重的生態(tài)環(huán)境問題。習(xí)近平總書記強調(diào)，“加強生態(tài)文明建設(shè)、加強生態(tài)環(huán)境保護、提倡綠色低碳生活方式不僅僅是經(jīng)濟問題，這里面有很大的政治。”［1］5這就表明，生態(tài)文明建設(shè)是中國共產(chǎn)黨治國理政的基本責(zé)任，如果繼續(xù)忽視生態(tài)環(huán)境，仍然一味地發(fā)展粗放式經(jīng)濟，不僅會危及我們賴以生存的美麗家園，更會影響到國家的持續(xù)發(fā)展和建設(shè)。十九大報告指出，我們“必須堅持節(jié)約優(yōu)先、環(huán)保優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針……還自然以寧靜、和諧、美麗?！保?］50為什么黨對生態(tài)文明建設(shè)的重視程度越來越高？為什么生態(tài)文明建設(shè)的作用如此重要？我們可以從世界發(fā)展趨勢和現(xiàn)實發(fā)展需求兩個方面來理解：一方面，縱觀世界發(fā)展史，生態(tài)環(huán)境實際上對社會經(jīng)濟發(fā)展有著非常重要的影響。恩格斯曾指出，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都要對我們進行報復(fù)?！保?］259所以，如何正確處理社會經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系自然就成了黨治國理政的重點。另一方面，當(dāng)今社會發(fā)展日新月異，生態(tài)環(huán)境的負載卻越來越沉重，廣大人民群眾追求美好家園的愿望也越來越強烈，無論是社會經(jīng)濟發(fā)展的進一步需要，還是對美好家園的向往，都凸顯出生態(tài)文明建設(shè)的重要性。由此可見，正是出于對歷史發(fā)展規(guī)律的尊重和滿足現(xiàn)實發(fā)展的需求，生態(tài)文明建設(shè)作為治國理政的基本責(zé)任是完全正確的。

（二）生態(tài)文明建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本內(nèi)涵

生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)中國特色社會主義的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記指出，我們要“推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局?！保?］52我們可以從群眾、社會、國家三個層面來解讀生態(tài)文明建設(shè)對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要性。其一，生態(tài)文明建設(shè)符合民生需求。習(xí)近平總書記指出，“環(huán)境就是民生?！保?］244因此，如何建設(shè)好生態(tài)文明是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)亟須解決的問題。針對目前國內(nèi)環(huán)境污染日益嚴重、人民群眾的生活環(huán)境受到嚴重影響的現(xiàn)實情況，我們應(yīng)該從人民群眾亟待解決的居住環(huán)境問題出發(fā)，為他們營造優(yōu)越的居住氛圍，以滿足其對更高質(zhì)量、更高層次的生活環(huán)境需求。其二，生態(tài)文明建設(shè)符合社會發(fā)展需求?；谛聲r代對社會發(fā)展提出了新的要求，生態(tài)文明建設(shè)無疑從實踐和理論兩大維度做出了回應(yīng)：從理論維度上看，馬克思主義生態(tài)觀為生態(tài)文明建設(shè)提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想，從而保證生態(tài)文明建設(shè)能夠正確地解決社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的突出矛盾。從實踐維度上看，生態(tài)文明建設(shè)在治國理政的具體實踐中不斷完善不斷發(fā)展，已經(jīng)形成意蘊豐富、邏輯嚴密的科學(xué)理論體系，積極引導(dǎo)社會走向綠色發(fā)展之路。其三，生態(tài)文明建設(shè)符合國家戰(zhàn)略需求。習(xí)近平總書記指出，“中國現(xiàn)代化是絕無僅有、史無前例、空前偉大的”［1］3，“我們建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”［2］50這就表明，建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)人與自然和諧共生的社會發(fā)展新局面是新時代黨對國家發(fā)展作出的重要戰(zhàn)略規(guī)劃。生態(tài)環(huán)境質(zhì)量日益成為衡量一個國家現(xiàn)代化程度的重要杠桿，而我們要追求的現(xiàn)代化又具有特殊性和時代性，所以，高度重視生態(tài)文明建設(shè)不僅可以積極解決國內(nèi)生態(tài)環(huán)境破壞嚴重這一現(xiàn)實問題，還可以顯示出中國現(xiàn)代化要走與資本主義現(xiàn)代化截然不同的道路，從而體現(xiàn)出社會主義巨大的優(yōu)越性。既保障了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的質(zhì)量，又能夠滿足廣大人民群眾的生活需求，凸顯出生態(tài)文明建設(shè)在國家戰(zhàn)略需求的具體定位。

（三）生態(tài)文明建設(shè)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本要求

習(xí)近平總書記指出，“建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的千年大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略任務(wù)。”［4］242生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族的興衰，離開良好的生態(tài)環(huán)境，中國夢就無從談起，中華民族偉大復(fù)興也就失去了根基。所以，把生態(tài)文明建設(shè)擺在發(fā)展的重要位置，是對中華民族永續(xù)發(fā)展的重要保障?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！保?］6拂去歷史的塵埃，翻開人類社會發(fā)展的篇章，我們可以清晰地看到生態(tài)環(huán)境對人類文明的重要性。早在兩千多年前，中國的先哲們就提出天人合一、道法自然的思想，他們認為人與自然連為一體、互不分離，兩者是一種和諧關(guān)系而不是征服和被征服的關(guān)系。破壞生態(tài)環(huán)境不僅嚴重影響了人類的生活條件，更是對人類文明延續(xù)的致命打擊。近年來，中國共產(chǎn)黨積極做出表率，不僅持續(xù)加大對國內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)的力度，使生態(tài)環(huán)境情況得到明顯改善，人民群眾的生活水準和幸福指數(shù)逐步上升；還積極參與到世界生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)之中，堅持推動世界生態(tài)文明的發(fā)展，受到了國際社會的廣泛認可和大力支持，體現(xiàn)出中國夢與世界各國人民的美好夢想相通。黨在治國理政的具體過程中準確地認識和把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)，將生態(tài)文明建設(shè)涵蓋到社會經(jīng)濟發(fā)展的各個方面，創(chuàng)造性地把保護生態(tài)環(huán)境的具體實踐與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢想辯證統(tǒng)一，進一步為中華文明延續(xù)奠定了堅實基礎(chǔ)。

（四）生態(tài)文明建設(shè)是檢驗黨治國理政成效的基本杠桿

習(xí)近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年的座談會上的講話中指出，“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標準。檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。”［5］698十八大以來，以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人以巨大的政治勇氣和廣闊的執(zhí)政情懷將生態(tài)文明建設(shè)擺在了黨治國理政的重要位置上，并把生態(tài)文明建設(shè)作為檢驗黨治國理政成效的基本杠桿，體現(xiàn)出黨始終為保障廣大人民群眾的根本利益不斷奮斗的執(zhí)政理念。習(xí)近平總書記特別強調(diào)，經(jīng)濟建設(shè)取得巨大成就的同時，也“積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板，成為人民群眾反映強烈的突出問題，”［1］11全黨同志都要“清醒認識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境?！保?］7這就表明，無論是為了突破多年來經(jīng)濟建設(shè)所帶來環(huán)境破壞的歷史局限，還是真正為人民群眾創(chuàng)造滿意、良好的生活氛圍，都體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨站在一切為了人民群眾的根本立場上對生態(tài)文明事業(yè)發(fā)展的規(guī)劃與調(diào)整，更突顯出中國共產(chǎn)黨具有全局性、長遠性、科學(xué)性和系統(tǒng)性的執(zhí)政思維，能夠根據(jù)時代發(fā)展要求迅速制定出應(yīng)對策略，從而在最大程度上保障了治國理政的成效。所以，如何將生態(tài)文明建設(shè)落實到具體工作之中，給最廣大人民群眾以滿意的“生態(tài)”答卷，是檢驗中國共產(chǎn)黨治國理政成效的基本杠桿。

二、將生態(tài)文明建設(shè)上升到治國理政的政治高度

習(xí)近平總書記指出，“經(jīng)過三十多年快速發(fā)展積累下來的環(huán)境問題進入了高強度頻發(fā)階段”，它“既是重大經(jīng)濟問題，也是重大社會和政治問題?！保?］4習(xí)近平總書記分別從黨情、國情、世情出發(fā)，將生態(tài)文明建設(shè)上升到治國理政的政治高度上來，不僅符合歷史趨勢和現(xiàn)實需求，更顯示出中國共產(chǎn)黨進一步認識和把握社會主義建設(shè)的邏輯律動。

（一）生態(tài)文明建設(shè)立足于中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大，體現(xiàn)出黨治國理政的能力不斷加強

習(xí)近平總書記在十九大閉幕后會見中外記者時指出，中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨，大就要有大的樣子。歷史證明，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國日益發(fā)展成為世界大國，為世界和平和發(fā)展作出巨大貢獻，這無疑顯示出中國共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)能力。現(xiàn)如今，面對如何建設(shè)生態(tài)文明這一重大課題對黨提出的新挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記特別強調(diào)，“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題?！保?］創(chuàng)造性地指出如何更好地維護人民根本利益是建設(shè)生態(tài)文明的重中之重，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨在治國理政中牢牢把握住社會經(jīng)濟發(fā)展的特征，根據(jù)人民的現(xiàn)實需求不斷承擔(dān)和履行著自己的責(zé)任與使命。十八大以來，面對建設(shè)生態(tài)文明的進程中不斷出現(xiàn)的新矛盾、新難題，以習(xí)近平總書記為代表的中國共產(chǎn)黨積極尋求行之有效的解決方案，并斬釘截鐵地指出，必須要下大力氣扭轉(zhuǎn)環(huán)境污染的局面，集中處理困擾著人民群眾的突出矛盾［4］11。此外，在面臨全球生態(tài)環(huán)境遭受嚴重破壞的現(xiàn)實背景下，習(xí)近平總書記從實際出發(fā)，創(chuàng)造性地提出諸多生態(tài)文明建設(shè)方面的指導(dǎo)思想，將中國的生態(tài)環(huán)境與世界的生態(tài)環(huán)境日益連接起來，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)兩個大局，提出發(fā)展新理念，為世界生態(tài)文明建設(shè)貢獻出中國智慧和中國方案，這就表明新時代中國共產(chǎn)黨在不斷發(fā)展、不斷壯大，無論是在治國理政的能力提升方面還是作為世界最大政黨所應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任方面都提升到一個新的高度。

（二）生態(tài)文明建設(shè)立足于中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，是黨治國理政的重要組成部分

習(xí)近平總書記指出，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾?！保?］11生態(tài)環(huán)境建設(shè)關(guān)系中華民族的永續(xù)發(fā)展，如何處理生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展之間平衡，是解決現(xiàn)階段主要矛盾的重要舉措。十八大以來，習(xí)近平總書記著眼于新時代中國特色社會主義建設(shè)，進一步深化了“五位一體”總體布局，通過采取加強環(huán)境治理、制定環(huán)境保護法律制度、強化培育公民環(huán)保意識、促進社會經(jīng)濟與生態(tài)文明交相輝映、共同發(fā)展等等一系列重大舉措，將生態(tài)文明建設(shè)真正融入實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的總體目標之中。他總結(jié)出“綠水青山就是金山銀山”“工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明”“人與自然要和諧相處”等等一系列立意深遠的精辟話語，在充分把握中國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的歷史背景下，從實踐和理論兩個維度，精準地闡釋了新時代中國生態(tài)文明建設(shè)的必然邏輯。除此之外，習(xí)近平總書記還深化了生態(tài)文明現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵，他指出，我們“既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！保?］50這實際上表明中國共產(chǎn)黨在立足于解決主要矛盾的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地將生態(tài)文明建設(shè)和解決社會主要矛盾進行邏輯互動，既體現(xiàn)出在新時代黨在治國理政的具體實踐中對社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的深刻把握，又顯示出了對解決主要矛盾解決方案的規(guī)劃設(shè)計。

（三）生態(tài)文明建設(shè)立足全人類對美好世界的向往，彰顯出黨治國理政的價值訴求

習(xí)近平總書記指出，“建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來”，我們要“堅持綠色低碳，建設(shè)一個清潔美麗的世界?！保?］289這就為世界生態(tài)文明建設(shè)提出一個具體化的目標，不僅體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨積極參與國際事務(wù)的務(wù)實精神和為保障全球生態(tài)安全不懈奮斗的奉獻精神，還集中彰顯出黨治國理政的價值訴求，為全球生態(tài)文明事業(yè)做出積極貢獻。實現(xiàn)全球生態(tài)文明建設(shè)就是要首先堅持倡導(dǎo)人類命運共同體理念，這是因為全球生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)具有長遠性和宏觀性，其涉及的范圍之廣、建設(shè)的難度之大都必須要世界各國的積極參與才能穩(wěn)步推進。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，世界各國“應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路”［4］131，而不是把本國經(jīng)濟的高速增長建立在破壞他國生態(tài)環(huán)境的前提之上。建設(shè)全球生態(tài)文明是全人類的偉大事業(yè)，必須要求世界各國積極參與，在堅持生態(tài)環(huán)境保護和維護共同利益的基礎(chǔ)上進而實現(xiàn)人類命運共同體。道路要前進，理念要先行，將人類命運共同體理念深入貫徹到生態(tài)文明建設(shè)中來，不僅要發(fā)揮發(fā)達國家的積極帶頭作用，也要促使發(fā)展中國家積極參與其中，在共同合作中相互交流，在實踐探索中穩(wěn)步前進，能夠進一步探索出維護全球生態(tài)安全的新發(fā)展模式，體現(xiàn)出中國作為世界大國的引領(lǐng)力和貢獻給人類社會發(fā)展的獨特智慧結(jié)晶和創(chuàng)造力，更顯示出習(xí)近平治國理政的大國思維和國際視閾。

三、治國理政要著力補齊生態(tài)文明建設(shè)的“短板”

十八大以來，我國生態(tài)文明建設(shè)取得重大成就。但從整體來看，仍然存在著一些問題：一是社會經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境不協(xié)調(diào)，兩者矛盾日益突出。二是發(fā)展方式不合理，仍然存在著高污染高消耗等粗放型發(fā)展方式。三是生態(tài)文明保護制度不健全，部分群眾缺乏環(huán)保意識。從治國理政的宏觀層面上看，要從根本上解決這些問題，需要正確協(xié)調(diào)好社會經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系，堅持走綠色發(fā)展道路，通過建章立制保護生態(tài)文明建設(shè)，來共同補齊生態(tài)文明建設(shè)的“短板”。

（一）協(xié)調(diào)保持社會經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的良性互動

習(xí)近平總書記指出，“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標?！保?］30新時代黨在治國理政的具體過程中必須要促進生態(tài)文明與社會經(jīng)濟發(fā)展的良性互動，從而建立起具有高質(zhì)量水平的現(xiàn)代化經(jīng)濟體系。面對多年來社會經(jīng)濟發(fā)展所積累的生態(tài)環(huán)境保護問題，習(xí)近平總書記用“綠水青山”和“金山銀山”形象地概括出兩者之間的關(guān)系并加以處理解決。首先，寧要“綠水青山”體現(xiàn)出對生態(tài)環(huán)境的重視和保護，將之置于到之前片面注重經(jīng)濟而忽視生態(tài)環(huán)境保護的發(fā)展理念之上；其次，“綠水青山就是金山銀山”則體現(xiàn)出要想實現(xiàn)生態(tài)文明持續(xù)永久，就必須要實現(xiàn)綠色式經(jīng)濟得以穩(wěn)步發(fā)展，合理的構(gòu)建和完善生態(tài)經(jīng)濟體系；最后，既要“綠水青山”又要“金山銀山”則體現(xiàn)出在保護環(huán)境的根本前提下由單一的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)逐步轉(zhuǎn)向建立起多重生態(tài)產(chǎn)業(yè)相互扶持的經(jīng)濟體系，達到人與自然和諧共生的嶄新局面，這實際上準確把握住了新時代中國現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展命脈。正如習(xí)近平總書記所說：“我們必須要把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出地位，既要金山銀山，也要綠水青山，努力實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護協(xié)同共進?！保?］36全面理解生態(tài)文明建設(shè)的重要蘊旨，既能準確認識到實現(xiàn)經(jīng)濟綠色發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，從而將社會經(jīng)濟發(fā)展推向新的層次、新的高度，同時又能正確地統(tǒng)一協(xié)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的主次矛盾，繼續(xù)深化生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵。以協(xié)調(diào)保持社會經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生良性互動作為治國理政的價值指向，顯示出中國共產(chǎn)黨在總結(jié)40年來改革開放的治國理政經(jīng)驗中更為合理、更為準確地認識和把握社會經(jīng)濟發(fā)展的邏輯走向。

（二）堅持走促進人與自然共生、共處、共融的綠色發(fā)展之路

生態(tài)文明建設(shè)是衡量社會發(fā)展的重要尺度。馬克思雖然未明確提出關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)方面的經(jīng)典論述，但是他也指出，人必須依靠靠自然界才能生活，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造。”［7］48這其實已經(jīng)表明馬克思認識了到外部環(huán)境即自然環(huán)境對人類生產(chǎn)的重要性。恩格斯也認為，“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進行報復(fù)?！保?］224這實際上就是為人類必須注重保護生態(tài)環(huán)境提供了科學(xué)的邏輯辨析。習(xí)近平總書記指出，我們既要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，也要樹立綠色發(fā)展理念，在推動生態(tài)文明建設(shè)的過程中，進一步“形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局?！保?］52這就表明新時代生態(tài)文明建設(shè)要在堅持走綠色發(fā)展之路的前提下，與政治文明、經(jīng)濟文明、社會文明、精神文明融會貫通，演繹出新時代中國特色社會主義的新氣象，同時還要積極參與到維護全球生態(tài)安全之中，最終促成人與自然和諧共生的美麗新局面。這顯示出黨在治國理政中始終貫穿著“人與自然和諧共生”這一價值主題，并結(jié)合新的歷史條件不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展，積極回應(yīng)生態(tài)環(huán)境對人類社會發(fā)展提出的新問題、新要求。它既從中國人民的根本立場出發(fā)，以為人民創(chuàng)造良好的生活環(huán)境為重要目標，又從世界生態(tài)環(huán)境保護的立場出發(fā)，強調(diào)要為全球生態(tài)文明建作出貢獻，這充分表明了中國共產(chǎn)黨堅持不懈地追求人與自然和諧共生的崇高理想。

（三）通過建章立制來保障生態(tài)文明建設(shè)的順利推進

“建設(shè)生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革。實現(xiàn)這樣的變革，必須依靠制度和法治。”［4］249生態(tài)文明建設(shè)并非一朝一夕就能完成，而是需要數(shù)代甚至數(shù)十代人才能完成完善的宏偉使命。目前來看，必須實施最嚴格的法律法規(guī)，從法律層面采取強制性措施，才能扼制生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化。首先，要建立起生態(tài)文明保護制度。習(xí)近平總書記指出，“要盡快把生態(tài)文明制度的四梁八柱建立起來，把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道?！保?］250有合理的法律制度作為基本屏障，既可以有效地解決生態(tài)文明建設(shè)中的具體問題，在短時間內(nèi)取得良好的成效，還可以借此進一步完善我國相關(guān)的法律法規(guī)，為未來的生態(tài)保護奠定堅實的法律基礎(chǔ)。其次，要實施領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，確保生態(tài)文明建設(shè)有錯必糾、有責(zé)可究、有理可尋。習(xí)近平總書記指出，生態(tài)環(huán)境保護能否落到實處，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。［4］251所以，必須構(gòu)建以相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部作為首要負責(zé)的權(quán)責(zé)體系，由司法機關(guān)、檢察機關(guān)、輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督等一系列組成的監(jiān)督保護機制的全方位生態(tài)文明建設(shè)機制，在最大程度上發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的主觀能動性和工作積極性，正確引導(dǎo)基層生態(tài)文明建設(shè)的順利推行。最后，要樹立生態(tài)環(huán)境保護意識，發(fā)動廣大人民群眾參與到生態(tài)文明建設(shè)中來。由于生態(tài)文明建設(shè)的艱巨性和長久性，我們必須大力倡導(dǎo)正確的環(huán)境保護意識，從思維上根本改變?nèi)嗣袢罕妼ι鷳B(tài)文明建設(shè)的認識盲區(qū)，充分引導(dǎo)廣大人民群眾的參與積極性，為生態(tài)文明建設(shè)開創(chuàng)一個新的局面。

生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)下利在千秋。把生態(tài)文明建設(shè)提升到國家治理的新高度上來，不僅順應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢，還顯示出新時代中國共產(chǎn)黨有能力、有責(zé)任、有義務(wù)帶領(lǐng)中華民族走向新的發(fā)展臺階。全面認識和深入理解習(xí)近平治國理政蘊含的生態(tài)意蘊和生態(tài)邏輯，對中國乃至世界各國的生態(tài)文明事業(yè)的發(fā)展都有十分重要的現(xiàn)實意義。