潘月娟　吳霓雯　劉姍姍　楊青青

【摘要】本研究以探索學(xué)前兒童文化認同結(jié)構(gòu)并編制《學(xué)前兒童文化認同量表》為研究目的，基于1172名兒童家長的問卷反饋，通過對量表中的題項進行項目分析、探索性因素分析、驗證性因素分析、信度分析，最終形成了正式的《學(xué)前兒童文化認同量表》。量表包括中華文化認同、亞文化態(tài)度與偏好、亞文化認同努力三個維度，共20個題項，內(nèi)部一致性信度和結(jié)構(gòu)效度均達到心理學(xué)測量要求，可作為學(xué)前兒童文化認同的測量工具。文化認同教育應(yīng)當從學(xué)前教育階段開始，幼兒園應(yīng)當著力構(gòu)建多層次的文化身份認同，培養(yǎng)兒童對所處文化的積極情感。

【關(guān)鍵詞】文化認同;《學(xué)前兒童文化認同量表》;信度;效度

【中圖分類號】G610【文獻標識碼】A【文章編號】1004-4604（ 2019）11-0037-05

文化認同涉及社會和個體兩個層面，[1]兩者之間相互關(guān)聯(lián)，相互影響。在社會層面，文化認同是指一個民族對自身文化進行認知、接納、傳播和創(chuàng)新的過程，它構(gòu)建著民族共同的歷史記憶、文化心理、精神信仰和價值歸宿。[2]在個體層面，文化認同是指個體對所屬文化以及文化群體形成歸屬感，從而獲得、保持與創(chuàng)新自身文化屬性的心理過程。個體文化認同的塑造與形成不僅會影響個體的學(xué)業(yè)成就、自信與抗逆力、心理健康，[3]而且會影響社會層面的文化認同的構(gòu)建與轉(zhuǎn)型。[4，5]已有研究大多認為個體文化認同的建立始于學(xué)齡期。[6]然而，最新研究結(jié)果證實，個體文化認同早在學(xué)前階段就已萌芽。學(xué)前兒童雖然還無法識別、整合與歸類更細微的文化差異，但已經(jīng)能從社會學(xué)習(xí)經(jīng)歷中獲得文化刻板印象，[7]并開始內(nèi)化和體現(xiàn)他們所在文化群體的文化習(xí)慣和性格。[8]學(xué)前兒童已具備一定的社會認知能力，這為學(xué)前兒童的文化學(xué)習(xí)奠定了認知發(fā)展基礎(chǔ)。例如，3～5歲兒童認為說相同方言的人來自相同的地方并有相同的文化標準，[9]甚至2歲兒童就能區(qū)分個人偏好和習(xí)俗做法。[10]可見，兒童在學(xué)前期就已開始表現(xiàn)出對文化身份的認知與態(tài)度。

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》強調(diào)，應(yīng)當幫助兒童“形成基本的認同感和歸屬感”。評價學(xué)前兒童文化認同發(fā)展狀況是開展學(xué)前兒童文化認同教育的前提。當前，關(guān)于文化認同發(fā)展與測量的研究主要集中于青少年階段，測量工具中的一些維度和條目所涉及的文化規(guī)范和生活方式與學(xué)前兒童的發(fā)展水平存在一定差距，而僅有的學(xué)前兒童文化認同研究主要側(cè)重于民族文化認同（陳世聯(lián)、劉云艷，2006），未能充分反映我國作為多民族、多文化構(gòu)成的統(tǒng)一國家所具有的社會文化特點及社會文化發(fā)展要求。因此，本研究擬基于已有文化認同的研究結(jié)果，結(jié)合我國社會文化特點，編制學(xué)前兒童文化認同量表，以豐富文化認同測量工具，為學(xué)前兒童文化認同發(fā)展研究與教育實踐提供支持。

一、研究對象與工具

（一）研究對象

本研究采用簡單隨機抽樣法，抽取廣東省汕頭市8所幼兒園為樣本園，每所幼兒園抽取大、中、小班各2個，共計48個班級。在經(jīng)過園長及兒童家長同意后，研究者向48個班級的所有兒童家長發(fā)送電子問卷，最終共回收電子問卷1329份。刪除無效問卷后，本研究共回收有效問卷1 172份，回收率為88.2%。其中，男孩612名（占52.2%），女孩560名（占47.8%）;小班兒童397名（占33.9%），中班兒童354名（占30.2%），大班兒童421名（占35.9%）。格賓（Gerbing）和漢密爾頓（ Hamilton）認為，探索性因素分析和驗證性因素分析最好在不同的樣本中進行。[11]因此，本研究將樣本隨機分為兩份，一份樣本量為596，用于項目分析、探索性因素分析和信度分析，另一份樣本量為576，用于驗證性因素分析。

（二）研究工具

本研究借鑒胡發(fā)穩(wěn)等人的《中國多民族青少年文化認同問卷> （Chinese Multiethnic Adoles-cent Cultural Identity Questionnaire）[12]和菲尼（ Phinney）的《多民族認同量表》（The MultigroupEthnic Identity Measure），[13]刪除其中兒童不易理解或較少接觸的社會規(guī)范、習(xí)俗慣例、宗教信仰等文化維度及相關(guān)題項，并結(jié)合兒童身心發(fā)展特點和文化生活內(nèi)容等進行改編，初步編制了《學(xué)前兒童文化認同量表》。隨后，研究者邀請學(xué)前教育專家、一線幼兒園教師等對量表項目進行評價，并據(jù)此對量表中相關(guān)題項進行修改調(diào)整，最終形成正式施測問卷。

《學(xué)前兒童文化認同量表》由兒童家長基于日常觀察填寫，包括中華民族文化認同和亞文化認同兩部分，共29個題項。中華民族文化認同部分主要反映兒童對中華民族文化的認同，共9個題項，如“我的孩子會為他/她是一個中國人而感到高興”等。亞文化認同部分主要反映兒童對所處地域或所屬少數(shù)民族等的亞文化的認同，共20個題項。本研究所選地區(qū)有著濃郁的地域文化，因此該部分題項內(nèi)容主要圍繞潮汕文化進行相應(yīng)設(shè)計。亞文化認同部分包括三個維度。一是亞文化態(tài)度，主要反映兒童對亞文化的歸屬感和情感態(tài)度，如“我的孩子認為他是一名潮汕人”;二是亞文化事物偏好，主要反映兒童對亞文化相關(guān)事物的偏好程度，如“我的孩子喜歡看有關(guān)潮汕文化或針對潮汕人的電視節(jié)目”;三是亞文化認同努力，主要反映兒童對文化實踐的參與，是兒童關(guān)于文化認同問題的探索和努力，如“欣賞潮汕戲曲”。量表采用五點計分法。其中，除亞文化認同努力部分的計分為從“從不”到“總是”依次為1～5分外，其余部分的計分均為從“非常不符合”到“非常符合”依次為1～5分。

本研究采用SPSS22.O、Mplus7.O軟件對所得數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計與分析。

二、研究結(jié)果

（一）項目分析

本研究對量表的29個題項進行項目分析。一是采用臨界比率法，即將高低分組在每個題項上的得分差異作為指標，考察題項的區(qū)分度。本研究按27%的高分和27%的低分將被試分為高低兩組，以獨立樣本T檢驗來考察兩組在各題項上的得分差異。結(jié)果顯示，各題項上的差異檢驗值均達到顯著水平。二是采用相關(guān)法，即將各題項的得分與量表總分進行皮爾遜積差相關(guān)分析，檢驗題項與總量表的相關(guān)性，并刪除相關(guān)系數(shù)低于0.4的題項。結(jié)果顯示，各題項的得分與量表總分的相關(guān)系數(shù)均達到了0.4以上。綜上，量表保留29個題項。

（二）效度分析

1.探索性因素分析

本研究對29個題項進行探索性因素分析。KMO及Bartlett球形檢驗結(jié)果顯示，X2=11267.326（ df=406，p<0.001），KM0-0.931，說明這29個題項適合進行因素分析。本研究采用主成分分析法，配合最大方差法進行因子旋轉(zhuǎn)，同時結(jié)合本研究的理論框架，按以下五項標準進行因素結(jié)構(gòu)的探索。一是因子負荷值>0.4。二是因素特征值>1。三是共同度>0.2。四是刪除在兩個以上因素中負荷值均高且近似的題項。五是刪除個別只有1～2個項目組成的因素。另外，本研究也刪除了一些影響問卷結(jié)構(gòu)效度以及所測角度有重復(fù)的題項。經(jīng)過多次因素分析，本研究最終保留3個維度共20個題項。

根據(jù)探索性因素分析結(jié)果及各維度下題項所具有的共同特征，結(jié)合之前的理論假設(shè)，本研究對各維度進行命名，以最大程度體現(xiàn)出兒童文化認同的特征。本研究將維度1命名為“中華文化認同”，是指兒童對中華民族文化的認同;將維度2命名為“亞文化態(tài)度與偏好”，是指兒童對亞文化的歸屬感、情感態(tài)度以及對亞文化相關(guān)事物的偏好程度;將維度3命名為“亞文化認同努力”，是指兒童對文化實踐的參與頻率。詳見表1。

2.驗證性因素分析

本研究采用Mplus7.O軟件進行驗證性因素分析，結(jié)果顯示，模型擬合指數(shù)X2/df=3，91，CFI=0.920，TLI=0.908，RMSEA-0.071，表明量表模型擬合度良好。另外，量表各維度之間的相關(guān)系數(shù)在0.361—0.623之間，p<0.01，表明量表的結(jié)構(gòu)效度良好。

（三）信度分析

本研究以克倫巴赫a系數(shù)、分半信度和各維度與總分之間的相關(guān)系數(shù)考察量表的信度水平。由表2可知，量表各維度內(nèi)部一致性較高，分半信度達到了心理測量要求，且各維度與總分之間的相關(guān)系數(shù)也達到了顯著水平（r=0.795，p<0.01;r=0.845，p<0.01;r=0.792，p<0.01）。綜上，學(xué)前兒童文化認同量表信度良好。

三、討論

本研究在我國社會文化背景下，結(jié)合學(xué)前兒童身心發(fā)展特點，參考已有青少年文化認同量表的維度設(shè)計和具體條目，編制了《學(xué)前兒童文化認同量表》。在探索性因素分析階段，亞文化態(tài)度與亞文化事物偏好兩個維度被合并，這可能是因為兒童對亞文化符號的偏好本質(zhì)上也是一種對共享文化特征的認可，在一定程度上反映了對亞文化的情感態(tài)度。量表最終確定為中華文化認同、亞文化態(tài)度與偏好、亞文化認同努力三個維度。文化認同是多層次、多方面的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。通過考察兒童的中華文化認同、對亞文化的態(tài)度和相關(guān)文化事物的偏好程度以及認同努力，能夠觀測出兒童自我概念和文化身份的建構(gòu)、對文化群體心理內(nèi)容和特征的共享以及行為上的認同表達，有利于全面理解兒童文化認同的心理結(jié)構(gòu)。

文化認同不僅關(guān)系到個體自我系統(tǒng)的健康發(fā)展，還關(guān)系到民族團結(jié)、社會穩(wěn)定等多個方面的發(fā)展。2014年教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確要求“分學(xué)段有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，增強年輕一代的文化歸屬感和自豪感，形成強烈的中華民族文化認同?？梢?，研究學(xué)前兒童文化認同的發(fā)展特點，探討在個體形成文化認同的初始階段如何開展中華傳統(tǒng)文化教育，幫助學(xué)前兒童形成正確的價值觀念和強烈的文化認同，對于培養(yǎng)未來年輕一代的文化認同具有重要意義。本量表的編制可以從中華民族文化認同和亞文化認同兩個層次，評估學(xué)前兒童的文化認同狀況，從而為開展學(xué)前兒童文化認同教育的相關(guān)研究與實踐提供科學(xué)可靠的工具。

四、建議

《學(xué)前兒童文化認同量表》包含中華文化認同、亞文化態(tài)度與偏好、亞文化認同努力三個維度，符合兒童文化認同心理的多層次復(fù)雜結(jié)構(gòu)。幼兒園可以運用此量表全面觀察和評估學(xué)前兒童的文化認同情況，并采取有效措施促進學(xué)前兒童文化認同的發(fā)展。當然，在實踐過程中，幼兒園應(yīng)當注意如下問題。

（一）著力構(gòu)建多層次的文化身份認同

兒童在學(xué)前期就已經(jīng)表現(xiàn)出較為明顯的文化身份認知與態(tài)度，進入了文化認同的探索階段。因此，幼兒園教師在學(xué)前兒童文化認同教育中應(yīng)當用兒童能夠理解和接受的方式引導(dǎo)其感受和接納所處文化，著力構(gòu)建多層次的文化身份認同。我國是一個多民族國家，有著豐富多彩的民族文化、地域文化。不同民族和地域所共有的身份是中華民族，中華文化是個體身份和社會身份認同的基本內(nèi)涵，是國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶，[14]必須成為學(xué)前兒童文化認同教育的首要內(nèi)容。在注重中華文化教育的同時，幼兒園教師還應(yīng)當加強對兒童的多元文化教育，引導(dǎo)兒童感知文化的多樣性，形成對自身民族和地域文化的認同，尊重和理解文化差異。

（二）培養(yǎng)兒童對所處文化的積極情感

認同是在認知基礎(chǔ)上的一種情感表現(xiàn)。個體基于文化認知，擁有對文化的熱愛和歸屬感，才能稱之為文化認同。文化認同的形成是基于個體在日常生活中的體驗和參與形成的。因此，學(xué)前兒童文化認同教育應(yīng)當注重通過兒童的體驗與參與來培養(yǎng)兒童對所處文化的積極情感。學(xué)前兒童文化認同教育不應(yīng)當單純追求兒童的知識積累，而是應(yīng)當注重教育中的“體悟、理解、形象、感動”。[15]幼兒園教師應(yīng)當避免抽象的說教和機械的文化知識傳授，應(yīng)當從兒童的日常生活出發(fā)，選擇兒童喜聞樂見的具象化的文化要素，運用兒童能夠理解的方式，通過體驗、互動、參與等形式開展文化認同教育，如帶領(lǐng)兒童參觀有地域特色的傳統(tǒng)建筑，組織開展民間游戲和民間故事表演活動等。只有多給予兒童“身臨其境”的文化參與機會，兒童才能對文化“感同身受”。

參考文獻：

[1]QIANG LIU，DAVID TURNER.ldentity and na-tional identity[J].Educational Philosophy and Theory，2018，50（12）：1080-1088 [2]高曉鋒新疆少數(shù)民族中華文化認同的困境與對策[J].貴州民族研究，2014，35（8）：14-17