班建新 王曉莉

（1.昌吉學(xué)院辦公室；2.昌吉學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系 新疆 昌吉 831100）

一、問題的提出

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，”“意識(shí)形態(tài)安全，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”[1]意識(shí)形態(tài)具有社會(huì)整合功能，而主流意識(shí)形態(tài)是一個(gè)社會(huì)思想文化的中樞和支柱，是民族精神信仰的基礎(chǔ)和載體，“起著擴(kuò)大政治認(rèn)同、進(jìn)行政治整合、規(guī)范政治行為、增強(qiáng)政治體系的合法性、促進(jìn)政治穩(wěn)定的作用”。[2]

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)全面進(jìn)入信息化時(shí)代，隨著微博、微信、移動(dòng)客戶端等網(wǎng)絡(luò)媒體工具的廣泛應(yīng)用和普及，“微媒體”已成為我國非常重要的媒體平臺(tái)和輿論中心。調(diào)查顯示，同全國高校一樣，新疆高校大學(xué)生受新媒介的影響廣泛而深刻，已經(jīng)深度融入“微媒體”時(shí)代。從大學(xué)生平時(shí)應(yīng)用的上網(wǎng)硬件設(shè)備看，手機(jī)占比最高，達(dá)到86%，電腦占12%。通過對本次學(xué)生網(wǎng)絡(luò)答題所使用的終端統(tǒng)計(jì)，約95%的學(xué)生是通過手機(jī)參與的，其中絕大多數(shù)是通過微信鏈接網(wǎng)址登錄網(wǎng)站答題的。從上網(wǎng)時(shí)長看，每天上網(wǎng)1-5小時(shí)的人數(shù)最多，占到了總?cè)藬?shù)的66.1%；時(shí)長5-8小時(shí)的次之（24.2%）；但也有一部分同學(xué)的上網(wǎng)時(shí)間達(dá)到8小時(shí)、甚至12小時(shí)以上（約10%）。大學(xué)生每天沉溺于網(wǎng)絡(luò)，不僅影響學(xué)習(xí)生活，更會(huì)對其身心健康造成極大的危害，不利于學(xué)生成長成才?！拔⒚襟w”已經(jīng)深深改變了大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、社交、消費(fèi)、思維等方式，乃至影響大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)及價(jià)值取向。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生平時(shí)瀏覽的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)主要是微博、微信、QQ等社交平臺(tái)，比例高達(dá)90%以上。

當(dāng)前，新疆社會(huì)大局總體穩(wěn)定，發(fā)展勢頭良好，但“‘三股勢力’及其影響依然存在，‘東突’勢力依然在伺機(jī)制造事端，新疆反恐怖主義和去極端化斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜?！盵3]同時(shí)打贏新媒介意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)生侵蝕和滲透這樣一場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”考驗(yàn)著黨和政府的社會(huì)治理能力，也關(guān)乎著新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。新疆高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育與內(nèi)地高校在教育目標(biāo)、手段等方面具有完全一致性外，又由于新疆高校面臨著周邊環(huán)境的復(fù)雜性、教育對象的民族性、教育內(nèi)容的雙重性等特征，呈現(xiàn)出鮮明的區(qū)域特色。因此，準(zhǔn)確把握“微媒體”下新疆高校大學(xué)生對主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)狀，并探析構(gòu)建認(rèn)同教育的有效路徑，關(guān)系到新疆乃至全國的安全、穩(wěn)定和發(fā)展。

二、調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)和樣本情況

（一）問卷的設(shè)計(jì)

為研究“微媒體”對新疆高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的影響，研究前期，筆者通過文獻(xiàn)梳理、開放性問題發(fā)放、專家咨詢等方式了解“微媒體”的現(xiàn)狀、現(xiàn)有的研究方式等。同時(shí)，通過向在校大學(xué)生發(fā)放開放性問卷，了解“微媒體”對新疆高校大學(xué)生可能影響的渠道、方式等方面進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，便于后期的問卷設(shè)計(jì)。

調(diào)查問卷主要內(nèi)容分為學(xué)生基本信息、融入“微媒體”情況和基本問題三個(gè)部分。根據(jù)認(rèn)同的內(nèi)涵所包含的四個(gè)層次，基本問題主要從四個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)，分別是認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和行為認(rèn)同。同時(shí)，筆者對通過文獻(xiàn)梳理、開放性問卷獲得的相關(guān)問題向?qū)＜易稍兒螅黾恿硕囗?xiàng)選擇題，用于探究“微媒體”影響大學(xué)生主流意識(shí)的渠道。

調(diào)查問卷共設(shè)計(jì)問題27道，其中單選20道，多選7道。單選主要和“微媒體”對新疆高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的影響有關(guān)，多選主要涉及影響的方式。

（二）樣本情況

本研究利用網(wǎng)絡(luò)方式，被試掃描二維碼或點(diǎn)擊網(wǎng)絡(luò)問卷鏈接進(jìn)行答題。問卷以新疆大學(xué)、新疆醫(yī)科大學(xué)、石河子大學(xué)等9所本科院校以及新疆高等師范?？茖W(xué)校、新疆職業(yè)大學(xué)等5所大專院校大學(xué)生為調(diào)查對象。因本研究對象限定為新疆高校大學(xué)生，因此樣本選取主要通過相關(guān)高校的部分老師根據(jù)被試情況分層隨機(jī)抽取樣本。本次問卷調(diào)查共有2086名大學(xué)生參與，經(jīng)過篩選，全部為有效問卷。

從樣本的信息統(tǒng)計(jì)情況來看，被試中性別比例為女生占57%，男生占43%；從民族分布看，漢族占多數(shù)，達(dá)到52%，維吾爾族、哈薩克族、回族分別是29%、10%、6%；從學(xué)段分布看，碩士研究生及以上學(xué)段占總?cè)藬?shù)的3%，本科生和?？粕謩e占59%和38%；從政治面貌分布看，中共黨員占總?cè)藬?shù)的3.3%；共青團(tuán)員人數(shù)最多，占比為95.5%；民主黨派和未加入任何黨團(tuán)組織的占比為1.2%；從年級(jí)分布來看，大一到大五（指在正式進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)前先參加一年預(yù)科學(xué)習(xí)的少數(shù)民族學(xué)生，本科學(xué)制一般為五年）學(xué)生比例分別為37.8%、40.1%、13.6%、5.9%和2.6%。

問卷中的多選題利用多重二分法，在統(tǒng)計(jì)時(shí)把每一個(gè)選項(xiàng)看作一個(gè)變量來定義，其中0表示沒有被選中，1表示被選中。這樣，多選題中有幾個(gè)選項(xiàng)，就會(huì)變?yōu)閹讉€(gè)單選變量，共得到42個(gè)單選變量。最后將所有題目匯總，共有64個(gè)項(xiàng)目。通過分析發(fā)現(xiàn)，其克倫巴赫系數(shù)α為0.802，信度系數(shù)較高，表明測試時(shí)被試對題目的反映較好，能維持在一個(gè)穩(wěn)定的系數(shù)上。

根據(jù)專家建議，對該變量的測量包括對主流意識(shí)知、情、意、行等4個(gè)維度，并有針對性地設(shè)計(jì)了20個(gè)項(xiàng)目，分值越高，表明所反映的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同狀況越好。這20個(gè)項(xiàng)目的KMO樣本合適性測定值為0.879，Bartlett的球形度檢驗(yàn)近似卡方值為9132.967，顯著性水平Sig=0.000＜0.01表明數(shù)據(jù)適合做探索性因子分析。采用主成分分析和方差旋轉(zhuǎn)，5個(gè)因子的累積方差貢獻(xiàn)率為51.93%，通過分析發(fā)現(xiàn)個(gè)別題目的因子載荷較低，其中第3題“馬克思主義認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史發(fā)展的必然趨勢，您的觀點(diǎn)是什么”因子載荷不高于0.43；第18題“您接受馬克思主義的主要渠道”因子載荷不高于0.4，因這兩道題目因子載荷過低考慮刪除。剔除兩道題目后，累計(jì)方差貢獻(xiàn)率為50.22%，這表明18道題對總體方差的解釋受到的影響不大，特征根大于1的有4個(gè)因子，能較好地解釋主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，符合專家的構(gòu)想和本身的設(shè)計(jì)理念。

三、現(xiàn)狀與分析

（一）認(rèn)知認(rèn)同維度

認(rèn)知認(rèn)同維度主要考察新疆高校大學(xué)生對馬克思主義基本理論的了解和認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成對在馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的態(tài)度。調(diào)查表明，大學(xué)生對我國主流意識(shí)形態(tài)的了解度中共有五個(gè)選項(xiàng)，選擇“十分了解”和“比較了解”的人數(shù)占比分別為16.5%和56.9%，占到總數(shù)的73.4%，但選擇“基本不了解”“很不了解”和“說不清”的學(xué)生也占了一定的比例，分別為18.7%、1.5%和6.4%。作為反映我國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)價(jià)值追求和社會(huì)主義制度內(nèi)在精神體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大學(xué)生對其的認(rèn)知情況比較好，選擇“十分了解”和“比較了解”的人數(shù)占比達(dá)到85%，體現(xiàn)出很高的認(rèn)知度。這與新疆高校結(jié)合大學(xué)生成長成才的價(jià)值需求和高校自身發(fā)展而大力宣傳、解讀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的努力息息相關(guān)。但根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異對其進(jìn)行馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)、教育，提高其認(rèn)知水平刻不容緩。

新疆高校一直是反對“三股勢力”滲透和破壞的前沿陣地，“反分裂、反滲透”工作常抓不懈，基本保持了高校的安全和穩(wěn)定。就對“所就讀學(xué)校開展的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂、反滲透斗爭工作是否了解”這一問題上，35.7%和50.4%的大學(xué)生對此“完全了解”和“基本了解”，占到總?cè)藬?shù)的86.1%；9.6%的大學(xué)生表示“了解一點(diǎn)”；也有1.6%和2.8%的學(xué)生選擇了“不了解”和“不清楚”。該問題占比較高的原因是同新疆高校“反分裂、反滲透”教育常態(tài)化和專題化相結(jié)合，確保實(shí)效的努力分不開的。

（二）情感認(rèn)同維度

情感認(rèn)同維度主要考察新疆高校大學(xué)生對主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)所表現(xiàn)出的肯定或否定的傾向。在考察大學(xué)生對“黨的十八大以來，黨和國家關(guān)于‘社會(huì)主義核心價(jià)值觀’、‘市場在資源配置中起決定性作用’、‘經(jīng)濟(jì)新常態(tài)’、‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局、‘供給側(cè)改革’、‘一帶一路’、‘人類命運(yùn)共同體’等新思想的態(tài)度”時(shí)發(fā)現(xiàn)，有15.8%和63.6%的大學(xué)生對上述新思想“全部了解”和“基本了解”，同時(shí)也有8.3%和11.6%的學(xué)生對此“基本不了解”和“了解一點(diǎn)”。關(guān)于對“黨的十八大以來，圍繞黨的建設(shè)提出的‘八項(xiàng)規(guī)定’、‘三嚴(yán)三實(shí)’等要求及開展的‘群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)’、‘兩學(xué)一做’等活動(dòng)”的看法方面，大多數(shù)學(xué)生是持積極態(tài)度的，有70.1%的大學(xué)生認(rèn)為活動(dòng)開展“非常必要，成效顯著”；21.6%學(xué)生則認(rèn)為“非常必要，但成效一般”；也有部分學(xué)生認(rèn)為活動(dòng)是“形式主義，不解決問題”，占比為2.9%；有5.4%的學(xué)生選擇了“基本不了解，不好說”。

黨的十八大尤其是中央新疆第二次工作座談會(huì)以來，黨的治疆方略不斷創(chuàng)新，治理成效明顯，暴力恐怖活動(dòng)多發(fā)頻發(fā)的勢頭得到了根本扭轉(zhuǎn)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“反分裂、反滲透”斗爭取得了明顯成效，社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的總目標(biāo)持續(xù)打牢打?qū)崳陆嗣?，包括高校大學(xué)生感觸最深。對“黨中央治疆方略成效”評價(jià)方面，94.0%的受訪者認(rèn)為“符合新疆實(shí)際，治疆成效顯著”，但也有2.8%同學(xué)認(rèn)為黨中央的治疆方略在有的地方和部門沒有很好地貫徹執(zhí)行，3.2%的同學(xué)對這一事關(guān)新疆穩(wěn)定發(fā)展根本的治理措施不太關(guān)注。

（三）價(jià)值認(rèn)同維度

價(jià)值認(rèn)同維度主要考察新疆高校大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中能夠以馬克思主義所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念來規(guī)范自己的言行，并自覺地將其內(nèi)化于心，外化于行。調(diào)查表明，有92.5%的大學(xué)生信仰馬克思主義，堅(jiān)信共產(chǎn)主義，但也有7.5%的大學(xué)生表示自己沒有信仰或說不清楚。導(dǎo)致這一問題的原因既和“微媒體”形勢下各種社會(huì)思潮傳播的隱蔽性特征有關(guān)，也反映出新疆高校在加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等方面還有大量的工作要做。新疆自和平解放以來，尤其是改革開放以來，新疆的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面都取得了翻天覆地的變化，在青年大學(xué)生中開展的“馬克思主義五觀”和“五個(gè)認(rèn)同”教育成效明顯，大學(xué)生在馬克思主義的一元指導(dǎo)地位、社會(huì)主義制度的前途命運(yùn)和堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等方面都表現(xiàn)出了比較認(rèn)可的態(tài)度和十足的信心。如在“馬克思主義認(rèn)為共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢”問題上，持“一定能實(shí)現(xiàn)”的大學(xué)生占比是91.5%，選擇“是一種美好愿望，很難實(shí)現(xiàn)”“純粹是空想，永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)”和“說不清”的分別占總?cè)藬?shù)的4.5%、0.7%和3.3%；在事關(guān)中國特色社會(huì)主義制度前途命運(yùn)方面，選擇“適合我國國情，有利于中國社會(huì)發(fā)展”和“充滿信心”的大學(xué)生的人數(shù)非常多，占比達(dá)到近90%，但也有一部分同學(xué)受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，對中國社會(huì)主義制度的本質(zhì)認(rèn)識(shí)模糊，對前途命運(yùn)表現(xiàn)出悲觀情緒。雖然占比不高，但方向決定道路，道路決定命運(yùn)，必須引起我們的高度重視。

（四）行為認(rèn)同維度

行為認(rèn)同維度主要考察新疆高校大學(xué)生在認(rèn)知、情感、信念認(rèn)同的基礎(chǔ)上，將對馬克思主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同轉(zhuǎn)化為投身到中國特色社會(huì)主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)的自覺行動(dòng)。在“微媒體”時(shí)代，有75.3%的受訪者認(rèn)為思想政治理論課是其獲取馬克思主義理論的主要渠道，13%的大學(xué)生選擇了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；傳統(tǒng)媒介和其他渠道僅占總數(shù)的11.7%。在問到“對學(xué)校所開的思想政治理論課的總體評價(jià)”時(shí)，有68.2%的同學(xué)表示“滿意”或“基本滿意”，但教學(xué)效果和教學(xué)模式值得反思。對“目前對思想政治理論課教學(xué)效果影響最大的因素”這一問題，選擇“社會(huì)環(huán)境”的最多，“理論教學(xué)與學(xué)生實(shí)際脫節(jié)”居其次，“教學(xué)方法比較僵化”和“學(xué)習(xí)氛圍比較平淡”對教學(xué)效果也有一定的影響。盡管大多數(shù)學(xué)生都有入黨的愿望，但僅有71%的大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)是“信仰共產(chǎn)主義”和“為人民服務(wù)”，有近30%的大學(xué)生是為了個(gè)人的發(fā)展，受身邊同學(xué)和家長影響的為數(shù)也不少。在新疆，大學(xué)生希望通過各種方式提升自己對主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度的意愿比較強(qiáng)烈。對“大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的有效途徑和方式”的提問中，排在前三位的依次是以課堂為主的思想政治理論教育、充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

四、提升新疆高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育有效性的思考

綜合調(diào)查結(jié)果分析，“微媒體”時(shí)代新疆高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同狀況整體上是積極向上的，但新疆作為多民族、多宗教、多文化地區(qū)，特殊的地緣政治、人文生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致其“區(qū)情、社情與敵情異常復(fù)雜、民族問題與宗教問題相互交織、歷史問題與現(xiàn)實(shí)問題彼此疊加、國際問題與國內(nèi)問題互為誘發(fā)，”[4]加之轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜問題、“三股勢力”的破壞滲透活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全性等因素都對新疆高校大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同造成了強(qiáng)烈的沖擊和影響。因此，各級(jí)黨委、政府和各高校要深入研究探索“微媒體”境遇下新疆高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育有效性的路徑，牢牢占領(lǐng)高校馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)陣地。

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，筑牢馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”[5]“微媒體”時(shí)代，新疆高校大學(xué)生是境內(nèi)外敵對勢力和分裂組織影響拉攏的對象，與黨和政府爭奪下一代，圖謀破壞新疆各民族共同構(gòu)筑的社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的穩(wěn)固基礎(chǔ)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他們將新疆從祖國大家庭中分離出去的險(xiǎn)惡用心。因此要確?！拔⒚襟w”時(shí)代馬克思主義在新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全，取得反分裂反滲透斗爭的勝利，就要在新疆各族大學(xué)生中大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)輿論宣傳和教育引導(dǎo)，積極鼓勵(lì)、支持他們多到基層參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，親身感受各族人民在物質(zhì)領(lǐng)域、精神層面和文化層次等方面發(fā)生的巨大變化，自覺將“三個(gè)倡導(dǎo)”的理念內(nèi)化為大學(xué)生們的精神追求，外化為他們的自覺行動(dòng)，在實(shí)踐中增強(qiáng)各族大學(xué)生抵御“三股勢力”滲透的能力，牢固樹立“五個(gè)認(rèn)同”的意識(shí)，在各民族大學(xué)生交往交流交融中筑牢“民族團(tuán)結(jié)一家親”的生命線，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位和新疆各族大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。

（二）堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化認(rèn)同，構(gòu)筑新疆各族大學(xué)生共有的精神家園

“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂”[6]，也是我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的重要意義和堅(jiān)定文化自信的時(shí)代意義，并將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列，把“三個(gè)自信”提升為“四個(gè)自信”，這更加凸顯了“文化自信”在中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的重要地位和時(shí)代價(jià)值?！拔⒚襟w”時(shí)代，社交平臺(tái)上大量的“微文化”既有正向價(jià)值，但同時(shí)也存在消極、頹廢的“負(fù)文化”，消解著我國的主流文化。同時(shí)新疆大學(xué)生因地理環(huán)境、文化背景、價(jià)值觀念具有多樣性，本民族文化思想影響根深蒂固，如不能對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將影響各族大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，進(jìn)而影響中華民族“多元一體”格局的形成和發(fā)展。在新疆，“增強(qiáng)各民族對中華文化的認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根，民族和諧之魂?！盵7]因此，新疆高校大學(xué)生對中華文化認(rèn)同不僅是停留在自己本民族文化是中華文化一部分的認(rèn)知上，更應(yīng)該樹立用中華文化引領(lǐng)民族文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和自覺維護(hù)中華文化的利益和安全意識(shí)，培育各族大學(xué)生堅(jiān)定的國家認(rèn)同，豐富、增強(qiáng)馬克思主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的精神底蘊(yùn)和充足底氣，為實(shí)現(xiàn)新疆工作總目標(biāo)提供思想保障和價(jià)值引領(lǐng)。

（三）利用互聯(lián)網(wǎng)思維，構(gòu)建馬克思主義教育的網(wǎng)絡(luò)體系

所謂互聯(lián)網(wǎng)思維就是在大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)＋、云計(jì)算等科技不斷發(fā)展的背景下要主動(dòng)轉(zhuǎn)換思維方式，適應(yīng)形勢發(fā)展，根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的特征來思考問題。作為大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的主體，理論教育工作者要主動(dòng)適應(yīng)“微媒體”時(shí)代工作的要求，更深入地了解受眾所思、所想、所惑，創(chuàng)設(shè)更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)平臺(tái)，真正走進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心深處，把我們所倡導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)帶給他們，并自覺實(shí)踐。

目前，新疆高校與全國其他高校一樣，基本都建立起了學(xué)校網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)等新媒介平臺(tái)體系，并實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合，形成了合力，在傳播馬克思主義理論和社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)教育方面發(fā)揮了重要作用。但由于新疆高校大學(xué)生民族成分復(fù)雜，價(jià)值觀更加多元多樣，同時(shí)由于語言基礎(chǔ)薄弱導(dǎo)致部分大學(xué)生對理論的理解消化能力較弱，無法把握理論的內(nèi)涵意蘊(yùn)和本質(zhì)要求，自我教育的主動(dòng)性和自主性不高，教育效果不理想。因此，新疆高校在新媒體平臺(tái)建設(shè)和思想政治理論課建設(shè)過程中要充分考慮大學(xué)生群體的成長環(huán)境、文化背景、語言水平、學(xué)習(xí)能力的不同及學(xué)生之間的分層、分化現(xiàn)象比較明顯的實(shí)際，充分利用音視頻、動(dòng)圖、表情等新媒介的表現(xiàn)形態(tài)，因材施教、因人施教，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)傳播的形象力和吸引力，秉承“學(xué)生至上”的互聯(lián)網(wǎng)思維，打破場景，深度融合，滿足不同層次學(xué)生的需求，變被動(dòng)為主動(dòng)，引領(lǐng)各族大學(xué)生成長成才，提升主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的實(shí)效性。

（四）堅(jiān)持以人為本的原則，切實(shí)解決學(xué)生實(shí)際問題，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的親和力

馬克思主義人學(xué)思想的一個(gè)核心維度和價(jià)值坐標(biāo)——人文關(guān)懷，也是我們在大學(xué)生中開展馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)教育的終極目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出，“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！盵8]只有關(guān)心大學(xué)生的需求，遵循大學(xué)生成長規(guī)律，注重以文化人、以文育人，服務(wù)學(xué)生成長成才，主流意識(shí)形態(tài)才能在大學(xué)生頭腦中生根發(fā)芽，內(nèi)化為自覺行動(dòng)。新疆由于歷史與現(xiàn)實(shí)原因，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和內(nèi)地相比差距較大，文化匱乏、人民群眾生活水平不高。新疆高校大學(xué)生大多來自經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展比較落后的地區(qū)，生活貧困、國家通用語言文字水平較差、學(xué)習(xí)困難、就業(yè)困難，還存在因此導(dǎo)致的自卑等心理問題比較突出，這都是我們在開展主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育時(shí)必須要重點(diǎn)關(guān)注的問題。黨、政府和高校要站在學(xué)生的角度制定政策，從根本上維護(hù)大學(xué)生群體的利益。針對大學(xué)生群體中存在的實(shí)際困難，國家應(yīng)繼續(xù)加大政策和財(cái)政支持力度，并督促當(dāng)?shù)卣透咝０褔业膬?yōu)惠政策落到實(shí)處，解決學(xué)生的后顧之憂，為他們的健康成長成才服務(wù)，才能讓更多的大學(xué)生對社會(huì)滿意，進(jìn)而為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，感受到國家和社會(huì)對大學(xué)生群體的關(guān)注與愛護(hù)，為提升大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育實(shí)效提供心理支撐。

（五）講好民族團(tuán)結(jié)好故事，傳播網(wǎng)絡(luò)正能量，切實(shí)守護(hù)好共同的網(wǎng)上精神家園

尤其近年來，西方敵對勢力和境內(nèi)外“三股勢力”利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，詆毀我國在經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化教育、民族宗教、資源開發(fā)、生態(tài)保護(hù)等方面的政策，在國際上混淆視聽，為分裂分子站臺(tái)吶喊，影響了新疆乃至中國在國際上的形象，妖魔化新疆人民，這給新疆各族大學(xué)生的認(rèn)知造成了混亂。因此，幫助新疆各族大學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”“五個(gè)認(rèn)同”等是馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的應(yīng)有之義。新疆宣傳部門和高校要努力實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源共享，形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，通過“微平臺(tái)”大量推送在對口援疆、“訪惠聚”、“民族團(tuán)結(jié)一家親”等活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的民族團(tuán)結(jié)好故事、見義勇為好表率、改革發(fā)展?fàn)幭蠕h的感人事跡，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，營造和諧的民族關(guān)系，激勵(lì)新疆各族大學(xué)生積極投身到建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗新疆的生動(dòng)實(shí)踐中。同時(shí)新疆高?！拔⑵脚_(tái)”在宣傳馬克思主義理論時(shí)要改變話語表達(dá)方式，營造更為生動(dòng)的話語場景，真正找到和大學(xué)生對話交流的路徑，引起大學(xué)生和理論的共振共鳴，在互動(dòng)和分享中逐步建立對馬克思主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同。