張二軍
摘 要:鄂爾多斯伊金霍洛旗蘇泊罕草原游牧文化有著深厚的歷史淵源,其以13世紀草原游牧文化為背景,是鄂爾多斯保留最為完整的原生態(tài)草原游牧文化。蘇泊罕草原游牧文化具有獨特性,真實再現(xiàn)了馬背民族古老而原始的游牧文化與原生態(tài)技藝。 當(dāng)今應(yīng)該以游牧文化為依托,采取強有力的措施,建設(shè)活態(tài)博物館品牌文化,使其更加艷麗和光輝燦爛。
關(guān)鍵詞:游牧文化;活態(tài)博物館;品牌文化
1 蘇泊罕大草原傳統(tǒng)游牧文化的特殊歷史淵源
蘇泊罕大草原是鄂爾多斯保留最為完整的原生態(tài)游牧草原,以13世紀游牧草原文化為背景,以伊克昭盟352年歷史為記憶。蘇泊罕大草原是成吉思汗六征西夏的屯兵整軍之地,是北元時期濟農(nóng)的駐帳之所,是鄂爾多斯部落歸順清朝的簽訂七旗會盟之地,是鄂爾多斯明清時期最大的皇道驛站,是伊克昭盟盟歌誕生地及官敖包發(fā)祥地,是成吉思汗哈日蘇勒德龍年巡游鄂爾多斯七旗的始發(fā)地,是藏傳佛教早期領(lǐng)袖進京謁帝途中重要的休養(yǎng)禮佛圣地。經(jīng)過多年的傳襲保護,蘇泊罕大草原已打造成國家4A級旅游景區(qū),是內(nèi)蒙古最富浪漫激情的游牧草原文化旅游景區(qū)。
蘇泊罕古老原生態(tài)草原文化有著與其他地方游牧草原無法比擬的特殊性,真實再現(xiàn)了馬背民族古老而原始的游牧文化與原生態(tài)技藝。
2 蘇泊罕游牧文化的獨特性
蘇泊罕草原文化在傳承、弘揚游牧文化的研究和開發(fā)具有以下鮮明的獨特性。
2.1 原生態(tài)人文自然環(huán)境的獨特性
蘇泊罕大草原坐落于鄂爾多斯伊金霍洛旗西部美麗的蘇布爾嘎鎮(zhèn)153平方千米的草原上,是一個美麗神奇的地方。草原水草豐美,河湖密布,綠樹成蔭,鳥語花香,由湖泊、河流、泉水、山川、丘陵、草甸、灌木叢構(gòu)成了一幅大自然生態(tài)景觀。湖就是神海子,泉就是常年自噴的神泉,山就是刀勞岱山,鳥就是遺鷗、白天鵝。生活在這里的蒙古族居民,他們還保留著蒙古族游牧原生態(tài)生產(chǎn)生活習(xí)俗,世代傳襲根植于這片草原上。多年來,這里交通閉塞,人們靠游牧草原為生,很少與外界建立聯(lián)系。因此,這里的神泉被完整地保留下來,沒有受到任何污染與破壞。這里宜農(nóng)、宜牧、宜居,植被較好,植物種類豐富,天人合一,形成了原生態(tài)獨特的天然草牧場。
2.2 蘇泊罕地區(qū)達爾扈特文化的獨特性
在蘇泊罕地區(qū)還居住著十幾戶專司守護、供奉、祭祀的達爾扈特人,他們還保留了13世紀游牧民族最古老的習(xí)俗,世代演繹著蒙古族宮廷信仰與長生天崇拜。從成吉思汗秘葬開始,至元朝建立時已形成完整的成吉思汗八白室祭祀、供奉和守護體系。元世祖忽必烈欽定了成吉思汗祭祀的四時大祭,規(guī)定了達爾扈特人為世代承襲、專司守護、供奉、祭祀成吉思汗的組織形式、管理方法、責(zé)任義務(wù)和在蒙古族中的特殊地位。達爾扈特人自此不再承擔(dān)賦稅、徭役,不做官、不服兵役,成為蒙古族中具有自由民性質(zhì)的特殊人群。來到這里,看到達爾扈特人生產(chǎn)生活狀況,體會古老的蒙古族草原游牧文化,仿佛有穿越時空的感覺。
2.3 蘇泊罕旅游景區(qū)文化獨特性
2.3.1 情定草原扎根鄂爾多斯,體驗999座愛情玫瑰氈房
999座蒙古包規(guī)劃建設(shè)是以鄂爾多斯(伊克昭盟)著名的七旗會盟為歷史背景,并以當(dāng)時七個旗的地理位置為分布導(dǎo)向,按照世界頂級的蒙古包裝修文化進行裝修打造。蘇泊罕大草原旅游景區(qū)999座蒙古包是草原旅游最浪漫、最休閑的落腳點。一個9代表很久,兩個9代表長久,三個9則代表了永久。來到這里,對愛情進行盟誓,做一對永久的戀人。天藍水清,雁陣漸遠,綠草如茵,風(fēng)和日煦,站在天地之間,感受草原情懷,觸摸游牧文化,見證永久愛情,可以說是景區(qū)的獨特亮點。
2.3.2 體驗傳統(tǒng)鄂爾多斯婚禮帶給您的古老文化盛宴
古老、傳統(tǒng)的鄂爾多婚禮實景演藝中浩浩蕩蕩的娶親隊伍隨駿馬奔向遠方,奔向位于草原深處貌美如花的新娘部落。嬉笑中不乏犀利的大嫂子上演著閉門迎婿又耐人尋味的鬧劇。喜慶中又帶著不舍的分發(fā)出嫁等逼真的環(huán)節(jié),帶給觀眾目不暇接的異族文化體驗。最貴的禮節(jié)透露出蒙古族悠揚的史詩,傳承是唯一的可貴。
2.4 藏傳佛教神秘的獨特性
白塔景區(qū)位于蘇泊罕大草原旅游景區(qū)核心處,是內(nèi)蒙古自治區(qū)合法宗教祭祀場所。白塔景區(qū)與藏傳佛教入傳蒙古并在蒙古地區(qū)傳播及普及有著深厚的歷史文化淵源。白塔始建于清朝雍正年間,如今已經(jīng)有近300年的歷史。曾有三世、四世、五世達賴蒞臨。每月初十是白塔景區(qū)的誦經(jīng)日,屆時會有大量的來自五湖四海、四面八方的香客前來上香敬佛,廟內(nèi)的喇嘛會為他們誦經(jīng)祈愿,祈愿香客們生活吉祥、一生平安。
2.5 傳統(tǒng)歌舞文化
鄂爾多斯素稱“歌的海洋,舞的故鄉(xiāng)”,蘇泊罕更不例外。這個地區(qū)的蒙古族群眾往往在勞動之余集聚在一起,拉四胡,彈三弦、揚琴,引吭高歌,翩翩起舞,民間的音樂、舞蹈活動相當(dāng)頻繁。歷史題材的說唱,似乎也很普遍,隨著時間的推移產(chǎn)生的《六十棵榆樹》等鄂爾多斯民歌,都是由老年藝人和牧民原生態(tài)演唱和表演的。
伊金霍洛歌舞在漫長的歷史長河中有宮廷歌舞、宴會歌舞、愛情歌舞、放牧勞動歌舞以及祭祀、葬禮等歌舞,都體現(xiàn)了草原游牧文化的特色和內(nèi)涵。
3 以游牧文化為依托,打造活態(tài)博物館品牌文化
蘇泊罕地區(qū)與傳統(tǒng)草原游牧文化有著獨特而深厚的歷史淵源,完全可以依托游牧文化和非物質(zhì)文化保護傳承,打造自己獨特的活態(tài)博物館品牌文化,要做到這一點,應(yīng)該采取強有力的相應(yīng)措施。
3.1 要有強的意識和好的規(guī)劃
一項品牌文化的打造,首先要有很強的意識和理念,要充分認識到,蘇泊罕大草原無論歷史和現(xiàn)實都是鄂爾多斯獨有的、游牧文化極為重要而豐富的寶庫和基地。打造全國獨有的以游牧文化為核心的活態(tài)博物館品牌文化,已有雄厚的物質(zhì)資源與文化資源優(yōu)勢,完全可以打造好活態(tài)博物館品牌文化。
有了強有力的意識后,要制訂出高起點的打造活態(tài)博物館品牌文化的總體規(guī)劃和分類項目規(guī)劃。比如,建立市、旗、村嘎查三級文化陣地體系建設(shè)規(guī)劃,文化藝術(shù)人才培養(yǎng)和文化信息網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)規(guī)劃,挖掘蘇泊罕民俗文化、草原游牧文化、蒙元宮廷文化和祭祀文化的規(guī)劃,以文化旅游、文化創(chuàng)意、文化體驗、演藝娛樂、展覽、文化產(chǎn)品和動漫等文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)規(guī)劃等。
3.2 挖掘弘揚游牧文化,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)
蘇泊罕地區(qū)有很多別的地方?jīng)]有的與傳統(tǒng)草原游牧文化有密切關(guān)系的文化,如達爾扈特文化、傳統(tǒng)歌舞文化、蒙元宮廷文化等。都需要從各方面挖掘和弘揚,特別是要注意努力從老農(nóng)牧民及老文化藝人那里發(fā)現(xiàn)、挖掘、搶救、保護、整理多數(shù)人還不知道的文化。
3.3 創(chuàng)新擴展旅游文化,增強互動體驗項目
伊金霍洛的旅游資源十分豐富,陸空交通十分便利。蘇泊罕大草原以“激情蘇泊罕 浪漫大草原”為主題的大型人文旅游景區(qū),經(jīng)過多年的建設(shè)和發(fā)展,已成為國家4A級旅游景區(qū)、國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、國家最佳旅游景區(qū)、內(nèi)蒙古龍頭旅游景區(qū)。根據(jù)現(xiàn)在的情況,完全可以與內(nèi)蒙古東部地區(qū)大草原旅游景區(qū)聯(lián)手,開啟一條中國傳統(tǒng)游牧文化的黃金“草原之路”。打造中國西北游牧“草原之路”旅游品牌具有得天獨厚的基礎(chǔ)條件。
還可以根據(jù)蘇泊罕的實際,開發(fā)大量的互動體驗旅游項目文化,農(nóng)牧業(yè)文化、生態(tài)文化、人文古跡文化、民俗文化等文化旅游項目,將蘇泊罕大草原打造成多元立體化體驗特色的文化旅游勝地。
3.4 大力支持,注重宣傳
打造好蘇泊罕活態(tài)博物館品牌文化是一項事業(yè),必須要加強領(lǐng)導(dǎo)和人、才、物各方面的大力支持和保障。一是業(yè)務(wù)工作上的領(lǐng)導(dǎo)和支持,各級文化建設(shè)的相關(guān)部門要在政策上、業(yè)務(wù)上加強指導(dǎo)和支持。二是政府財政等部門要在經(jīng)濟、財力、設(shè)施設(shè)備上給予大力投入和支持。三是重視蘇泊罕游牧文化建設(shè)的氛圍,就像鄂爾多斯博物館分館——蘇泊罕游牧文化活態(tài)博物館楊勇館長所說,“把文化嵌入旅游所有環(huán)節(jié)”“給旅游插上文化的翅膀”,就能夠找到使蘇泊罕草原旅游文化活態(tài)化的具體路徑。同時要注重宣傳的方向和力度,引導(dǎo)廣大人民群眾對活態(tài)博物館定位和理解,打造獨具特色的以草原游牧文化為依托的活態(tài)博物館品牌文化,為把鄂爾多斯建設(shè)成為祖國北疆亮麗風(fēng)景線上的璀璨明珠而添磚加瓦。
參考文獻
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