鄧同玲

（黑龍江大學，黑龍江哈爾濱 15000）

1 教師師德失范的內涵

1.1 師德的含義

基于中華民族文化的教師道德觀，中華民族一直都是一個十分注重師德的民族。 優(yōu)秀的教師是傳承文明，講授知識、培養(yǎng)人才的主體。 古人云：“桃李不言，下自成蹊，三人行，必有我?guī)煛薄?準確地說：師德，應該是教師的公德，是教師為了維護社會公共利益應該自覺遵守的社會公共道德[2]。所以教師的這種職業(yè)道德簡稱師德；師德，是當代教師具有的道德和行為規(guī)范，是教師和一切熱衷教育事業(yè)的工作者在教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀、品質、情操等。

師德，是教師工作的精髓，由教師道德認識、教師道德行為、教師道德信念、教師道德情感、教師道德習慣和教師道德意志六個方面構成[3]。所謂“師愛為魂，學高為師”優(yōu)秀的教師是青少年道德修養(yǎng)的楷模。 因此，具有高尚品格，廣博學識，一身正氣的教師對學生所產生的積極影響是不置可否的。

1.2 教師師德失范的具體表現

1.2.1 部分教師職業(yè)道德修養(yǎng)缺失

第一，忽視自身的學習和反思。作為人民教師肩負著教書育人的重任，卻只安于現狀，不思進取。 知識匱乏，某些教育觀點陳舊不能做到與時俱進，不能與現有的新課標保持同步；第二，工作不敬業(yè)。 教師無法全身心投入到學校的教學工作中去，以權謀私，私自在現在有償輔導或者向學生出售講授資料、 其他商品等；第三，違背學術規(guī)范。 剽竊他人的著述，在科研工作中弄虛作假等違背的不僅是學術規(guī)范，更是破壞了學術安身立命之本。 真誠無欺，是教師職業(yè)道德的根本底線。

1.2.2 體罰學生現象依然存在

部分教師只重視成績，輕視素質教育；語言不夠規(guī)范，舉止不能文明；對待差生，譏諷侮辱或謾罵；學生不能有效地對教師行為進行監(jiān)督，滋長了教師隨意體罰學生的不良行為。

1.2.3 由于經濟因素不能平等對待學生

部分教師抵擋不住市場經濟帶來的不良誘惑，按捺不住教師職業(yè)的清貧，把教師該有的廉潔從教，正確的價值觀拋在腦后。 受到拜金主義、享樂主義、超前消費等不良風氣的影響，利用學校就業(yè)以及招生在各大節(jié)假日向學生及其家長索要財物，根據財物多少對學生進行差別對待。 “教師收禮”一直社會關注的重點話題，也是關乎教師建設不可回避又十分敏感的話題。“教師收禮”是教師有悖廉潔從教的基本表現。

那么到底是什么原因導致“教師收禮”這一失德失范現象產生？ 又將如何杜絕此類有悖教師廉潔從教現象的發(fā)生？該文就針對“廉潔從教視域下——教師師德失范成因及其對策研究”進行討論。

2 古今關于廉潔從教和教師收禮關系的界定

2.1 古代教師收禮是尊師重道

追根溯源，在古代是如何看待“教師收禮”的呢？我們從“孔子收禮”說起，孔子被稱為“萬師之表”創(chuàng)辦了私塾。 那么有些人就開始質疑：孔子難道就不收禮嘛？當然古代的私塾也有它相應的“收費標準”，開始時私塾是不收費的，只是會收一些禮物，縱然其后有一些家長會送來錢但也不會是很多，由于啟蒙教育本身連幾貫錢都不到，這也與孔子提出的有教無類的教學思想有很大的關系。 根據《論語》一書有關記載：子曰“自行束脩以上，吾未嘗無悔焉”把這句話翻譯過來的意思就是說：“只要給我十條咸豬肉，我便收他做學生了”。 正是因為孔子的這一句話，給后世留下了詬病。有人認為孔子收禮有違師德的嫌疑，一邊推崇“有教無類”的教學原則，一面又公開收禮，所謂明面上不分富貴貧賤，背地里嫌貧愛富……但是我并不這么認為，從學制的角度看古代的私塾和現在的學校本質上基本相同，也就相當于現代的學校。 但是當時的私塾是具有私人性質的，不歸國家管轄下某一特定機構所有，學生帶禮入門求教，“帶禮求教” 是為了向教師學習有用的知識也是表達對老師的尊重，因此孔子這種做法是理所應當更是無可厚非的。

古人云：“天地君師親”。 教師的地位僅僅排在天、地、皇帝之后。 古代弟子以禮相贈，說明教師地位高的同時更多表現了學生尊師重道之情。

2.2 當代教師收禮是有悖廉潔從教

春節(jié)將至，經過調查訪問的家長們都在為要不要給老師送禮，又或者到底要送多少合適而發(fā)愁。其實早在幾年前各大教育網站就刊登過數十所小學聯名向國家教師發(fā)出倡議書，大致內容就是倡導所有教師“自覺的抵制送禮請客的不良風氣，自覺抵制教師有償家教，不收取家長、學生的禮物或者錢財等”。

很快有人發(fā)現了問題，古今關于“教師收禮”的界定相互矛盾。如果說古代“孔子”收禮那是無可厚非，當代“教師”收禮可不是單純的尊重老師，人之常情這么簡單了。 對于現代的教育來說，學校大多數都是公立的，國家政府為了讓每個孩子能有學上推出了“義務教育”這個詞。換句話說，學校的教育和教學的設備，學校的用地以及教職人員的工資補貼都是由國家財政共同支配。而我們正是支撐國家財政的納稅人，從這一角度來看教師收禮是不合理的。 廉潔從教是為人師表的人格前提，教師可以在教學過程中正確合理的使用自己的權力，認真職教公平平等的對待每一位學生履行自己身為一名人民教師的義務，而不是以權謀取私利違背師德。

3 有悖“廉潔從教”，師德失范的原因

習近平總書記任職以來，在全國反腐倡廉的巨壓下，行賄受賄的人大大減少。 但是，這股不正之風仍然刮到了教育界，對于教師收禮現象國家政府及檢察機關已經下明文規(guī)定嚴厲禁止，根據《中華人民共和國刑法》，辦公教師累計收受數額達到5 000 元以上，就可認定為受賄罪（針對國家工作人員）。 下面我們試著分析這種情況屢禁不止的原因。

3.1 教師思想政治素質有待提高

不同于政治界的廉政，廉潔從教是校園廉政的一個范疇。教師收禮等有悖廉潔從教，師德失范現象的出現必定不是偶然，而是個人，社會等多種因素運用于教師的結果。

3.1.1 教師思想混雜不純，難抵誘惑

由于中國目前所處的經濟轉型的社會環(huán)境，利己主義、享樂主義、拜金主義思想不可避免滲透到教育領域，伴隨而來的自然是教師師德失范行為。 首先，教師思想的凹陷，利益至上的觀念充斥著整個教師隊伍。其次，教師思想混雜不純，加之外界各種不良誘惑，導致教師心里失控，工作責任感下降，道德良心淡化，不能真正投入到教育事業(yè)中來。

3.1.2 自我約束能力缺乏，價值取向多元

在反腐倡廉方面，制定教師規(guī)范制度和管理措施。由于部分教師缺失自我約束能力、自律能力下降、甚至逾越“師德紅線”、私下有償輔導、收取家長財務，導致社會主導價值觀的扭曲。

3.1.3 法律意識淡薄，教育方法不當

“法安天下，德潤人心”；法律是保障，道德是基石。部分教師法律意識淡薄，導致行為失控，完成不了教書育人的義務。對家庭條件不同的學生差別對待，不能根據教育對象和教育環(huán)境的變化選擇合適的教育方法，給學生身心健康帶來負面影響的同時打破了廉潔校園風氣的清明氛圍。

3.2 學生感恩觀念淺薄

當今社會原生態(tài)家庭因素以及心理因素影響下導致的錯誤行為模式——以送禮表達師恩。

3.2.1 社會物質權衡

家庭教育為孩子某些觀念和人格養(yǎng)成奠定了基礎。家長自身缺乏感恩之心，受父母“實用主義”觀點的影響，部分學生缺乏對他人、社會的感恩意識，追求“即時滿足”，忠實于自己的生活，不愿意為社會多做貢獻，一切以“利”為先。即使做出“感恩”或“施恩”的行為，也僅針對那些對自己有利的人或事而實施，不是發(fā)自內心的真正的感恩。

3.2.2 錯誤教育方式

家長秉承著“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統教育理念，忽略了基本的感恩和道德教育，養(yǎng)成學生依賴及自私的心理，逐漸降低義務感和責任感。

3.2.3 功利主義橫行

由于家庭學校感恩教育淡化，加之社會生活在經濟轉型中帶來的復雜變化，不可避免地給學生心理造成負面影響，導致行為偏差。 他們認為“物質對等交換法則遠遠超越道德法則”。 這種風氣進去校園，感恩意識缺乏成為必然。

面對“教師收禮，有悖廉潔從教”的指責，某教師聲稱“教師收禮壓力山大”。該教師擔任某小學班主任，拋開“教師收禮”的話題，必須承認人民教師是有一定的職業(yè)道德的，先不說教師有多么多么的高尚，但是絕大部分教師都能做到對學生負責完成自己的本職工作，不可否認的是這些是與學生送禮沒有必然關系的。 作為一名合格的人民教師是不希望家長送禮的，絕大多數情況下，都是家長主動送禮。 所以說，很大程度上家長起到了推波助瀾的作用。

4 教師如何做到廉潔從教

中國素來都有禮儀之邦，五千年文明古國之稱。重教尊師更是中華民族的傳統美德，不少家庭選擇用送禮的方式感謝教師的辛勤工作，此乃恰當之舉，但是對于那些有思想“誤區(qū)”的家長來說，送重禮，把金錢當成與老師建立聯系的紐帶，我們要堅決否定。下面要從三個方面杜絕“有悖廉潔從教”的污名和“家長送禮”的歪風邪氣。

4.1 加強教師素質教育

修身慎行，永葆教師清廉本色。教師作為人類靈魂的工程師，要恪守師德，立身清白；不貪為寶，根除內心的貪欲；自省自察，增強廉潔觀念；慎微慎獨，強化廉潔意識；堅守情操，獻身教育事業(yè)；不沾不污，做一名廉潔教師。

認真對待教學工作，提高教育教學水平；豐富知識本領，提高技藝技能；關愛學生，促進學生德智體美全面發(fā)展。 加強教師自身的素質教育是建設良好師德氛圍的前提。

4.2 培養(yǎng)學生師恩情懷

第一，家庭是培養(yǎng)學生師恩情懷的基礎。父母日常的行為、處理事情的方式、父母的價值觀念、對待事物的看法等，都會對孩子產生潛移默化的影響。父母是孩子第一任教師，提高家長素養(yǎng)，引導學生正確的價值觀，以身作則，言傳身教感化子女，成為他們的學習榜樣。第二，不能讓感恩教育成為學校的盲區(qū)?！皩W生對教師的尊敬感謝之情被家長送禮取代” 學校應根據不同年齡階段的學生，借助教學工作開展感恩教育的同時注重實踐。 從思想和行為上培養(yǎng)學生正確的施恩情懷。

4.3 規(guī)范學校管理制度

學校應該注重師德建設，加強學校深層次的管理，對教師進行在職培訓提升她們的教學能力和綜合素質。尤其是對那些沒有太多教學經驗的年輕教師來說，打下好的根基，反復強調師德建設的重要性。學校應設有專門擬定制度的部門，正確的使用職權指定有效的制度，從而高效率的控制教師職業(yè)道德失范的行為。在制度的執(zhí)行中，要有專門的人員進行監(jiān)督，保證無論是誰違背師德都要一視同仁，根據其帶來后果的嚴重程度和不良影響追究其責任。只有制度上規(guī)范起來，才能更好地約束教師，創(chuàng)造更好更健康的教學環(huán)境。

4.4 加強社會綜合治理

提高學生和家長的維權意識，是增加教師職業(yè)道德失范行為實施的行為性成本，也是控制教師師德失范的強而有效方法。其中行為性成本，也就是教師一旦實施了失范行為付出的代價?！安坏赖碌纳鐣a生不道德的人”如果生活在一個大的社會環(huán)境下，在不良風氣的暈染下，部分教師難免會隨波逐流，做出失范行為。這種情況維權意識是家長和孩子控制教師職業(yè)道德失范行為的強有力的保障。