馮薇

【摘 要】 本文通過分析先鋒導(dǎo)演孟京輝的幾部作品，主要目的是探討優(yōu)秀話劇作品中形式與內(nèi)容的關(guān)系。認(rèn)為：形式與內(nèi)容是統(tǒng)一的關(guān)系，一味的追求形式的變化與完美而忽視內(nèi)容的本質(zhì)這種做法是不可取的。戲劇需要創(chuàng)新，但藝術(shù)的本質(zhì)，更深層的審美追求不能丟。

【關(guān)鍵詞】 話劇作品；孟京輝；形式；內(nèi)容

根據(jù)近兩年來話劇市場年度報告數(shù)據(jù)顯示，話劇演出受到越來越多的觀眾關(guān)注，話劇形式也越來越豐富多樣，傳統(tǒng)的經(jīng)典現(xiàn)實主義話劇、國外引進獲得很多獎項的劇目、小劇場原創(chuàng)劇目等大大小小的話劇都紛紛上演。但我們發(fā)現(xiàn)，除了傳統(tǒng)經(jīng)典劇目，上座率最高的要數(shù)先鋒戲劇導(dǎo)演孟京輝工作室推出的話劇。在2016年話劇市場數(shù)據(jù)調(diào)查中，小劇場排行前十有孟京輝的六部話劇在榜上，且排名靠前。2017年，以孟京輝、賴聲川的話劇幾乎拿下了話劇市場的半壁江山，除了其在北京的，杭州的蜂巢劇場今年也列居小劇場排名前十位，影響力可見一斑。雖有好的票房，但孟京輝的話劇一直以來又頗受爭議，也有不同的聲音說其作品過于形式化，甚至蓋過劇本本身要表達(dá)的內(nèi)容，沒有哲思。作為先鋒戲劇領(lǐng)軍者，孟京輝曾說：“我發(fā)現(xiàn)在戲劇舞臺上沒有什么不可能的事，一切在電影、電視劇、廣播劇中不可能的，在舞臺上，在演員和觀眾交流的活生生的舞臺上，具有無限多種可能性，這種可能性將會讓你大吃一驚、瞠目結(jié)舌，你會覺得只要縱容自己的想象力，一切‘胡思亂想的東西…搬上舞臺都會有震撼力?！蹦敲雌渥髌纷罱K呈現(xiàn)出的是什么樣的效果？給予觀眾了什么“震撼”？如何評價其作品？本文就嘗試從個人觀看過的幾部作品中談?wù)劯惺堋?/p>

先看演出場數(shù)最多的話劇作品：《戀愛的犀?！罚畛１蝗藢Ρ仍u說的有三個版本，從這三個版本的變化中，我們也可以看到孟京輝導(dǎo)演風(fēng)格形式大于內(nèi)容趨勢化的顯現(xiàn)。最初的由郭濤、吳越表演的版本，個人認(rèn)為是比較經(jīng)典的，恰當(dāng)?shù)男问礁?，很好地凸顯了作品的主題。首先是戲劇與音樂巧妙的結(jié)合，簡單有個性的音樂風(fēng)格，瑯瑯上口的旋律歌詞，吉他與搖滾樂隊的使用，除了人物對話，內(nèi)心獨白，更多了一種表達(dá)方式，豐富了觀眾的視聽感受；集體朗誦直接抒發(fā)豪情，歌聲、音樂傾訴中愛情中的甜蜜與憂愁，喊口號給人以力量……這些手法都很好的與觀眾產(chǎn)生了共鳴。還有導(dǎo)演對整劇幽默喜劇的處理，對當(dāng)下時事的調(diào)侃，舞臺動作的游戲性，劇本中對人物經(jīng)典對白的設(shè)計。其正是以這種細(xì)膩的人文關(guān)懷打動觀眾。格洛托夫斯基曾經(jīng)說：“我們?yōu)槭裁春退囆g(shù)發(fā)生關(guān)系呢？我們是要穿過我們的藩籬，逾越我們的限制，填補我們的空虛——徹底實現(xiàn)我們的抱負(fù)?！瓚騽∷囆g(shù)使得當(dāng)我們把自己向別人坦然相見時，當(dāng)我們自己和他們對證，借以了解我們自己的時候——不是在科學(xué)意義上，而是在根本的和人生的意義上，重新創(chuàng)造歷史的前因后果的時候，我們開始取得了經(jīng)驗?！彼哉f這一版本是個人較喜歡的，有形式的多樣性，又不乏打動人心之處。而之后的幾個版本，導(dǎo)演越來越追求形式感，演員之間交流部分減少了，改為直接對觀眾交流，郝蕾版本增加了更多的演唱，舞美更奪人眼球，到第三版的滿場的形式手段，讓人眼前一亮之后就不記得什么了。

再看話劇《活著》，個人認(rèn)為這是目前看到孟京輝近些年作品中最優(yōu)秀的一部話劇作品。首先，它有一部優(yōu)秀的文學(xué)作品作為基奠：改編自余華的新現(xiàn)實主義同名小說，恰到好處地結(jié)合了孟京輝豐富的形式表現(xiàn)手法，在忠實還原原著的同時，體現(xiàn)出了很強的現(xiàn)代感，遵循現(xiàn)實的故事情節(jié)和人物命運為內(nèi)容與寫意、形式手法恰到好處地相結(jié)合，使作品扎實又不乏新意。話劇以主人公自述的形式開始，使觀眾很快地帶入到規(guī)定情境中，隨著人物講述一步步深入故事情節(jié)；導(dǎo)演通過寫意的手法直接表達(dá)主題思想，比如：象征人生坎坷有高有低的土地，象征生命漣漪不斷起伏的幕布，營造夢境的鏡子。戲曲融入，例如：演員袁泉低聲吟唱的《貴妃醉酒》，唱出了生活的萬般滋味。豐富的人物情感外化的表現(xiàn)，如：演員黃渤猛烈摔打一個又一個水瓶，宣泄悲憤心情，瓶中流出的水象征慢慢流盡的血。慣用插科打諢的手法在這里反倒更突出了反諷效果，劇中的幽默感也很好地調(diào)節(jié)了全局壓抑悲沉的氣氛；如群眾演員充當(dāng)六面的骰子，在田間勞作此起彼落的如同打地鼠般。這部作品在注重豐富的視聽語言傳達(dá)表現(xiàn)的同時，引發(fā)了觀眾對人生、命運、時代洪流的思考。個人認(rèn)為，這是一部具有詩意又有哲思，形式與內(nèi)容相統(tǒng)一打造出的好劇目。

最后要談的是2017年應(yīng)該只演一輪，頗具爭議的新作《臨川四夢》，改編自明代著名劇作家湯顯祖的經(jīng)典劇目。能看出此次導(dǎo)演是想以當(dāng)代視角，通過現(xiàn)代人生活碎片式的展現(xiàn)手法解讀。表現(xiàn)形式依舊是先鋒、標(biāo)新立異、歌隊、臺詞的重口味，這次還增加了裝置藝術(shù)、即時影像、昆曲等元素，裝置藝術(shù)，增強了舞臺形式感，象征意義不強；即時影像，在德國邵賓納劇團出演的《朱莉小姐》見到過此形式，在看話劇的同時讓觀眾有看電影的觀感；昆曲唱腔、身段、戲曲桌椅擺放元素使用；電子音樂的運用這次更是到達(dá)了極致，通過歌手演唱講述出《邯鄲記》的故事，仿佛是在開搖滾演唱會，倒是可以接受，現(xiàn)場氣氛很好，只是毫無深意。在戲中我們還看到了《奧賽羅》、《賭徒》、《阿波隆尼亞》以及孟京輝自己戲的“戲仿”，可謂是集所有形式感于此，只看見形式，鮮有內(nèi)容，或者說內(nèi)容大都還浮于表面。不禁讓個人產(chǎn)生思考，什么是形式？話劇是否只需要形式就夠了？它最終要傳達(dá)給觀眾的是什么？什么是真善美？什么是假惡丑？什么是高尚的？什么是庸俗的？何為先鋒話劇？他通過反叛的姿態(tài)讓觀眾清楚地看到了怎樣的世界？有了哪些新的美學(xué)價值的闡述？戲劇的靈魂從何處體現(xiàn)？

在美學(xué)的追求上，有意味的形式是每一位戲劇人，藝術(shù)家的夢想。導(dǎo)演查明哲說過大致應(yīng)該是其多年導(dǎo)演實踐經(jīng)驗的話：“形式上的東西只是一種手段。我承認(rèn)形式的重要、形式的力量、形式本身有時也能成為內(nèi)容，這些我都完全贊同。但是這種創(chuàng)造還是建立于思想基礎(chǔ)之上。我剛才講，作者一度創(chuàng)作缺乏的思想、思考、背景。二度創(chuàng)作同樣也是這樣，你最后所呈現(xiàn)出的這個演出，還是建立在你對作品的理解、對生活的理解之上。你所表現(xiàn)的是你對要表達(dá)的這段生活的思考，有了這種思考，你才能有那讓人叫絕的形式”。戲劇需要創(chuàng)新，但藝術(shù)的本質(zhì)，更深層的審美追求不能丟。

不得不承認(rèn)，參看之前話劇市場排行榜的調(diào)查結(jié)果，我們能看見，孟京輝的話劇仍被青年期待熱捧，說明形式感對于觀眾的審美需求之重要。他的作品優(yōu)在舞臺呈現(xiàn)活躍，有生氣，時空處理自由，在觀演關(guān)系上也有很好的互動，舞美設(shè)計，干凈、利索、大方，時而有空的空間，時而又極具我國傳統(tǒng)戲曲的韻味，隨著科技發(fā)展，更是不斷地給觀眾以新的視聽享受。

我們通過分析先鋒導(dǎo)演孟京輝的幾部作品，主要目的是探討優(yōu)秀話劇作品中形式與內(nèi)容的關(guān)系。如法國現(xiàn)實主義大師福樓拜所說：“我相信形式和內(nèi)容是兩張細(xì)致的東西，兩種實體活在一起，永遠(yuǎn)誰也不離開誰?！币晃蹲非髮Τ绷鞯内吀剑罱K只能呈現(xiàn)的是附庸風(fēng)雅的精神裝飾，沒有靈魂，沒有根基。尊重戲劇藝術(shù)的本質(zhì)，戲劇觀，戲劇美學(xué)，本體論，他們可以掃除不好的戲劇模式，可以引領(lǐng)觀眾，帶領(lǐng)他們走進真實的生活，看到善惡美丑，看到人性的光輝，看到精神的力量。同時，恰到好處地結(jié)合新穎的、充分打開五感，調(diào)動試聽感官更全面的透視作品的形式，由此出發(fā)拓展出更多的優(yōu)秀的作品。

【參考文獻】

[1] 新時期戲劇藝術(shù)研究[M].中國戲劇出版社.

[2] 先鋒戲劇檔案[M].作家出版社.

【作者簡介】

馮 薇，女，國防大學(xué)軍事文化學(xué)院，軍旅戲劇表演16級研究生.