2017版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“積累較為豐富的語(yǔ)言材料和言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，形成良好的語(yǔ)感；在已經(jīng)積累的語(yǔ)言材料建立起有機(jī)的聯(lián)系，在探究中理解、掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的基本規(guī)律?！比欢瑢?shí)際情況卻是，高中生在寫(xiě)作時(shí)素材匱乏，畏寫(xiě)作如虎。如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)積累素材呢？筆者認(rèn)為，需要經(jīng)歷三個(gè)階段，由淺入深，曲徑探幽，漸次把握素材積累之真要，才能在考場(chǎng)上一展筆墨功夫。

一、素材積累境界第一重——“初能望文生義，死記硬背，可小成”

古人治學(xué)講究厚積薄發(fā)，故第一階段重點(diǎn)在于讀和看，要博覽——只要肯讀書(shū)，材料定不會(huì)少。

教師要引導(dǎo)學(xué)生與書(shū)籍“晨昏相親”，多閱讀，日積月累，必有所得。應(yīng)廣泛涉獵，除課本經(jīng)典，還可讀一些經(jīng)典小說(shuō)、精品散文、名家美文、報(bào)紙雜志等；可以是小說(shuō)巨著，也可以是唐詩(shī)宋詞；可以是中外名人傳記，也可以是世界各地故事；可以是科普知識(shí)，也可以是地理趣事……引導(dǎo)學(xué)生從不同的文章中感受不同的題材、文風(fēng)、寫(xiě)作態(tài)度、文化知識(shí)，從中擷取精彩片段，體會(huì)其意蘊(yùn)情趣，融之于精神血液之中。惟其如此，閱讀面才會(huì)越來(lái)越寬，寫(xiě)作素材才會(huì)越發(fā)豐富。

讀的同時(shí)也須進(jìn)行必要的背誦。不能僅僅流連于作品中文字的溫柔繁華，開(kāi)卷似有所悟，閉卷則相忘于封面。畢竟好書(shū)不厭百回讀，經(jīng)典作品，可以采用背誦的方式，使之融入腦海，并反復(fù)回味。典范的語(yǔ)言材料，包括古今詩(shī)文名篇，名言警句等，必須做到熟練背誦。鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)背誦大量古今中外名篇美文來(lái)提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。多記多背，學(xué)生的作文水平自然就上去了。

當(dāng)然，讀背之余，還需有目的地摘錄。讀得多，摘錄多，名人名言、作文知識(shí)、好詞佳句、古詩(shī)諺語(yǔ)、有價(jià)值的事例數(shù)據(jù)等。有所摘錄，有所記憶，這些在寫(xiě)作過(guò)程中也必有所用。

二、素材積累境界第二重——“進(jìn)能變通運(yùn)用，巧舌如簧，有一得”

經(jīng)歷了第一階段的“原始積累”，就要努力要進(jìn)入第二重境界——目有所睹，心有所思，然后細(xì)析題目，消化材料，兩相融合。

那么，如何才能做到“進(jìn)能變通運(yùn)用”，從而“巧舌如簧，有一得”呢？首先，就是要深入思考，《論語(yǔ)》有云：“學(xué)而不思則罔。”積累了上千材料，然后進(jìn)行整理歸納，納入腹中，做到厚積薄發(fā)。作為高考首科，語(yǔ)文試題題量大，考生時(shí)間緊，加之情緒緊張，很多學(xué)生到寫(xiě)作時(shí)難以及時(shí)調(diào)出日常積累的素材，這是導(dǎo)致寫(xiě)作失利的因素之一。教師平時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生采用一些方法對(duì)已積累的素材進(jìn)行歸納整理。其方法很多，諸如按情感志趣、人生感悟、道德修養(yǎng)、成長(zhǎng)奮斗、處世為人等分類，或按各類重點(diǎn)話題分類，或按人物古今國(guó)別分類等等，不一而足。

其次，思考素材的同時(shí)，教師還要教會(huì)學(xué)生有效利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)，相得益彰。每有所經(jīng)歷，皆成人之性情?？雌饋?lái)不經(jīng)意的人生積累，在關(guān)鍵處可能會(huì)成大用。從生活中積累素材，從自身的生活中積累素材，就是以自己為對(duì)象、核心，積累自己親身經(jīng)歷的事情及感受。蘇聯(lián)著名作家高爾基特別提倡，作文要重視寫(xiě)自己的親身經(jīng)歷和感受。他曾說(shuō)：“誰(shuí)想當(dāng)作家，誰(shuí)就應(yīng)當(dāng)在自己身上找到自己?！币虼?，在積累作文素材時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生特別重視這一點(diǎn)。

三、素材積累境界第三重——“終能深入淺出，知行合一，方大就”

素材積累的終極目的，并非是為了掉書(shū)袋之用，而是要形成作者自己的獨(dú)特理解，從而融入血脈，獨(dú)抒機(jī)杼，“成一家之言”。正如老子“道法自然”之說(shuō)。積累到了最高層次，就要做到深入淺出，知行合一。要盡量多地讓學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)揮，重在“說(shuō)”和“寫(xiě)”。

首先，這里所說(shuō)的“說(shuō)”，是要有目的、有意識(shí)地“講出來(lái)”。要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“說(shuō)”之舞臺(tái)，讓他們一展身手。如課前三分鐘演講、閱讀課心得體會(huì)交流、語(yǔ)文辯論會(huì)、課本劇表演等。教師引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注生活中的語(yǔ)文現(xiàn)象和語(yǔ)文事件，讓學(xué)生深入生活中，多積累生活中的文化：精彩的廣告詞、獨(dú)特的店名、精絕的對(duì)聯(lián)及特別的宣傳標(biāo)語(yǔ)等，都是可以在寫(xiě)作中運(yùn)用的有效素材。新聞?wù){(diào)查、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、國(guó)家大事、社區(qū)生活乃至校園瑣事，無(wú)不觸動(dòng)著學(xué)生的神經(jīng)。要想學(xué)生積極觀察生活，教師必先成為有心之人，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，表達(dá)自我。

其次，會(huì)“說(shuō)”更要會(huì)“寫(xiě)”。要把自己的想法形成文字，以供他人閱讀參詳。那么，可以讓學(xué)生寫(xiě)些什么呢？1.可寫(xiě)隨筆。所謂隨筆，隨興所至，隨想而寫(xiě)，但凡家國(guó)、歷史、山水、生活、鄰里等，皆可入題。所寫(xiě)實(shí)則眼觀而后內(nèi)思，形成自我之獨(dú)到看法，然后成文。2.可寫(xiě)讀書(shū)筆記，此法亦為閱讀積累之佳法。讀書(shū)筆記作為讀書(shū)過(guò)程的一種延伸和升華，是讀者和作者心靈共鳴的最佳途徑。當(dāng)然，讀書(shū)筆記形式不拘一格。可為讀后感，可為提綱羅列，也可簡(jiǎn)單地摘錄。讀無(wú)定法，記無(wú)定數(shù)，但一定要有思考，再結(jié)合實(shí)際運(yùn)用，從而達(dá)到書(shū)與心的融合。讀而后思，再賦以文字之形，則會(huì)讓思想更為深邃久遠(yuǎn)，傳播更廣，影響更甚。

以說(shuō)辭表深意，以文字達(dá)內(nèi)心，凡所記誦，若有所思，皆浸潤(rùn)骨髓，融于氣息，情動(dòng)于衷，發(fā)乎其外，久而久之，延至考場(chǎng)，何愁素材不足，語(yǔ)言不及，思想不深？故而，筆者所見(jiàn)，要達(dá)素材積累之第三種境界，以“說(shuō)”“寫(xiě)”積累，則可超越素材，回歸語(yǔ)文之本源，達(dá)到自由運(yùn)用之境，這才是最高明的做法。

總之，素材積累，途徑雖多，方法雖豐，絕不可能一蹴而就，要想有所收獲，就必須從現(xiàn)在開(kāi)始，狠下功夫，先“九層之臺(tái)，起于累土”；再“深思而慎取之”，最后“乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮”，達(dá)到運(yùn)用材料隨心所欲的境界。