洪霞?韓娟霞

【摘 要】 《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想揭示思想政治工作規(guī)律，階級存在和階級斗爭原理警戒堅守社會主義意識形態(tài)理論陣地，無產(chǎn)階級政黨理論要求堅定理想信念，關(guān)于人的全面發(fā)展目標(biāo)引領(lǐng)當(dāng)代思想政治教育回歸初衷。

【關(guān)鍵詞】 《共產(chǎn)黨宣言》；思想政治教育；當(dāng)代啟示

《共產(chǎn)黨宣言》（以下稱《宣言》）發(fā)表至今，已有170年的歷史，曾被斯大林稱之為“馬克思主義的歌中之歌”。馬克思和恩格斯在《宣言》中闡述的人類社會發(fā)展的一般規(guī)律、階級存在和階級斗爭原理、無產(chǎn)階級政黨理論、人的全面發(fā)展思想與當(dāng)代思想政治教育的內(nèi)容和目標(biāo)不謀而合，同時，這些思想對我們當(dāng)下進行思想政治教育具有廣泛的指導(dǎo)性。

一、《宣言》的核心思想揭示思想政治工作規(guī)律

1、《宣言》中蘊含的核心思想

“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即迄今為各種思想體系所重重掩蓋的一個簡單事實：人們首先必須有了衣食住，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動；所以，直接物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便形成為基礎(chǔ)，而當(dāng)時人們的國家制度、法律觀點、藝術(shù)乃至宗教信念便是在這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此也就必須從這個基礎(chǔ)出發(fā)來加以說明，而不是像過去那樣本末倒置?！盵1]由此形成了馬克思對人類社會發(fā)展規(guī)律的一般認識，這一認識在《宣言》中進一步具化，可以表述為“每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)?！盵2]恩格斯在1888年英文版序言中也指出：“構(gòu)成《宣言》核心的思想就是每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明”，[3]用現(xiàn)在馬克思主義的觀點來理解，包括兩個方面的含義：第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；第二，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。

2、當(dāng)代思想政治教育發(fā)展規(guī)律

作為人類社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的教育問題，思想政治教育同樣遵循上述規(guī)律的運行機制。第一，特定的所有制關(guān)系決定思想政治教育的內(nèi)容，并且不超出特定的社會關(guān)系，正如《宣言》中指出：教育是由“進行教育時所處的那種社會關(guān)系決定的”，[4]在繼承和發(fā)展馬克思主義教育理念的同時，習(xí)近平總書記結(jié)合中國具體教育實際指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新，要遵循思想政治工作規(guī)律”，[5]即在堅持公有制條件下思想政治教育的人民立場原則并隨著實踐的發(fā)展做到教育內(nèi)容的與時俱進。第二，遵循社會存在決定社會意識，即中國特色社會主義進入新時代所表現(xiàn)出的特點和現(xiàn)實問題決定了當(dāng)下思想政治工作的目標(biāo)性和導(dǎo)向性?；跉v史上意識超前于社會存在以及意識滯后于社會存在的國家，從其發(fā)展的情況得出認識：思想政治工作的源點和落腳點都應(yīng)是一個社會連續(xù)階段的銜接，超前和滯后的思想政治工作很難完成時代賦予的使命。

二、階級存在和階級斗爭原理警戒堅守社會主義意識形態(tài)理論陣地

1、《宣言》中闡述的階級存在和階級斗爭原理

階級斗爭是一個歷史概念，隨著生產(chǎn)力水平的提高和物質(zhì)財富的日益豐富，階級斗爭在不同國家不同領(lǐng)域有不同的表現(xiàn)，即在一定范圍內(nèi)長期存在，在一定條件下還有可能激化?！缎浴分兄赋觯骸爸两褚磺猩鐣臍v史都是階級斗爭的歷史”。說明階級斗爭有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程。1844年馬克思在《德意志意識形態(tài)》中就清晰地論述了《宣言》的這個重要思想，他說：“過去人們的發(fā)展是在有限的社會生產(chǎn)力基礎(chǔ)上進行的，這種不能滿足整個社會的生產(chǎn)，使得人們的發(fā)展只能具有這樣的形式，即一部分人靠另一部分人來滿足自己的需要，而另一些人（多數(shù)人）經(jīng)常也為滿足最迫切的需要而進行斗爭，”由此可見，“到現(xiàn)在為止，社會一直是在對立的范圍內(nèi)發(fā)展的，在古代是自由民和奴隸之間的對立，在中世紀(jì)是貴族和農(nóng)奴之間的對立，在近代是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的對立?！盵6]馬克思從中揭示了階級存在的條件由社會生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定，當(dāng)人類社會發(fā)展到生產(chǎn)力水平不再限制物質(zhì)財富的生產(chǎn)，人們的物質(zhì)財富能夠得到最大程度的滿足時，階級會隨著階級存在條件的消失而消失。

2、思想政治教育要堅守社會主義意識形態(tài)理論陣地

新中國成立以來，我國社會主要矛盾由資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾再到當(dāng)下人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾成為我國社會的主要矛盾。從中勾勒出矛盾斗爭的一條主線：由階級斗爭轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駜?nèi)部矛盾，依此思想政治教育工作者要隨矛盾斗爭性質(zhì)的不同轉(zhuǎn)變思想政治教育方式。自十一屆三中全會提出結(jié)束“以階級斗爭為綱”的口號以來，“斗爭”一詞在中國特色社會主義的字典里很少出現(xiàn)，十九大報告中習(xí)近平總書記再次提出“斗爭”一詞，可以明確的是我國面臨的國際國內(nèi)挑戰(zhàn)不容樂觀，各種非馬克思主義和反馬克思主義思潮不斷滲透演變，但也不能忘記新時代的斗爭是“偉大斗爭”，是為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福披荊斬棘，只要是人民內(nèi)部矛盾，“懲前毖后，治病救人”的原則與批評與自我批評的方針仍是當(dāng)下教育的出發(fā)點，因此，分清敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾是思想政治教育工作者需具備的基本素質(zhì)，同時，十九大報告中指出“實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭。社會是在矛盾中前進的，有矛盾就會有斗爭”，[7]在辯證運動中看待新時代矛盾斗爭的發(fā)展也是思想政治教育工作者需具備的基本素質(zhì)。

十八大以來，黨和國家高度重視馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，強調(diào)意識形態(tài)在文化發(fā)展、話語體系建設(shè)等方面的重要性，并依據(jù)目前意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復(fù)雜性，提出掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和落實意識形態(tài)工作責(zé)任制的主張，因此，新時代中國特色的思想政治工作要在意識形態(tài)領(lǐng)域堅守住三個基本問題：“信什么”、“防什么”、“守什么”，即堅定馬克思主義信仰、防止錯誤思潮侵襲、守住網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，堅持黨對一切工作的的領(lǐng)導(dǎo)，堅守社會主義意識形態(tài)理論陣地。

思想政治教育在守好社會主義意識形態(tài)關(guān)卡的同時，要善于借鑒他國經(jīng)驗?！缎浴分刑岬剑骸坝捎陂_拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！盵8]所以當(dāng)代思想政治教育的發(fā)展需在交流借鑒中壯大，提升本學(xué)科在國際上的話語權(quán)。每個國家都有本國的思想政治教育，只是名稱不同、教育內(nèi)容不同、方法不同，我國思想政治教育注重顯性教育，教育主客體之間缺少交流，在純粹理論灌輸?shù)哪Ｊ较?，教育客體產(chǎn)生了厭倦、乏味的抵觸情緒，較之西方國家的隱性教育方法缺少實踐性和自主性，因此，我國思想政治教育應(yīng)堅持“取人之長，補己之短”的覺悟，堅持顯性教育和隱性教育相結(jié)合，達到思想政治教育從自發(fā)性向自覺性的轉(zhuǎn)變。

三、無產(chǎn)階級政黨理論要求堅定理想信念

1、《宣言》中蘊含的無產(chǎn)階級政黨理論

《宣言》制定了無產(chǎn)階級革命的策略路線和無產(chǎn)階級政黨的建黨綱領(lǐng)。馬克思主義政黨是共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的先鋒隊組織，由無產(chǎn)階級中最堅決、最先進的分子組成，在工人運動中沖在最前面的代表人民利益的政黨，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。[9]馬克思恩格斯關(guān)于黨的基本策略原理，指出了兩個發(fā)展階段，即無產(chǎn)階級革命的最近目標(biāo)和無產(chǎn)階級革命的最終目標(biāo)，其中最近目標(biāo)是：首先使無產(chǎn)階級形成為階級，在推翻資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)上奪取政權(quán)，此目標(biāo)在中國通過無產(chǎn)階級革命已實現(xiàn)；最終目標(biāo)是：消滅一切階級和階級對立，消滅私有制，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。縱觀歷史的發(fā)展脈絡(luò)，這與新時代分兩個階段實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)是一脈相承的。

2、堅定理想信念教育

十九大報告明確指出：“革命理想高于天，共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。要把堅持理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關(guān)問題，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。”[10]這與《宣言》中馬克思主義的建黨綱領(lǐng)是相契合的，而當(dāng)代思想政治教育在理想信念這一塊過于強調(diào)小我，而忽略了大我，相比國家的發(fā)展壯大，舍棄小我是共產(chǎn)黨人利益代表的充分體現(xiàn)；理想信念教育也要從娃娃抓起，因此思想政治教育不能僅停留于高校課堂中；將個人主觀的理想信念與個人客觀的理想信念，即個人理想與國家理想結(jié)合起來，在實現(xiàn)個人主觀理想信念的過程中實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

馬克思主義的建黨綱領(lǐng)有力彰顯共產(chǎn)黨人的初心和本質(zhì)。思想政治教育作為黨的“代言人”，時刻牢記思想政治教育的大眾性和人民性，站在人民的立場發(fā)聲，用21世紀(jì)馬克思主義的話表述即新時代思想政治教育要堅持“以人民為中心”，要求黨的理想信念教育堅持實事求是，堅持群眾路線，堅持共產(chǎn)主義方向。共產(chǎn)主義是馬克思設(shè)想的人類社會發(fā)展最理想的社會，也是一代又一代共產(chǎn)黨人為之奮斗的目標(biāo)指向，共產(chǎn)主義的理想信念建立在實事求是、群眾路線的基礎(chǔ)上，具有科學(xué)性和真理性，不僅堅持從人民當(dāng)前利益出發(fā)，而且也代表了人民群眾的長遠利益。毛澤東曾在《新民主主義論》中高度評價共產(chǎn)主義社會，說共產(chǎn)主義社會是“區(qū)別于任何別的思想體系和社會制度，是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的思想體系和社會制度?！盵11]肯定了堅持共產(chǎn)主義理想信念的重要性。新時代，堅持共產(chǎn)主義理想信念教育，全面從嚴治黨是重要抓手，其中理想信念教育事關(guān)個體健康機體的形成，要求思想政治教育主客體對理想信念的認識既要內(nèi)化于心，也要外化于行。

四、人的全面發(fā)展目標(biāo)回歸思想政治教育初衷

《宣言》在最后指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。[12]人的全面發(fā)展與貫穿《宣言》的核心思想，階級存在和階級斗爭原理和無產(chǎn)階級政黨理論是緊密相聯(lián)的，沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，階級的不斷消亡和私有制的不斷廢除，就不會有每個人的自由發(fā)展，也不會有一切人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展原理作為《宣言》結(jié)論性觀點，是對共產(chǎn)主義及人類解放前景的展望，這種展望不是烏托邦式的空想，而是實實在在的進步過程，它同社會主義革命和建設(shè)事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起。[13]可以說，21世紀(jì)人的全面發(fā)展離不開中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，如果脫離現(xiàn)實發(fā)展需要，人的全面發(fā)展只能流于空想。

“人是社會的本源，經(jīng)濟社會的發(fā)展說到底是人自身的發(fā)展，人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的出發(fā)點和最終歸宿?！盵14]十八大以來，中國經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就，2015年人均GDP已達8000美元，進入中上等收入國家行列，2020年實現(xiàn)全面建成小康社會，實現(xiàn)貧困人口徹底脫貧，可以看出，人自身的發(fā)展越成熟越充分，社會的發(fā)展越文明越和諧?，F(xiàn)實的發(fā)展與理論指導(dǎo)密切相關(guān)，思想政治教育在根據(jù)時代發(fā)展要求解讀社會發(fā)展現(xiàn)狀、講好中國故事、傳播好中國聲音的同時，也應(yīng)該講好馬克思的故事，讓馬克思的故事走進思想政治教育的課堂。

總之，《共產(chǎn)黨宣言》的時代價值和深遠影響歷久彌新，新時代具有中國特色的思想政治教育在實現(xiàn)人的全面發(fā)展這一目標(biāo)的同時也服務(wù)于時代的發(fā)展，依據(jù)規(guī)律辦事，高舉馬克思主義偉大旗幟，堅定理想信念，培育堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

【注 釋】

[1] （德）弗·梅林.馬克思傳[M].人民出版社，1965.7.1.

[2][3][9][12] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京人民出版社，1995年版，252，257，285，294.

[4] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京人民出版社，2012.418.

[5] 新華網(wǎng).習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上的講話.2016-12-8.

[6] 馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].人民出版社，1960.730-731.

[7][10] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-18.

[8] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京人民出版社，1972.270.

[11] 毛澤東選集（第2卷）[M].北京人民出版社，1993.686.80-81.

[13] 靳輝明，李瑞琴.《共產(chǎn)黨宣言》與世界社會主義[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2012.12.

[14] 虞崇勝.新時代與“后半程”：精準(zhǔn)把握中國未來發(fā)展的雙重方位[J].武漢大學(xué)學(xué)報，2018.1.

【作者簡介】

洪 霞（1992—）女，漢族，甘肅通渭人，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐.

韓娟霞（1994—）女，漢族，甘肅通渭人，新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論.