于彩霞

（遼寧師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116029）

黨的十九大指出：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)、提高全社會(huì)文明程度?！鞭r(nóng)民的道德水平影響著整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步程度。只有堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化引導(dǎo)農(nóng)民形成正確的道德價(jià)值觀念，全面提高農(nóng)民的道德修養(yǎng)，才能在整個(gè)農(nóng)村社會(huì)營(yíng)造良好的道德氛圍，從而為滿足農(nóng)民對(duì)美好生活的需要提供強(qiáng)大精神力量。

1 加強(qiáng)農(nóng)民道德建設(shè)的意義

新時(shí)代加強(qiáng)農(nóng)民道德建設(shè)，對(duì)于建設(shè)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明、維護(hù)農(nóng)村社會(huì)秩序、促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧、推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高農(nóng)民綜合素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民現(xiàn)代化具有重要意義。

1.1 有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明

改革開放以來(lái)，中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，農(nóng)民生活質(zhì)量有了大幅提高，但是一些不良道德風(fēng)氣也涌入到農(nóng)民的日常生活中，使部分農(nóng)民的道德觀發(fā)生扭曲。有一些農(nóng)民雖然物質(zhì)生活富足了，但隨之而來(lái)的是精神世界空虛問(wèn)題，道德滑坡現(xiàn)象在日常的生產(chǎn)生活中不斷涌現(xiàn)出來(lái)。農(nóng)民是農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體，農(nóng)民道德素質(zhì)的高低直接影響農(nóng)民的思想觀念和行為方式。因此，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中加強(qiáng)農(nóng)民道德建設(shè)，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，能夠促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

1.2 有利于維護(hù)農(nóng)村社會(huì)秩序

新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中，在保障農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的同時(shí)，還要注重維持農(nóng)民日常生活的有序進(jìn)行。良好的社會(huì)秩序可以為廣大農(nóng)民提供安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)環(huán)境，需要依靠全體農(nóng)民來(lái)共同維護(hù)，這與農(nóng)民的思想道德素質(zhì)息息相關(guān)。在當(dāng)今農(nóng)村社會(huì)，一些人抱有事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度漠不關(guān)心村集體的事業(yè)，甚至為了一己私利不惜犧牲村集體利益;部分農(nóng)民缺乏責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信的中華傳統(tǒng)美德被忽視，道德失范問(wèn)題日益突出。加強(qiáng)農(nóng)民道德建設(shè)，可以凈化農(nóng)村社會(huì)中的不良道德風(fēng)氣，使農(nóng)民形成積極向上的思想道德觀念，并以此來(lái)約束村民的日常行為，對(duì)維護(hù)農(nóng)村社會(huì)秩序具有重要意義。

1.3 有利于推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展可以帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，追求農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)又要注重提高農(nóng)民的思想道德品質(zhì)。恩格斯認(rèn)為：“人們總是自覺地或不自覺地從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，吸取自己的道德觀念?！盵2]農(nóng)民道德屬于意識(shí)形態(tài)范疇，對(duì)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)具有重要的反作用。加強(qiáng)農(nóng)民道德建設(shè)可以為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支撐和精神力量。所以，在新農(nóng)村建設(shè)中一方面要推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，另一方面要重點(diǎn)突出農(nóng)民道德建設(shè)。

1.4 有利于提高農(nóng)民綜合素質(zhì)

在新農(nóng)村建設(shè)中，不僅要提高農(nóng)民的物質(zhì)生活水平，更要提升廣大農(nóng)民對(duì)農(nóng)村美好生活的滿足感。中國(guó)的現(xiàn)代化問(wèn)題是全方位的，不僅包含工業(yè)化、城市化還包括農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的現(xiàn)代化。要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的現(xiàn)代化，必須實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的現(xiàn)代化。農(nóng)民的現(xiàn)代化不僅包括農(nóng)民生產(chǎn)和生活方式的現(xiàn)代化還包括思想道德觀念的現(xiàn)代化。從整體上看，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)民的道德水平還不高，因此，新農(nóng)村建設(shè)要堅(jiān)持以廣大農(nóng)民為出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)。加強(qiáng)農(nóng)民道德建設(shè)有利于轉(zhuǎn)變農(nóng)民的落后思想觀念，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，既順應(yīng)了農(nóng)民自身發(fā)展的要求也為新農(nóng)村建設(shè)提供了的思想道德保障。

2 農(nóng)民道德建設(shè)存在的問(wèn)題

當(dāng)前我國(guó)農(nóng)民的道德水平有了明顯的提高，但是農(nóng)民道德建設(shè)仍然存在許多不容忽視的問(wèn)題，制約著農(nóng)民思想觀念的轉(zhuǎn)變，并在一定程度上阻礙著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.1 傳統(tǒng)道德觀念淡化

儒家道德觀作為傳統(tǒng)道德的主流世世代代被廣大農(nóng)民所信守。廣大農(nóng)民是我們中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的主要載體，從總體上講，廣大農(nóng)民淳樸，勤勞節(jié)儉，有著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，只是這種道德有待于提高[3]。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，傳統(tǒng)道德觀面臨一定的挑戰(zhàn)，部分農(nóng)民忽視優(yōu)良傳統(tǒng)道德對(duì)人們的教化作用。傳統(tǒng)道德中仁愛、利義、孝悌、誠(chéng)信等觀念有利于塑造農(nóng)民淳樸、善良的優(yōu)良品格。在新形勢(shì)下要弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)良美德，深入挖掘鄉(xiāng)村熟人社會(huì)蘊(yùn)含的道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求進(jìn)行創(chuàng)新，強(qiáng)化道德教化作用，引導(dǎo)農(nóng)民向上向善、孝老愛親、重義守信、勤儉持家[4]。傳統(tǒng)道德中的消極方面也在農(nóng)村社會(huì)滋生蔓延，男尊女卑、重男輕女、封建迷信等舊道德仍在一些落后偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)存在，甚至是根深蒂固難以破除的。此外，農(nóng)民封建守舊的傳統(tǒng)道德觀念受到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，隨著經(jīng)濟(jì)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的提高，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利性的影響下，一些農(nóng)民不擇手段追求經(jīng)濟(jì)效益，忽略平等、公正、誠(chéng)信等優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

2.2 社會(huì)公德意識(shí)淡薄

新時(shí)代我國(guó)農(nóng)民生活水平大幅度提高，農(nóng)民的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)也有所提升，但是仍有一部分農(nóng)民的道德觀念和道德行為出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象。例如，有一部分農(nóng)民不能正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，一味地追求個(gè)人權(quán)利而不履行村民義務(wù)，對(duì)村集體的公共事務(wù)不聞不問(wèn)，盲目追求個(gè)人利益不惜犧牲村集體的利益;部分村民不能自覺保護(hù)村公共財(cái)物，甚至破壞和偷盜村集體資源;部分村干部濫用職權(quán)，以權(quán)謀私，在村干部選舉過(guò)程中不能做到公平公正公開，收受賄賂，不利于村集體事業(yè)的發(fā)展;生態(tài)環(huán)保方面，大部分村民環(huán)保意識(shí)比較薄弱，垃圾亂丟亂放、秸稈焚燒、毀林開荒、亂砍濫伐等現(xiàn)象嚴(yán)重。

2.3 家庭倫理道德異化

農(nóng)民生活質(zhì)量不斷改善，但農(nóng)民的道德觀念與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不在同一水平，孝順長(zhǎng)輩、夫妻平等、關(guān)心兒童等家庭美德被一些農(nóng)民忽視。重男輕女的封建思想仍在一些農(nóng)民家庭中存在;農(nóng)村社會(huì)中虐待老人和兒童的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，使得老人和孩子的生活困苦不堪，還有一些人不顧親情為了爭(zhēng)奪老人的財(cái)產(chǎn)反目成仇;自實(shí)施計(jì)劃生育以來(lái)，越來(lái)越多的獨(dú)生子女家庭過(guò)度溺愛孩子，父母為孩子操辦好一切從而忽視了孩子的獨(dú)立自理能力，使孩子從小養(yǎng)成了自私的性格，缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)極為不利;傳統(tǒng)的婚戀觀也發(fā)生了很大變化，把物質(zhì)條件放在擇偶標(biāo)準(zhǔn)的第一位，部分農(nóng)村出現(xiàn)“天價(jià)彩禮”現(xiàn)象，使得一些貧困家庭不堪重負(fù);夫妻之間不能和睦相處，家暴、出軌現(xiàn)象存在于一些家庭中，一些夫妻對(duì)家庭和孩子不負(fù)責(zé)任，將離婚視作兒戲。

2.4 價(jià)值觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變

現(xiàn)在農(nóng)村社會(huì)正處于特殊轉(zhuǎn)型期，部分農(nóng)民價(jià)值觀念模糊，善惡標(biāo)準(zhǔn)迷失，是非觀混亂，在道德評(píng)判和行為選擇上無(wú)所適從，從而導(dǎo)致農(nóng)村社會(huì)道德失范，道德水準(zhǔn)下降[5]。近年來(lái)，農(nóng)民對(duì)精神生活的追求隨著生活質(zhì)量的改善不斷提高，越來(lái)越多的農(nóng)民過(guò)度追求物質(zhì)利益，使得傳統(tǒng)價(jià)值觀念逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。部分農(nóng)民見利忘義，在生產(chǎn)生活中不守誠(chéng)信，為了追求眼前利益在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中超量使用化肥和農(nóng)藥;一些人為了面子大擺喜宴，不健康的禮尚往來(lái)給農(nóng)民生活帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān);鄰里之間的交往方式發(fā)生改變，攀比心理使鄉(xiāng)土人情越來(lái)越淡漠;正義感缺失，是非標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化;農(nóng)民的精神追求過(guò)于單一，麻將、撲克牌大受歡迎;還有一些農(nóng)民不相信科學(xué)，“算命先生”“跳大神”等封建迷信活動(dòng)在農(nóng)村被宣傳得神乎其神，敗壞了農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣。

3 農(nóng)民道德問(wèn)題產(chǎn)生的原因

總體來(lái)說(shuō)，農(nóng)民道德建設(shè)朝著積極健康的方向發(fā)展，但是也摻雜著一些消極腐朽落后的因素。農(nóng)民道德問(wèn)題產(chǎn)生的原因主要有以下幾個(gè)方面。

3.1 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)民道德觀念的影響

對(duì)農(nóng)民道德建設(shè)而言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍，既有有利的一面又有不利的一面。有利方面是：農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展迅速，平等思想、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新精神、民主觀念等新的道德價(jià)值觀在農(nóng)民心中扎根，推動(dòng)了農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。不利方面是：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以追求經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，使農(nóng)民之間貧富兩極分化嚴(yán)重;誠(chéng)實(shí)守信、勤勞致富的傳統(tǒng)道德受到拜金主義和利己主義的沖擊，部分農(nóng)民為了獲得錢財(cái)，投機(jī)取巧甚至進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)。

3.2 忽視對(duì)農(nóng)民道德的教育和引導(dǎo)

廣大農(nóng)民由于長(zhǎng)期居住在封閉落后的農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件和文化素質(zhì)相對(duì)較差，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史進(jìn)程中處于劣勢(shì)地位。一方面接受新鮮事物的速度緩慢，另一方面由于文化水平不高，在接受新鮮事物的同時(shí)不能正確地辨別利弊，不利于農(nóng)民道德建設(shè)。村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)在農(nóng)民道德建設(shè)中起到積極的領(lǐng)導(dǎo)和帶頭作用，應(yīng)下大氣力進(jìn)行道德宣傳，引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的道德觀念和價(jià)值取向。但在現(xiàn)實(shí)中，部分村干部不但不能以身作則樹立道德榜樣，甚至還違法亂紀(jì)，背離了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。農(nóng)民的利益訴求容易被忽視，農(nóng)民權(quán)益受到侵害后有時(shí)并不能得到相關(guān)部門的及時(shí)解決，農(nóng)民有苦難言，長(zhǎng)此以往，容易對(duì)村干部產(chǎn)生敵視情緒，并會(huì)在一定程度上對(duì)道德體系失望，阻礙農(nóng)民道德建設(shè)。

3.3 不良社會(huì)風(fēng)氣對(duì)農(nóng)民道德建設(shè)的沖擊

近年來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，較之過(guò)去，農(nóng)民的生活水平以及受教育水平不斷提高。但與此同時(shí)，不良社會(huì)風(fēng)氣也潛移默化地侵蝕著農(nóng)民的思想和行為。挑唆鄰里關(guān)系、互相攀比和嫉妒、虐待老人和兒童、封建迷信、天價(jià)彩禮、打架斗毆、聚眾賭博等不良社會(huì)風(fēng)氣沖擊著農(nóng)民的道德觀念，廣大農(nóng)民在面對(duì)是非善惡?jiǎn)栴}時(shí)很難客觀理智地做出判斷，因此破壞了農(nóng)村社會(huì)的道德風(fēng)氣。

4 新形勢(shì)下加強(qiáng)農(nóng)民道德建設(shè)的對(duì)策

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃中指出：“深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)?！盵6]農(nóng)民道德建設(shè)不是一蹴而就的，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，要解決上文中提到的問(wèn)題，就應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村實(shí)際，采取合理的對(duì)策加強(qiáng)農(nóng)民道德建設(shè)。

4.1 大力推進(jìn)農(nóng)民道德教育

農(nóng)民道德教育是提高農(nóng)民道德素質(zhì)、養(yǎng)成良好道德習(xí)慣、營(yíng)造風(fēng)清氣正道德氛圍的重要途徑。

首先，要在農(nóng)村地區(qū)大力推進(jìn)學(xué)校教育。確保適齡兒童及時(shí)入學(xué)接受九年義務(wù)教育，對(duì)因家庭貧困無(wú)法入學(xué)的兒童當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)給予補(bǔ)助，使農(nóng)村兒童從小接受正規(guī)教育，從小樹立正確的價(jià)值取向以及道德觀念，不僅對(duì)孩子的成長(zhǎng)極為有利，而且從長(zhǎng)遠(yuǎn)看有利于凈化農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣。

其次，要重視家庭教育。風(fēng)清氣正的家庭環(huán)境可以使每一個(gè)家庭成員養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。長(zhǎng)輩的一言一行會(huì)對(duì)下一代人產(chǎn)生潛移默化的影響，并且代代相傳。農(nóng)村社會(huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)小農(nóng)戶組成的，每一個(gè)小農(nóng)戶家庭的道德素質(zhì)提高了，整個(gè)農(nóng)村社會(huì)的道德素質(zhì)自然就提高了，因此要重視家庭教育。

最后，要借助網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、公告欄等途徑宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，定期開展社會(huì)主義榮辱觀教育。將公民基本道德規(guī)范深深植根于廣大農(nóng)民的心中，并付諸于實(shí)踐之中。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息化走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，要用社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)尚，凈化虛擬世界的不良道德風(fēng)氣，通過(guò)加強(qiáng)農(nóng)民道德教育，提高農(nóng)民辨別好壞的能力，使農(nóng)民養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

4.2 開展有效的道德實(shí)踐活動(dòng)

加強(qiáng)農(nóng)民道德建設(shè)，除了要大力推進(jìn)農(nóng)民道德教育之外，還要開展有效的道德實(shí)踐活動(dòng)。

首先，要鼓勵(lì)廣大農(nóng)民積極建言獻(xiàn)策，共同商議組織開展道德實(shí)踐活動(dòng)。農(nóng)民作為道德實(shí)踐活動(dòng)的主體，只有開展農(nóng)民感興趣的、新穎的、為大眾所接受的、與農(nóng)民的生產(chǎn)和生活息息相關(guān)的活動(dòng)，才能最大限度地激發(fā)農(nóng)民群眾參與活動(dòng)的熱情，取得理想效果。

其次，要定期組織開展道德實(shí)踐活動(dòng)。道德實(shí)踐活動(dòng)開展的周期應(yīng)當(dāng)結(jié)合村域的具體實(shí)際而定，但時(shí)間間隔不宜過(guò)長(zhǎng)。部分農(nóng)村地區(qū)為了應(yīng)對(duì)上級(jí)任務(wù)，將道德實(shí)踐活動(dòng)流于形式，只是偶爾開展甚至從未開展，形式化的道德實(shí)踐活動(dòng)不利于農(nóng)民道德觀念的轉(zhuǎn)變和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，甚至?xí)?lái)消極影響。因此，要規(guī)范道德實(shí)踐活動(dòng)開展的周期及內(nèi)容。

最后，要充分發(fā)揮村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的道德模范作用。村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人作為農(nóng)村基層的帶頭人，應(yīng)當(dāng)在廣大農(nóng)民中起到積極的帶頭作用，以身作則，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德新風(fēng)尚。帶領(lǐng)廣大群眾開展“五好文明家庭戶”“好公婆”“好兒媳”“道德模范”“最美庭院”等評(píng)選活動(dòng)，使農(nóng)民在參與活動(dòng)中陶冶道德性情，實(shí)現(xiàn)自我教育、自我提高，并自覺形成良好的道德意識(shí)。村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人可以通過(guò)和農(nóng)民的互動(dòng)及時(shí)掌握農(nóng)民的思想動(dòng)向，采取有效措施，使農(nóng)民道德建設(shè)更具有實(shí)效性。

4.3 建立健全農(nóng)民道德約束機(jī)制

農(nóng)民道德建設(shè)，不僅要依靠道德的內(nèi)在約束，還要依靠法律法規(guī)以及道德評(píng)價(jià)的外在約束。將農(nóng)民道德建設(shè)與農(nóng)村法制建設(shè)有效結(jié)合在一起，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)朝著更好的方向發(fā)展。

首先，健全農(nóng)村公共法律服務(wù)體系。大部分農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)不高，對(duì)國(guó)家的各項(xiàng)法律法規(guī)及政策不熟悉。應(yīng)當(dāng)在廣大農(nóng)村地區(qū)健全法律體系，請(qǐng)專業(yè)的法律人員為農(nóng)民進(jìn)行普法宣傳和教育，使廣大農(nóng)民知法守法，從法律的角度出發(fā)規(guī)范自己的日常行為，從而提高農(nóng)民的道德覺悟。

其次，健全道德評(píng)價(jià)機(jī)制。從村民自治的角度出發(fā)，由鄉(xiāng)村基層組織及村民共同制定符合本村實(shí)際的村規(guī)民約，發(fā)揮村規(guī)民約培育文明鄉(xiāng)風(fēng)的積極作用，規(guī)范農(nóng)民的道德行為。此外，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的家規(guī)家訓(xùn)，使廣大村民認(rèn)真汲取家規(guī)家訓(xùn)中的道德精華，對(duì)于健全道德評(píng)價(jià)機(jī)制具有重要意義。

最后，建立道德獎(jiǎng)懲機(jī)制。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃中指出：“建立道德激勵(lì)約束機(jī)制，引導(dǎo)農(nóng)民自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我提高，實(shí)現(xiàn)家庭和睦、鄰里和諧、干群融洽。”[6]應(yīng)當(dāng)按照社會(huì)主義榮辱觀的要求制定合理的獎(jiǎng)罰制度，懲惡揚(yáng)善，利用村頭標(biāo)語(yǔ)、大眾傳媒等形式宣傳和鼓勵(lì)村民做好事，弘揚(yáng)正能量。給予道德高尚者榮譽(yù)證書、禮品或適當(dāng)?shù)默F(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)違反道德規(guī)范的村民給予批評(píng)和處罰，對(duì)屢教不改者要求其寫檢討書公開道歉。提高農(nóng)民的道德自律，從而加強(qiáng)農(nóng)民道德建設(shè)。