特約主持人：張榮偉教授

主持人語(yǔ)：成人有成人的哲學(xué)，兒童有兒童的哲學(xué)。“成人的哲學(xué)”可簡(jiǎn)稱為“成人哲學(xué)”，“兒童的哲學(xué)”可簡(jiǎn)稱為“兒童哲學(xué)”。需要謹(jǐn)慎使用的是，“成人哲學(xué)”有時(shí)也指“關(guān)于成人的哲學(xué)”，即“成人觀”——對(duì)于成人的總體看法；“兒童哲學(xué)”有時(shí)也指“關(guān)于兒童的哲學(xué)”，即“兒童觀”——對(duì)于兒童的總體看法。一般而言，哲學(xué)即世界觀和方法論，成人哲學(xué)即成人的世界觀和方法論，兒童哲學(xué)即兒童的世界觀和方法論。但嚴(yán)格地講，哲學(xué)應(yīng)該是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。這樣的話，不僅兒童哲學(xué)需要審查和完善，成人哲學(xué)也有待批判和反省。作為教師的成人與作為學(xué)生的兒童，一旦擁有明確的問(wèn)題意識(shí)和懷疑精神，一旦能夠自覺(jué)地圍繞哲學(xué)問(wèn)題開(kāi)始對(duì)話和交流，兒童哲學(xué)教育便真實(shí)地發(fā)生了。從當(dāng)前我國(guó)兒童哲學(xué)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，存在三個(gè)根本性問(wèn)題：一是在理論話語(yǔ)中不自覺(jué)地將“兒童哲學(xué)”與“兒童哲學(xué)教育”混為一談；二是在實(shí)踐層面上對(duì)“兒童哲學(xué)教育”的歷史脈絡(luò)認(rèn)識(shí)不清；三是在強(qiáng)調(diào)“兒童哲學(xué)教育”的特殊價(jià)值時(shí)忽視了“兒童教育”的整體創(chuàng)新。這三個(gè)問(wèn)題嚴(yán)重地影響了兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐探索和理論建構(gòu)。本專題企望刻意將“兒童哲學(xué)教育”簡(jiǎn)稱為“兒哲教育”，并自覺(jué)地將其與“兒童哲學(xué)”區(qū)分開(kāi)來(lái)使用，或許能解決第一個(gè)問(wèn)題；對(duì)具有特定歷史意義的兒童哲學(xué)教育和一般意義上的兒童哲學(xué)教育進(jìn)行考察和比較，或許能解決第二個(gè)問(wèn)題；闡明“兒童哲學(xué)教育”與“兒童教育”的區(qū)別與聯(lián)系，并積極開(kāi)展“多學(xué)科滲透兒童哲學(xué)教育的行動(dòng)研究”，或許能解決第三個(gè)問(wèn)題。讓哲學(xué)之光照亮中小學(xué)課堂，讓每個(gè)孩子全面發(fā)展、快樂(lè)成長(zhǎng)，這是我們共同的愿景！