李宗達

摘要：威廉·華特華茲是英國浪漫主義詩人，曾當上桂冠詩人。其詩歌理論動搖了英國古典主義詩學的統(tǒng)治，有力地推動了英國詩歌的革新和浪漫主義運動的發(fā)展。托馬斯·艾略特是英國詩人、劇作家和文學批評家，詩歌現(xiàn)代派運動領袖。Eliot曾在自己提出的詩歌理論對浪漫主義的情感表達方式進行嚴厲的批評，他認為詩歌應該通過以物言情，而非直接生硬地表達情感。本文通過對兩位詩人的詩歌作品進行賞析，通過兩位作者觀察總結浪漫主義詩歌的情感表現(xiàn)手法和客觀對應物理論情感表現(xiàn)手法的差異。通過對比分析，得出這兩種手法并非完全對立，實際上可以結合運用。

關鍵詞：情感表達;客觀對應物;浪漫主義

詩歌通常用具體的描寫來表達詩人的情感，傳達詩人的思想。詩歌中的情感是讀者共鳴的基礎。意象、語言和表達技巧為詩人表達情感提供了服務。根據情感產生的不同方式，筆者認為情感表達技巧有兩種傾向：主觀的和客觀的。主觀情感表達傾向于直接用悲傷、快樂、恐懼、憤怒、悲傷等情緒詞匯直接表達情感。在浪漫主義文學中經常出現(xiàn)這種傾向，詩歌中經常充滿直白的情感詞。另一方面，客觀的情感表達盡量避免使用情感詞匯，而是在物質世界中尋找能喚起讀者情感的對象，如用“秋”這個詞來喚起情感的悲哀。這一趨勢在愛略特的許多作品中都有所體現(xiàn)，他在詩歌理論中提倡客觀表達。

許多文獻討論過華特華茲式的浪漫主義和艾略特的客觀對應物理論的情感表達方法，然而，很少有文章對這兩種方式進行比較。艾略特曾嚴厲的批評華特華茲的浪漫主義詩歌。通過兩位詩人詩歌情感表達方式的比較，有利于我們對詩歌情感表達做一個更深入的理解。

華特華茲與艾略特詩歌情感表達方式的對比分析

浪漫主義是一種藝術、文學、音樂和智力運動，起源于十八世紀末的歐洲。運動強調強烈的情感作為審美經驗的一個真實的來源，強調為理解這樣的情緒，恐懼和恐怖，和敬畏尤其是面對大自然的崇高與美的新的美學范疇的經驗。威廉·華茲華斯是英國重要的浪漫主義詩人，與柯勒律治，推出了浪漫主義在英國文學聯(lián)合出版抒情詩集（1798）。華茲華斯主張樂觀的觀點，而不是悲觀的觀點。華茲華斯的浪漫主義可以解釋為他試圖把記憶融進一個理想化的存在狀態(tài)，時間變得無限。浪漫主義詩人的理想是希望在過去、現(xiàn)在和將來都充滿希望和浪漫。例如在他的作品“Tintern Abbey”中：

“While here I stand，not only with the sense

Of present pleasure，but with pleasing thoughts

That in this moment there is life and food

For future years”（29-32）.

華茲華斯不僅感受到了現(xiàn)在的喜悅，也感受到了在未來的歲月里會有生命和食物的思想帶來的歡樂。他是一個樂觀主義者，用希望、理想主義和浪漫主義的眼光看待世界。

相較之下，托馬斯·愛略特愛略特出版的《傳統(tǒng)與個人才能》中提到了“去人性化”，與浪漫主義的主張背道而馳。1919，在《哈姆雷特及其問題》一文中引入了“客觀對應物”，這個術語指正確的情境、正確的情節(jié)或一組象征性的對象或圖像，激發(fā)了藝術家在作品中表達的情感。從“唯一的方式”的中，我們可以看到艾略特的語氣十分強硬。艾略特所要強調的是“物化””。詩人應該盡可能少地用自己的話表達情感，而應當將主觀情感要轉化為客觀對應物。艾略特很清楚個人感情的局限性和主觀性。例如在他的《東庫克》中，他巧妙地運用了“玫瑰”的意象來表達情感：

“Red into grey and tumble down

Late roses filled with early snow？

Thunder rolled by the rolling stars

Simulates triumphal cars

Deployed in constellated wars”

玫瑰象征著愛慕，相比浪漫主義詩人用華麗的辭藻無加約束地表達內心迸發(fā)出的熱烈的愛，艾略特更愿意用自然的事物讓讀者自己聯(lián)想。他認為這樣才是平和地、有效地傳達。

結語：總的來說，華茲華斯的詩歌注重詩人自身的情感表達，而艾略特的客觀關聯(lián)系統(tǒng)建立在讀者接受的基礎上。這兩者各有其長，但也有其短板。浪漫主義的“濫情”可能使得詩歌的情感過于夸張，客觀對應有可能使得詩歌晦澀難懂。作者認為這兩者不一定是對立的，相反這兩者可以結合使用，在詩歌的創(chuàng)作中靈活運用這兩種情感的表達方式能使得詩歌不但富于情感，又不失平和，讓讀者讀起來更加地舒適。

參考文獻：

[1]Eliot，T.S.1967.“Hamlet and His Problems”，in the Sacred wood：Essays on Poetry and Criticism.Methuen.

[2]李慧.“客觀對應物”理論在艾略特早期詩歌中的應用[D].上海：上海師范大學，2013.

[3]秦旭.論華茲華斯浪漫主義情感美學[D].武漢：華中師范大學，2003.