劉卓貞

摘 要：《品德與社會(huì)》的教學(xué)實(shí)施與發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們不懈地努力，是我們義務(wù)教育課程體系的核心。農(nóng)村小學(xué)品德社會(huì)課教學(xué)存在不少的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了教學(xué)落實(shí)，文章提出了一些現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)教學(xué)策略，力求真正起到它應(yīng)有的作用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村小學(xué)；道德與法制；意義；存在問(wèn)題；應(yīng)對(duì)教學(xué)策略

一、道德與法制的意義

《全日制義務(wù)教育道德與法制課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，其課程的性質(zhì)是“促進(jìn)學(xué)生道德形成和法制性發(fā)展的綜合課程?！?、課中道德的教育內(nèi)容不是給學(xué)生知識(shí)，而是通過(guò)生活中的具體事例，讓學(xué)生懂得待人處事的基本觀念，激發(fā)學(xué)生的道德情感與道德愿望，并將它激發(fā)學(xué)生的踐行相結(jié)合，讓學(xué)生會(huì)辯證思維的方法，歷史地看，辯證地看社會(huì)生活中的許多問(wèn)題。

二、存在的問(wèn)題

《道德與法治》是一門(mén)以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)。就是這樣一門(mén)能夠培養(yǎng)小學(xué)生良好道德品質(zhì)。樹(shù)立正確人生觀的重要課程，在我們鄉(xiāng)村小學(xué)卻不被重視，真正教品德課的可謂鳳飛麟角，大家?guī)缀醵际羌媛毥處?，是可有可無(wú)、可上可不上的副科，學(xué)生學(xué)習(xí)干勁提不上了，就來(lái)點(diǎn)品德教育，教師上課累了，上點(diǎn)品德課換換口味，有時(shí)品德課就上掛羊頭賣(mài)狗肉。就算是上，有的教師也上成了語(yǔ)文課中的看圖說(shuō)話，只注意講解可謂的語(yǔ)言文字，介紹畫(huà)中的人物場(chǎng)景，不聯(lián)系生活中的事例加以引導(dǎo)，違背此課程的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀等方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則，也沒(méi)有在活動(dòng)中與學(xué)生互動(dòng)，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造“互動(dòng)”的狀態(tài)。教學(xué)方法與教學(xué)手段落后，教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，很少做到寓教育與活動(dòng)中。這些存在問(wèn)題與此課的教學(xué)任務(wù)極不相符，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。

三、應(yīng)對(duì)的基本教學(xué)策略

（一）開(kāi)放式的教學(xué)策略

開(kāi)放式教學(xué)要求教師不是根據(jù)教材來(lái)完成教案，而是用教材和創(chuàng)造性教學(xué)，學(xué)習(xí)場(chǎng)所不應(yīng)當(dāng)只限于教室，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生走出教室，讓學(xué)生更多地接觸社會(huì)和了解社會(huì)，如教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時(shí)，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課時(shí)，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的視頻，通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著拋出這么一個(gè)問(wèn)題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會(huì)發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子們的激情被點(diǎn)燃了。結(jié)果學(xué)生很快地說(shuō)出自己的觀察與體會(huì)，從而讓學(xué)生懂得今天的生活是多么來(lái)之不易，更加珍惜今天的幸福生活。即教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)豐富多彩。如我在教《零花錢(qián)怎樣花》一課時(shí)，就讓學(xué)生回憶自己過(guò)年時(shí)，大概有多少紅包，父母的錢(qián)又是如何花的，有了認(rèn)識(shí)，學(xué)生談起來(lái)就豐富了，有的留少部分自己買(mǎi)好吃的，其余給父母；有的紅包不多，全部買(mǎi)好玩好吃的，一年才一次，慰勞自己；有的則全存入銀行，當(dāng)自己的小金庫(kù)，五花八門(mén)。這樣老師就能針對(duì)實(shí)際，有效地引導(dǎo)學(xué)生的言行，體會(huì)父母賺錢(qián)的不易，懂得一定要合理消費(fèi)。

（二）活動(dòng)化的教學(xué)策略

活動(dòng)化教學(xué)是以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，主動(dòng)探索，主動(dòng)思考，如《從小愛(ài)科學(xué)》一課中，我采取讓每一位學(xué)生動(dòng)腦筋，找材料，收集科學(xué)實(shí)驗(yàn)或自創(chuàng)小發(fā)明，同時(shí)說(shuō)出這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)或小發(fā)明的理論根據(jù)。學(xué)生的興趣很高，都積極地去準(zhǔn)備。上課時(shí)，有一位男生給大家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他用一個(gè)杯子裝滿了水，又用一張紙放在杯上，然后請(qǐng)一位同學(xué)把杯子倒過(guò)來(lái)看看會(huì)發(fā)生什么，學(xué)生都搶著上來(lái)，可上來(lái)的學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)又很緊張，底下的學(xué)生也緊張地看著，當(dāng)這個(gè)學(xué)生成功地把杯子倒過(guò)來(lái)而水沒(méi)有灑，那張紙牢牢地粘在杯口時(shí)，全班一片歡呼。通過(guò)探討，學(xué)生知道生活中處處有科學(xué)等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

（三）對(duì)話式的教學(xué)策略

對(duì)話式教學(xué)是圍繞著教材提供的話題和學(xué)生一起進(jìn)行和交流。如我再教《民主管理我們的班集體》時(shí)，通過(guò)平等對(duì)話幫助學(xué)生理解對(duì)人對(duì)事要公平、公正的意義，教育學(xué)生做一個(gè)正直的人。我抓住班干部選舉這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生明白自己是班集體中的一員，自己有選舉和被選舉的權(quán)利，也有責(zé)任和義務(wù)選好班干部，你選誰(shuí)，并說(shuō)出理由。同學(xué)們討論熱烈：有主張選學(xué)習(xí)成績(jī)好的，有選人緣好不得罪人的，有選跟自己好的，有選有召集力的，有選愛(ài)勞動(dòng)的，并各自說(shuō)出自己選擇的理由。具備單一優(yōu)勢(shì)的學(xué)生是不能讓全體同學(xué)折服的，最后大家選出了發(fā)展相對(duì)全面而且優(yōu)勢(shì)明顯的擔(dān)任班干部，同時(shí)，對(duì)這些同學(xué)存在的小毛病也加以指出，希望他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正不是，更加好地為班集體服務(wù)。

（四）開(kāi)展實(shí)際，知行結(jié)合的教學(xué)策略

在思想品德教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地，愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。在教導(dǎo)《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都十分辛勤地勞動(dòng)者，他們每天都在默默地我們服務(wù)，一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

我國(guó)著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”品德與社會(huì)的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向行的實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

[1]劉芬.依托《道德與法治》，培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣[J].人生十六七，2018（2）.

[2]安秀萍.談小學(xué)生良好道德品質(zhì)行為習(xí)慣的培養(yǎng)[J].甘肅教育，2014（23）.