【摘 要】“更好的教育”就是不斷回歸教育本質(zhì)的教育，好的教育就是要不斷引導(dǎo)師生與美相遇的過程?！懊赖慕逃崩砟畹靡詫?shí)踐的關(guān)鍵在于有“美的教師”，學(xué)校要強(qiáng)化“美的教師”建設(shè)，孕育智慧之美。在“美的教育”理念引領(lǐng)下，在實(shí)施美的教育過程中，要構(gòu)建“美的課程”體系，體現(xiàn)育人之美。開展美的教育，需要努力尋找教育活動(dòng)自身的審美活動(dòng)形式，創(chuàng)設(shè)“美的課堂”樣態(tài)，彰顯靈動(dòng)之美。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；美的教育；美育

【中圖分類號(hào)】G521 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）02-0065-03

【作者簡(jiǎn)介】黃文武，南京市鼓樓區(qū)教師發(fā)展中心（南京，210009）副主任，高級(jí)教師。

“美的教育”，是指能融“真”和“善”為一體的以“美”為靈魂的教育，是教育活動(dòng)與審美實(shí)踐融為一體的自身“立美”的教育，是使教育的一切都成為美的活動(dòng)的教育，是教育發(fā)展的最高境界，是使教育真正成為人生的一個(gè)美好階段，使教育真正能在知識(shí)傳授中帶給人美好的精神享受，帶領(lǐng)人去為美好的未來生活而努力。在教育實(shí)踐中，如何實(shí)施“美的教育”呢？

一、強(qiáng)化“美的教師”建設(shè)，孕育智慧之美

“美的教育”理念得以實(shí)踐的關(guān)鍵在于有“美的教師”。師表之美是“美的教育”的重要組成部分，要求教師努力塑造美的講臺(tái)形象和人格形象，為此，要求教師將“美的教育”理念牢記于心，時(shí)時(shí)刻刻以美的形象展示在學(xué)生面前，給學(xué)生以積極的影響作用。

美的教師不僅要有美麗的形象，而且更重要的是教師要有專業(yè)之美。這就需要學(xué)?？茖W(xué)地構(gòu)建教師專業(yè)發(fā)展體系，創(chuàng)新教師專業(yè)發(fā)展格局，努力開拓教師專業(yè)成長(zhǎng)新路徑。要實(shí)現(xiàn)和達(dá)成教師專業(yè)之美，一個(gè)可行的路徑是實(shí)行“一核兩線三體四翼”立體、多元、跨學(xué)科的教師專業(yè)發(fā)展體系。

“一核”即立德樹人，強(qiáng)調(diào)師德之美。主要通過新教師入職宣誓、全校教職工例會(huì)、黨員讀書學(xué)習(xí)、教師節(jié)等重大節(jié)日活動(dòng)以及黨員教師示范崗、巾幗英雄模范崗等形式，在全體教師中滲透立德樹人的理念，引導(dǎo)廣大教師爭(zhēng)做“四有”好教師。

“兩線”即教學(xué)和德育兩條線，分別對(duì)應(yīng)教研、備課組和年級(jí)、班級(jí)組。兩線并行，意在強(qiáng)調(diào)德育和教學(xué)融合發(fā)展。

“三體”即構(gòu)建三類教師專業(yè)成長(zhǎng)共同體。一是新老教師學(xué)習(xí)實(shí)踐共同體，主要由年輕教師和老教師結(jié)對(duì)構(gòu)成，立足教學(xué)實(shí)踐，以老帶新，以新促老，學(xué)習(xí)共進(jìn)。二是青年教師發(fā)展共同體，以工作10年左右的青年教師為主體，本著分享、研究、反思的原則，在專業(yè)培訓(xùn)、課堂觀察和課題申報(bào)上著力，激發(fā)青年教師專業(yè)發(fā)展的積極性。三是名師專業(yè)引領(lǐng)共同體，針對(duì)中年教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)驅(qū)力不足的現(xiàn)象，充分發(fā)揮名特優(yōu)教師的引領(lǐng)作用，形式上不拘一格，如借助名師工作室、學(xué)術(shù)沙龍、學(xué)科跨界活動(dòng)、課程開發(fā)、課題實(shí)施等方面進(jìn)行借鑒學(xué)習(xí)，努力讓教師專業(yè)發(fā)展更立體、更多元，真正發(fā)揮名師在專業(yè)引領(lǐng)方面的積極影響。

“四翼”主要指教師專業(yè)發(fā)展的四大渠道。即緊緊圍繞課堂觀察、課題研究、課標(biāo)內(nèi)化和課程領(lǐng)導(dǎo)四個(gè)方面進(jìn)行，在實(shí)踐基礎(chǔ)上注重理論學(xué)習(xí)、理念提升，同時(shí)在理論的指導(dǎo)下實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐相結(jié)合的教師專業(yè)之美。

為更好地保障教師專業(yè)之美的發(fā)展與落實(shí)，學(xué)校要注重教師專業(yè)發(fā)展的評(píng)價(jià)工作，實(shí)行定量與定性相結(jié)合的評(píng)價(jià)原則。從課題、論文、公開課（講座）、專業(yè)競(jìng)賽、培養(yǎng)新人等方面對(duì)教師專業(yè)進(jìn)行定量評(píng)價(jià)。在此基礎(chǔ)上，特別強(qiáng)化過程性評(píng)價(jià)，從師德表現(xiàn)、評(píng)教評(píng)學(xué)、專業(yè)引領(lǐng)輻射方面進(jìn)行定性評(píng)價(jià)，為建設(shè)“美的教師”團(tuán)體提供保障。

二、構(gòu)建“美的課程”體系，體現(xiàn)育人之美

在“美的教育”理念引領(lǐng)下，在實(shí)施美的教育過程中，以“美的教育”一線貫穿，進(jìn)一步整合、完善美育課程，建設(shè)核心美育課程，并帶動(dòng)其他學(xué)科美育特色校本教材的開發(fā)，不斷鞏固美的教育實(shí)施，構(gòu)建“尚美、多樣、開放”的陽光美育課程體系。筆者曾工作過的寧海中學(xué)就構(gòu)建了以美育人的美育課程體系，其“美的課程”體系是建立在學(xué)校文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的，取得了很好的美育成效。

“厚文養(yǎng)正”源于寧海中學(xué)的歷史和文化源頭——“文正書院”。書院以“文正”為名，意謂書院乃個(gè)體長(zhǎng)學(xué)問、學(xué)做人的內(nèi)外兼修場(chǎng)所。從這個(gè)意義上說，“厚文養(yǎng)正”恰是新時(shí)期學(xué)生核心素養(yǎng)的文化支撐和價(jià)值引領(lǐng)。

“厚文”重在厚植文化之根，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)。學(xué)校構(gòu)建人文素養(yǎng)課程，主要通過科學(xué)人文大講堂、校本選修課程以及各類文化修學(xué)考察等途徑厚實(shí)學(xué)生人文底蘊(yùn)，為他們將來的發(fā)展提供必要的文化支撐?！梆B(yǎng)正”重在培育優(yōu)良的道德品質(zhì)，突出價(jià)值引領(lǐng)。學(xué)校構(gòu)建的德育課程體系，主要是通過主題文化節(jié)（藝術(shù)節(jié)、民俗節(jié)、讀書節(jié)、英語節(jié)、體育節(jié)等），讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受濃濃的文化氛圍，繼承傳統(tǒng)文化優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界先進(jìn)文化精髓，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，努力提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。近年來，寧海中學(xué)從學(xué)校文化和環(huán)境對(duì)師生健康發(fā)展的影響出發(fā)，成立學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)中心，逐步形成心理指導(dǎo)課程，疏導(dǎo)學(xué)生的心理問題，挖掘?qū)W生的心理潛能，提高學(xué)生的幸福感。

如果說“厚文”“養(yǎng)正”是“美的教育”兩根支柱，那么，“以美立教”則是“美的教育”的具體實(shí)施途徑。學(xué)校立足美術(shù)特色品牌，對(duì)美術(shù)班學(xué)生開設(shè)書畫名家進(jìn)校園、名家名作進(jìn)校園、外出觀展、戶外寫生等課程，讓學(xué)生親近藝術(shù)大師，親近自然山水，提高藝術(shù)技法，提升藝術(shù)素養(yǎng)。為讓美育更好地惠及全體學(xué)生，學(xué)校將美術(shù)班藝術(shù)欣賞課程向文化班滲透并形成美育滲透課程。該課程充分挖掘?qū)W科中蘊(yùn)含的“美的因子”，強(qiáng)化美育滲透，使學(xué)生在美的熏陶中凈化心靈、養(yǎng)成品格。目前，學(xué)校已形成了輻射全體學(xué)生的“金字塔”美育滲透課程體系：金字塔頂端面向美術(shù)特長(zhǎng)生，開設(shè)書畫名家指導(dǎo)的美術(shù)創(chuàng)新課程；金字塔中端面向美術(shù)興趣小組的學(xué)生，開設(shè)美術(shù)入門課程；金字塔底端則面向全校學(xué)生，開設(shè)美育欣賞課程。

三、創(chuàng)設(shè)“美的課堂”樣態(tài)，彰顯靈動(dòng)之美

開展美的教育，需要努力尋找教育活動(dòng)自身的審美活動(dòng)形式，創(chuàng)造合乎美的規(guī)律的教育形式，包括從大的課程內(nèi)容整合、呈現(xiàn)，課堂教學(xué)過程的組織實(shí)施上的探索創(chuàng)新，一直到有張有弛的授課節(jié)奏，教學(xué)語言、板書的美化等等小的細(xì)節(jié)。教師要集群體智慧、盡己所能挖掘教學(xué)中的各種美，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，凸顯新課改對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的重視，創(chuàng)設(shè)民主、合作、探究的靈韻課堂。

創(chuàng)設(shè)“美的課堂”主要路徑有：一是匡正教學(xué)價(jià)值，即從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)。課堂教學(xué)的價(jià)值融知識(shí)、能力、品格、方法和思維于一體，最終指向?qū)W生全面發(fā)展。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的不僅僅是知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，更是讓學(xué)生提升獲取知識(shí)的能力以及形成的品格和素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是知識(shí)和技能，過程與方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀的整合，是各種素養(yǎng)中的“優(yōu)先選項(xiàng)”。二是提升教學(xué)境界，即從學(xué)科教學(xué)到學(xué)科美育。從學(xué)科教學(xué)到學(xué)科美育是提升教學(xué)境界的必經(jīng)之途。傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)，實(shí)質(zhì)是學(xué)科知識(shí)教學(xué)，是以知識(shí)為本位的教學(xué)，它一味強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)的思路、教學(xué)方法的運(yùn)用、細(xì)節(jié)處理等技術(shù)層面的東西，有的忽視人的精神存在。而學(xué)科美育則強(qiáng)調(diào)充分尊重學(xué)生生活體驗(yàn)和生命體驗(yàn)，超越學(xué)科教學(xué)的范疇和標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法更加符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，努力將“死的知識(shí)”變成“活的審美”。三是平衡課堂生態(tài)，即從合作學(xué)習(xí)到構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體。學(xué)習(xí)共同體是指一個(gè)由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行溝通、交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系。在學(xué)習(xí)共同體的課堂上，教師也是“傾聽者”，從“導(dǎo)師”轉(zhuǎn)化為“學(xué)員”，與學(xué)生一同參與學(xué)習(xí)。教師在參與學(xué)習(xí)時(shí)密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，尋找學(xué)生發(fā)言中的突破口和關(guān)聯(lián)點(diǎn)，進(jìn)而形成知識(shí)的交匯，促進(jìn)知識(shí)的升華與螺旋式上升。

總之，新時(shí)代對(duì)“美的教育”提出了新呼喚?！懊赖慕逃本哂懈蟮陌菪裕暮诵氖敲烙?，但又是超越美育的。就構(gòu)成教育內(nèi)容的要素來說，德育、智育、體育、美育、勞育這五大內(nèi)容是全面發(fā)展教育的最基本的要素。在這五大教育內(nèi)容中，美育是從個(gè)體審美的需要出發(fā)的，是最能為人的心靈愉悅服務(wù)的具有精神超越性與普遍性的要素，對(duì)其他“四育”具有包含性與滲透性。而美的教育又是超越狹隘的美育的，它像一個(gè)五彩的光源向四周發(fā)射出能量與信息，并穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦谌藗兊膬?nèi)心深處扎根，以塑造道德之美、智慧之美、身體之美、勞動(dòng)之美、技術(shù)之美。從這個(gè)意義上說，“美的教育”應(yīng)是立德樹人教育實(shí)踐的重要抓手，也是新時(shí)代的呼喚。