石婧楓

語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性的雙重特點(diǎn)，因此語(yǔ)文教學(xué)除了傳授語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文技能以外，還肩負(fù)著德育的重要任務(wù)。宋代理學(xué)家周敦頤《通書.文辭》中提出“文以載道”，所以語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)注意"文道結(jié)合"，將道德教育和閱讀教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓德育自然滲透，達(dá)到"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的教育效果。

一.詮釋課文主題挖掘道德資源

語(yǔ)文教材中選的課文是德育的天然載體，挖掘其主題，理解豐富多彩的主題元素，這一過(guò)程對(duì)學(xué)生道德的認(rèn)識(shí)起到了了潛移默化的作用。因此，對(duì)于主題的闡釋是語(yǔ)文課堂教學(xué)中一個(gè)非常重要的一環(huán)。在這個(gè)過(guò)程中，一方面可以培養(yǎng)語(yǔ)言概括能力、訓(xùn)練閱讀思維、促進(jìn)閱讀能力的提高。另一方面，還可以浸潤(rùn)道德情操，提高思想高度，升華道德境界。正是基于以上認(rèn)識(shí)，多數(shù)語(yǔ)文教師對(duì)主題詮釋花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，但他們往往把教參中對(duì)作品主旨的提煉奉為圭臬，照本宣科，從而忽視了學(xué)生的個(gè)性閱讀，更忽略了文章所蘊(yùn)含的道德資源。因此，在主題詮釋的過(guò)程中，語(yǔ)文教師除了要善于引導(dǎo)學(xué)生概括和詮釋主題，更要在培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面下大功夫。我在教學(xué)《愚公移山》這篇課文時(shí)，學(xué)生在合作討論中提出：愚公移山真是蠢不可及！把家一搬，不是什么問(wèn)題都解決了嗎？這時(shí)我抓住這忽然出現(xiàn)的教學(xué)生成，啟發(fā)學(xué)生思考發(fā)言，最后引導(dǎo)大家取得共識(shí)：《愚公移山》是一則寓言，他體現(xiàn)了人們勇于改造自然、戰(zhàn)勝困難的英勇無(wú)畏的奮斗精神。從而發(fā)展了學(xué)生思維，提高了學(xué)生的思想境界。

二.把握人物形象完善道德人格

文學(xué)作品中塑造了眾多的典型人物。這些人物具有崇高的品質(zhì)，他們的個(gè)性鮮明，心靈優(yōu)美。通過(guò)閱讀走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，剖析其性格特征，可以讓學(xué)生產(chǎn)生思想情感上的共鳴，知道什么是真善美，這是道德人格完善的主體內(nèi)容。例如；《木蘭詩(shī)》中的木蘭忠孝兩全、剛毅勇敢、不圖功名而又胸懷柔情；魯迅筆下的藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、熱情公正、沒(méi)有狹隘的民族觀念；還有舍生取義的唐雎，熱愛(ài)祖國(guó)的韓麥爾等。閱讀這些作品時(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生從人物的心靈美中得到陶冶，在潛移默化中完善道德人格。當(dāng)然，文學(xué)作品中也少不了丑陋的形象。如《裝在套子里的人》中的別里科夫，“守財(cái)奴”老葛朗臺(tái)，語(yǔ)文老師要從正確的觀點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)丑進(jìn)行揭露、嘲諷，激起學(xué)生的厭惡憎恨感，讓他們追求真善美，進(jìn)而達(dá)到良好的德育效果。

三.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境激勵(lì)道德情感

在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以培養(yǎng)個(gè)體激勵(lì)性的道德情感，是進(jìn)行德育的重要途徑。教師可以充分利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)渲染氣氛充分調(diào)動(dòng)學(xué)生感官和思維，使學(xué)生身臨其境，進(jìn)入文章所描述的情境，與作者的思想感情相融合，從而得到思想品德教育。我在教學(xué)《再塑生命的人》這篇自讀課文時(shí)，就可通過(guò)聽(tīng)讀、朗讀的方式，感受到海倫凱勒的偉大，從而培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的生活態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神品質(zhì)。如教學(xué)李白的《望廬山瀑布》這首詩(shī)，借助于多媒體課件，在舒緩的音樂(lè)中，讓學(xué)生閉目遐想，把自己當(dāng)成一個(gè)旅游者，在眼前構(gòu)建出一幅廬山瀑布的美景，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。

四.誦讀經(jīng)典作品積淀道德底蘊(yùn)

語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)朗讀和背誦，古語(yǔ)云“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，通過(guò)反復(fù)誦讀才能逐漸領(lǐng)會(huì)字句的涵義，也能更加深刻體會(huì)作者的思想感情。通過(guò)朗讀背誦把握文章的“氣韻”，在“合而讀之”、“歌而詠之”中積淀道德底蘊(yùn)。朗讀古典詩(shī)歌可以使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀；可以提高文學(xué)素養(yǎng)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；也可以陶冶情操，開(kāi)啟智慧。我在講授舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一文時(shí)，稍加點(diǎn)撥后就讓學(xué)生誦讀。詩(shī)人以深沉悲痛的心情，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)、無(wú)限期盼和獻(xiàn)身決心。全詩(shī)交融著深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，涌動(dòng)著激情，讀來(lái)令人蕩氣回腸。通過(guò)朗讀，在把握住作者心境的同時(shí)，也加深了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的感情，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身祖圖的精神。

總之，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中德育資源的深刻挖掘和教學(xué)生成的及時(shí)捕捉，是課堂教學(xué)無(wú)法預(yù)設(shè)的，教師要采用多種教學(xué)手段充分利用生成性資源滲透德育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和高尚的品德，這是教育的藝術(shù)，更是立德樹(shù)人的任務(wù)。

（本文系2018年度甘肅省"十三五"教育科學(xué)規(guī)劃課題"基于核心素養(yǎng)下語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透“階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：GS[2018]GHB2704）

（作者單位：甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣第二小學(xué)）