石希雅
摘 要:“中年油膩”作為網(wǎng)絡(luò)熱詞,成為眾人追捧的網(wǎng)絡(luò)流行語,其廣泛傳播即得益于強(qiáng)勢(shì)語言模因的巨大推動(dòng)。本文以語言模因論為理論基礎(chǔ),對(duì)“中年油膩”一詞進(jìn)行深入研究,梳理其緣起流變的歷程,掌握其產(chǎn)生、發(fā)展和傳播的規(guī)律,并進(jìn)一步闡釋其形成的機(jī)制和動(dòng)因。
關(guān)鍵詞:模因論;網(wǎng)絡(luò)用語;“中年油膩”
一、模因論簡(jiǎn)介
模因(meme)一詞最早出現(xiàn)在1976年,由英國(guó)著名行為生態(tài)學(xué)家查德·道金斯在《自私的基因》一書中提出,其含義是指“在諸如語言、觀念、信仰、行為方式等的傳遞過程中與基因在生物進(jìn)化過程中所起的作用類似的那個(gè)東西”。2003年,學(xué)者何自然、何雪林將“meme”翻譯為“模因”,并把模因論介紹到國(guó)內(nèi)。雖然我國(guó)對(duì)模因論的研究較晚,但是已經(jīng)有不少學(xué)者關(guān)注到這一新的理論,將它引入到語言文化、外語教學(xué)和翻譯等各個(gè)領(lǐng)域。
作為一種文化基因,模因必須依靠復(fù)制、傳播而生存,語言就成為它的主要載體,因此,模因與語言之間有著密切的關(guān)系。當(dāng)語言信息不斷被復(fù)制傳播時(shí),就可以稱其為語言的模因。語言模因論認(rèn)為,模因的復(fù)制和傳遞要經(jīng)歷四個(gè)階段:即同化、保留、表達(dá)和傳輸。在傳播過程中,又可以根據(jù)語言模因的傳播力度,將模因分為弱勢(shì)模因和強(qiáng)勢(shì)模因。強(qiáng)勢(shì)模因在語言中穩(wěn)定性最強(qiáng),使用率最高,存活時(shí)間最長(zhǎng);反之,弱勢(shì)模因則隨著時(shí)間的流逝而被人遺忘,甚至自行消失。
隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展,一種新的語言變體——網(wǎng)絡(luò)語言被創(chuàng)造出來,有的網(wǎng)絡(luò)用語因?yàn)橹T種原因而迅速躥紅,成為家喻戶曉、耳熟能詳?shù)木W(wǎng)絡(luò)流行語。實(shí)際上,網(wǎng)絡(luò)流行語正是所謂的“強(qiáng)勢(shì)模因”,如“打call”“freestyle”“XX不易,且X且珍惜”以及“中年油膩”等都屬于強(qiáng)勢(shì)模因。2017年12月12日,《咬文嚼字》雜志公布了2017年十大網(wǎng)絡(luò)流行語,“油膩”一詞即名列其中,可見這一流行語的火爆程度。本文結(jié)合相關(guān)材料,從模因論這一視角來分析“中年油膩”復(fù)制傳播的過程、闡釋其成為強(qiáng)勢(shì)模因的原因。
二、“中年油膩”流行的緣起
百度漢語對(duì)“油膩”一詞的釋義為:(1)指含油很多;(2)蓋上或擦上動(dòng)物油脂的;(3)網(wǎng)絡(luò)釋義,是對(duì)某些中年男子特征的概括描述,這些特征包括不注重身材保養(yǎng),不修邊幅,談吐粗魯?shù)?。百度百科則將其定義為:“形容某人活的不清爽、不體面、不優(yōu)雅?!苯?jīng)常和“油膩”一詞搭配的詞組有兩個(gè):一個(gè)是飯圈中常見的“油膩小生”,常用來形容那些油頭粉面、很愛耍帥、讓人有點(diǎn)膩味的小鮮肉;另一個(gè)就是本文重點(diǎn)分析的“中年油膩”,多指代那些油腔滑調(diào)的中年人,他們世故圓滑,不修邊幅,沒有真才實(shí)學(xué),卻又喜歡吹噓。
2017年10月24日,微博博主@胖虎鯨發(fā)了一條博文——中年男性去油膩步驟。其中提到:1.不戴各種串。2.簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng),底線是沒有大肚子。3.勤刷牙洗澡保持衛(wèi)生。4.不穿唐裝僧袍等類似服裝,也不穿得老來俏,盡量純色為主,等。于是,“中年油膩”一詞開始在網(wǎng)絡(luò)走紅。
著名作家馮唐隨即在其微博發(fā)表了一篇文章——《如何避免成為一個(gè)油膩的中年猥瑣男》,文中提到了以下幾點(diǎn):1.不要成為一個(gè)胖子;2.不要停止學(xué)習(xí);3.不要待著不動(dòng);4.不要當(dāng)眾談性(除非你是色情書作家);5.不要追憶從前(哪怕你是老將軍)等。截止10月30日,這篇文章轉(zhuǎn)評(píng)數(shù)達(dá)1.2萬+,點(diǎn)贊數(shù)1萬+,“中年油膩”火爆社交媒體。
2018年4月,在芒果TV推出的綜藝節(jié)目《向往的生活》中,何炅、黃磊、徐崢、彭昱暢等人就“中年油膩”一詞展開討論,再一次帶火這一詞語。
在清博指數(shù)系統(tǒng)中搜索關(guān)鍵詞“中年油膩”,截止到2018年4月,相關(guān)文章累計(jì)2891篇,總閱讀數(shù)1146萬+,同時(shí)出現(xiàn)了相應(yīng)的表情包及各語言版本,它也成為大眾調(diào)侃幽默的常用語?!爸心暧湍仭钡膹?fù)制、傳播與使用,使得它進(jìn)一步拓展成為強(qiáng)勢(shì)模因。
三、“中年油膩”的復(fù)制與傳播
曾有學(xué)者(王英,2009)對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語界定如下:“網(wǎng)絡(luò)流行語,是指伴隨著現(xiàn)實(shí)社會(huì)事件的發(fā)生,在網(wǎng)絡(luò)上幾乎同步發(fā)生、迅速流行、風(fēng)靡于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外的熱門詞語,有時(shí)還被稱為‘網(wǎng)絡(luò)雷詞或者‘網(wǎng)絡(luò)熱詞,從屬于網(wǎng)絡(luò)語言?!贝_實(shí)如此,網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代網(wǎng)民這一語言社團(tuán)在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行交流時(shí)所模仿、復(fù)制和使用的語言形式,網(wǎng)絡(luò)語言同樣遵循語言的模因規(guī)律,網(wǎng)絡(luò)流行語的形成、發(fā)展乃至大放異彩在很大程度上都要?dú)w功于模因的力量。
著名模因論學(xué)者Francis Heylighen認(rèn)為,模因的成功傳播與復(fù)制要經(jīng)過以下四個(gè)階段:同化(assimilation)、保留(retention)、表達(dá)(expression)、傳輸(transmission)。這四個(gè)階段循環(huán)往復(fù),構(gòu)成了模因完整的傳播過程。
(一)同化
同化是指人們?cè)趯?duì)一個(gè)模因進(jìn)行初步了解時(shí),會(huì)將所獲得的信息納入自己的認(rèn)知體系,一旦這個(gè)模因與人們的文化傳統(tǒng)、認(rèn)知心理相符合,就會(huì)引起強(qiáng)烈的情感共鳴,最終被同化。“中年油膩”一詞也經(jīng)歷了這樣的同化階段。
該詞產(chǎn)生之際,人們就為“中年油膩”確立了大致的衡量標(biāo)準(zhǔn),如何炅等在《向往的生活》中所提到的:a.保溫杯泡紅棗加枸杞;b.大肚子;c.家里老是珍藏普洱茶并吹噓;d.手機(jī)上帶有左右翻開的保護(hù)皮套,等。有時(shí)還會(huì)對(duì)“中年油膩”的總體特征進(jìn)行詳細(xì)描述,如暨南大學(xué)語料庫(kù)《老俞閑話》中曾總結(jié)了“油膩男(亦包括油膩女)”的五大特征:第一個(gè)特征是貪;第二個(gè)特征是俗;第三個(gè)特征是放棄自己;第四個(gè)特征是裝;最后一個(gè)特征就是懶。
這些標(biāo)準(zhǔn)和特征描述了一部分中年人的生存境遇、心理狀況與生理特點(diǎn),具有一定的時(shí)代特征、生活氣息和幽默色彩,十分吻合當(dāng)下中國(guó)人的審美觀、價(jià)值觀,因而被受眾所喜聞樂道,人們很順利地將“中年油膩”納入到自己的認(rèn)知體系并產(chǎn)生相當(dāng)程度的認(rèn)同感。
(二)保留
同化之后,就進(jìn)入保留階段。保留是指模因留存在個(gè)體的記憶之中并維持一段時(shí)間,“一般而言,保留時(shí)間越長(zhǎng),此模因傳播和影響其他個(gè)體的可能性就越大”(張名章,2009)。具體而言,一旦人們關(guān)注到“中年油膩”,并且對(duì)這一流行語產(chǎn)生認(rèn)可時(shí),他們會(huì)將各種與之相關(guān)的語用功能相聯(lián)系到一起,在大腦中予以或長(zhǎng)或短的留存。當(dāng)這一流行語與人們的認(rèn)知產(chǎn)生共鳴時(shí),保留這一階段就基本完成了。如:
(1)遇見幾位中年油膩大叔唧唧歪歪:運(yùn)動(dòng)使人年輕,你看那個(gè)女的,那么肥很像大媽。我心里想:別人胖運(yùn)動(dòng)能瘦下來,您這脫發(fā)和殘疾矮身高可就沒得救了,臭男人。
(2)媽呀!我這個(gè)網(wǎng)課的老師怎么這么啰嗦,一股中年人自以為有趣的油膩感,廢話又多,兩句話能解釋完的東西都能扯二十分用,我已經(jīng)無聊到一邊看八組一邊上課了……
(3)妹紙事件后續(xù),今天又思考了下,覺得最渣的是我介紹的那個(gè)小哥哥,沒事找事,沒有分寸,人到中年妥妥是油膩男。
上述例子,作者所遇到的各式各樣的中年人,有著不同的行事特征,如例(1)的“唧唧歪歪”,自以為是;例(2)的啰里啰嗦,廢話連篇;例(3)的“沒事找事”“沒有分寸”。這些特征與保留在大腦中有關(guān)“中年油膩”的印象相互疊加、相互印證,與各自的認(rèn)知產(chǎn)生共鳴,這樣就會(huì)在記憶中維持更長(zhǎng)的時(shí)間,并有可能對(duì)其他個(gè)體產(chǎn)生更大的影響力。
(三)表達(dá)
表達(dá)是指將保留在個(gè)體記憶中的模因傳達(dá)給其他人。它需要通過各種媒介來實(shí)現(xiàn),最常見的表達(dá)方式是語言,其次還有文字、動(dòng)作、圖片等。與傳統(tǒng)語言形式相比,網(wǎng)絡(luò)用語以新奇性、創(chuàng)新性和時(shí)尚性見長(zhǎng),因此,無論是在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中還是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,都會(huì)引起受眾的爭(zhēng)相模仿與廣泛傳播?!爸心暧湍仭币辉~也是如此,它出現(xiàn)在不同的載體、場(chǎng)合、語境,反映了不同個(gè)體對(duì)不同中年人的表達(dá)與理解。如:
(4)油膩的第四個(gè)特征是裝。我身邊碰到過不少人,有年輕人、中年人、老年人,就是在裝。裝自己好像已經(jīng)獲得了智慧,把自己裝成個(gè)國(guó)學(xué)大師,動(dòng)不動(dòng)就背《道德經(jīng)》,動(dòng)不動(dòng)就背《論語》;把自己裝做某個(gè)領(lǐng)域的專家,在年輕人面前裝得自己正氣凜然。如果有錯(cuò)誤的話,還堅(jiān)決不承認(rèn)自己犯了錯(cuò)誤,在任何人面前不敢坦蕩地面對(duì)自己這樣的裝,我覺得這也是一種油膩。(暨南大學(xué)語料庫(kù)《老俞閑話》)
(5)我的微博和那些中年油膩大叔的日常段子是很不同的。你們要是覺得看我微博心里慌,可以晚上看會(huì)新聯(lián)播中和一下。我的很多微博現(xiàn)在看沒什么感覺,等過段時(shí)間被驗(yàn)證了,你就覺得神奇。不光你們有這種感覺,我自己也有。
(6)自從中年油膩男刷屏,中年大叔都紛紛不敢暴露年齡,狠狠把自己往年輕靠,中年是不是真的這么糟糕?今天年輕的我們,萬一有一天老了,是不是也一樣頹廢?一刻君奉獻(xiàn)這篇文章,讓已經(jīng)中年的你,和還在年輕的你,放下對(duì)中年的怕,迎接人生成熟季。(來自微博博主@一刻talks:我們誤會(huì)了油膩的蜀黍,撕開中年大叔的20個(gè)生活真相)
上述例子中,通過不同的媒介載體對(duì)“中年油膩”的特征進(jìn)行了表達(dá)與傳遞,如不懂裝懂、冒充內(nèi)行,“中年油膩大叔”日常段子的庸俗無聊,以及恐懼年老、心態(tài)頹廢等;同時(shí)也從各個(gè)方面表達(dá)了不同個(gè)體對(duì)中年人的不同看法與情感態(tài)度,如嘲諷、調(diào)侃、同情等。
(四)傳輸
傳輸是指模因所借助的傳播物質(zhì)載體或媒介。隨著社會(huì)的發(fā)展,模因的載體越來越豐富,尤其是互聯(lián)網(wǎng)傳播便捷迅速,互動(dòng)性強(qiáng),為網(wǎng)絡(luò)流行語的風(fēng)行提供了便利,網(wǎng)絡(luò)也就成為當(dāng)代最有力的模因載體。“中年油膩”一詞的迅速走紅即得益于網(wǎng)絡(luò)這一載體。
如前所述,此詞最早出現(xiàn)于微博的博文,然后有馮唐、俞敏洪等人助力,由于他們?cè)谏缃痪W(wǎng)站上知名度高、影響力大、號(hào)召力強(qiáng),有超高的轉(zhuǎn)發(fā)量、評(píng)論量與點(diǎn)擊量作保障,使得越來越多的人關(guān)注這一流行語。而影視媒體(如綜藝節(jié)目《向往的生活》)與平面媒體(如報(bào)紙雜志)的加入,也起到了推波助瀾的作用,它們以各自的影響力,加快了“中年油膩”的傳播速度,拓展了其傳播范圍,提高了其知名度。由此可以看出,各種媒介載體的共同用力,名人效應(yīng)的立竿見影,使得“中年油膩”成為了強(qiáng)勢(shì)模因,為大眾的順利接受打開了通道。
上述四個(gè)階段,是任何一個(gè)成功模因都不可或缺的。無論哪一個(gè)階段出現(xiàn)問題,都可能會(huì)導(dǎo)致模因在復(fù)制、傳播的過程中出現(xiàn)差錯(cuò),使模因的發(fā)展功虧一簣。作為一個(gè)強(qiáng)勢(shì)模因,“中年油膩”也嚴(yán)格遵循了四個(gè)階段的循環(huán)歷程,這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)流行語的強(qiáng)大生命力和表現(xiàn)力。
四、“中年油膩”模因的產(chǎn)生緣由
(一)模因自身的特性
道金斯在《自私的模因》中提到,模因的自身特性分別是長(zhǎng)壽性、多產(chǎn)性和復(fù)制的忠誠(chéng)性。長(zhǎng)壽性即可以在人腦或者其他載體間流傳很長(zhǎng)時(shí)間;多產(chǎn)性即以很快的速度在廣泛的范圍中流傳;復(fù)制的忠誠(chéng)性是指模因在流傳中大量保留原有的面目,較少改變,因?yàn)槟R虻膹?fù)制不會(huì)百分之百原樣復(fù)制,而只是在流傳中保留其中的重要部分。根據(jù)道金斯的觀點(diǎn),任何事物只要在出現(xiàn)后被他人模仿、復(fù)制以及傳播,都可以看成是模因?!爸心暧湍仭币辉~,通過他人的模仿、復(fù)制和傳播,形成長(zhǎng)壽性、多產(chǎn)性和復(fù)制的忠誠(chéng)性三個(gè)特點(diǎn),成為了強(qiáng)勢(shì)模因。
(二)宿主(人)的能動(dòng)作用
當(dāng)潛勢(shì)模因順應(yīng)特定的語境引起人們的心理聯(lián)想時(shí),它就會(huì)帶著自己的某種意向形成一些信息表征,并加以復(fù)制、傳播,在大眾中流行開來,從而成為一種強(qiáng)勢(shì)語言模因?!爸心暧湍仭睂⑷藗冾^腦中的中年男性的生活狀態(tài)與詞語相聯(lián)系,對(duì)以往的中年男性的特征進(jìn)行改造、重組,形成了新的語言模因。
(三)社會(huì)環(huán)境的推動(dòng)作用
1.隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展與科技的巨大進(jìn)步,互聯(lián)網(wǎng)成為了人類交流的主要渠道之一。QQ、微博、微信等各類載體的開發(fā)也使得人們的交流越發(fā)暢通,網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播和復(fù)制也越發(fā)便利。
2.公眾人物的積極模仿和宣傳,推動(dòng)了流行語的傳播。因?yàn)檫@些流行語適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,反映了社會(huì)實(shí)際需要,促使人們產(chǎn)生了不同的聯(lián)想和認(rèn)識(shí),引發(fā)了人們的心理共鳴。
3.廣大民眾多樣化的心理訴求。網(wǎng)絡(luò)流行語是民眾情緒表達(dá)和宣泄的一種方式,具有求新、求異、前衛(wèi)等特征。
4.社會(huì)包容性增強(qiáng)。這體現(xiàn)在社會(huì)心態(tài)更加開放,能有限度地接受一些不宜出現(xiàn)在書面表達(dá)中的詞匯,“中年油膩”一詞,已經(jīng)泛化為對(duì)大部分中年男子的生活狀態(tài)、形象及情緒的評(píng)價(jià)和表達(dá)。
綜上所述,模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論,它為人類語言的進(jìn)化與發(fā)展提供了一個(gè)新的研究視角。本文從模因論的角度來解讀網(wǎng)絡(luò)流行語“中年油膩”,可以看出:作為一個(gè)強(qiáng)勢(shì)模因,“中年油膩”在復(fù)制與傳播過程中,經(jīng)歷了語言模因的四個(gè)階段:即同化、保留、表達(dá)和傳輸。了解模因的復(fù)制、傳播,能夠幫助我們更深刻地理解一些與之相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象,同時(shí)也幫助我們更好地理解語言進(jìn)化發(fā)展的規(guī)律。
參考文獻(xiàn):
[1]何自然,何雪林.模因論與社會(huì)語用[J].現(xiàn)代外語, 2003,26(2):200-209.
[2]何自然.流行語流行的模因論解讀[J].山東外語教學(xué), 2014,(2):7-13.
[3]萬莉,張倩.模因論視角下漢語網(wǎng)絡(luò)流行語的英譯研究[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016,32(6):166-168.
[4]李宗俠.模因論研究綜述[J].重慶第二師范學(xué)院學(xué)報(bào), 2016,(6):46-50.
[5]鐘玲俐.國(guó)內(nèi)外模因研究綜述[J].長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào), 2011,30(9):107-111.
[6]廉芬.流行詞語“打call”的特征及流行機(jī)制[J].漢字文化,2018,(4).
[7]徐匯博.從模因論的視角解讀流行語“Freestyle”的傳播[J].新聞研究導(dǎo)刊,2017,8(19):86-86.
[8]阮先玉.網(wǎng)絡(luò)流行語模因現(xiàn)象的社會(huì)文化解讀[J].社會(huì)科學(xué)家,2016,(8):156-160.
[9]曲艷娜.從模因論看網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播機(jī)制[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2018,(1):124-127.
[10]張國(guó),姜微.模因論視閾下的網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播研究[J].中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2011,(3):108 -111.
[11]崔穎.網(wǎng)絡(luò)流行語的模因論分析[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,12(1):34-37.
[12]王英.網(wǎng)絡(luò)流行語現(xiàn)象解析[J].新聞前哨,2009,(8)87-89.
[13]張名章:新聞標(biāo)題與模因傳播[J].新聞界,2009,(4):116-117.