孫守清
摘?? 要:國家統(tǒng)編《道德與法治》教材已經(jīng)走進(jìn)課堂。深刻理解課程名稱的改變,才能正確貫徹“以德治國”“依法治國”大政方針;采取何種教學(xué)策略,關(guān)系到綜合性活動(dòng)課的質(zhì)量;思考如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),是適應(yīng)新的教育形勢(shì)的必然選擇。
關(guān)鍵詞:小學(xué)《道德與法治》;課堂教學(xué);教學(xué)策略;核心素養(yǎng)
中圖分類號(hào):G623.5??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A??? 文章編號(hào):1009-010X(2019)01-0050-03
教材體現(xiàn)著國家意志,是學(xué)校教師教學(xué)的基本依據(jù),是解決培養(yǎng)什么樣的人,怎樣培養(yǎng)人,為誰培養(yǎng)人的重要載體。因?yàn)椤兜赖屡c法治》具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性,所以在培養(yǎng)小學(xué)生愛黨、愛國、愛社會(huì)主義方面具有不可替代的作用。教育部副部長朱之文強(qiáng)調(diào),“這次國家組織專門力量統(tǒng)一編寫義務(wù)教育三科教材,不是對(duì)原來教材編寫出版方式的簡單調(diào)整,而是著眼落實(shí)黨的教育方針、辦好中國特色社會(huì)主義教育、維護(hù)國家長治久安作出的重大部署,具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義”。各級(jí)教育行政部門“要從落實(shí)黨中央決策部署的必然要求、把好教育系統(tǒng)意識(shí)形態(tài)關(guān)的戰(zhàn)略選擇、提升義務(wù)教育質(zhì)量奠基工程的高度,充分認(rèn)識(shí)統(tǒng)編三科教材的重大意義”。
服從國家部署,堅(jiān)決支持教材改革,配合省市做好教材培訓(xùn),用好統(tǒng)編教材,通過開展系列教研活動(dòng),盡快提高一線廣大教師的執(zhí)教能力是我們教研人員義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。
一、深入研究教學(xué)策略,構(gòu)建高效課堂,提高德育實(shí)效
為配合義務(wù)教育《道德與法治》統(tǒng)編教材在2018年秋季的使用,幫助一線道德與法治教師更好地理解《青少年法治教育大綱》的精神,以及更好地認(rèn)識(shí)、理解和使用新教材,結(jié)合以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我們對(duì)統(tǒng)編教材的使用充滿信心,并總結(jié)出以下兩點(diǎn)教學(xué)策略。
(一)德與法交融
課程名稱改為《道德與法治》,“道德”與“法治”不是簡單的相加,而是與我國的治國方針相匹配的,即“以德治國,以法治國”。二者的關(guān)系是:道德與法治相輔相成,道德是法治的最高境界,法治是道德的最低標(biāo)準(zhǔn)。道德與法治的課程定位:道德與法治具有高度的內(nèi)在一致性;法律是最基本的道德,道德是最高的法律;法律是制度化的道德,道德是生長于人心的法律。黨的十八大大提出,用道德滋養(yǎng)法律,用法律支撐道德。在課堂教學(xué)中,道德與法治教育應(yīng)相互滲透、相互促進(jìn),形成合理的結(jié)構(gòu)。道德與法治教育要雙向滲透,道德教育中要滲透法治教育,法治教育也要滲透道德教育。這樣的相互滲透,道德教育才會(huì)有力度,法治教育也會(huì)更有境界、更有溫度,讓人們生活更美好。也可以說:只有道德與法治達(dá)到相互交融的程度,我們教育的目的才能最終實(shí)現(xiàn)。
(二)動(dòng)與靜結(jié)合
《道德與法治》課堂教學(xué)存在著“動(dòng)”與“靜”兩種教學(xué)形態(tài)。“動(dòng)”是指教師課前依據(jù)課標(biāo)、教材和學(xué)生,精心設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)。課上引導(dǎo)學(xué)生參與各種活動(dòng),討論、交流,生生互動(dòng)、師生互動(dòng)。讓學(xué)生通過在教師指導(dǎo)下的活動(dòng)過程中的體驗(yàn)、感悟和主動(dòng)建構(gòu)來實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)?!办o”是指思考,實(shí)踐證明“思考是學(xué)習(xí)中重要的一環(huán),沒有思考,就不會(huì)發(fā)現(xiàn)問題;沒有思考,就不能解決問題;沒有思考,就不能真正的掌握知識(shí)。”
“動(dòng)”與“靜”的結(jié)合,在具體實(shí)施過程中,表現(xiàn)在課堂上小組活動(dòng)時(shí),大多數(shù)教師只強(qiáng)調(diào)“動(dòng)”,忽視了“靜”。有時(shí)候在教師布置完小組討論的問題后,學(xué)生只討論了很短的時(shí)間就停止了。其實(shí),這么短時(shí)間的小組合作往往只是走走形式,根本達(dá)不到合作探討的效果。主要原因是在整個(gè)小組合作的時(shí)間段內(nèi),沒有提前給學(xué)生“靜”的時(shí)間。筆者認(rèn)為,小組合作的正確流程應(yīng)該是:學(xué)生獨(dú)立思考——與小組成員分享獨(dú)立思考的結(jié)果——討論、碰撞形成共識(shí)。但在平時(shí)的課堂小組合作中,教師并沒有留給學(xué)生足夠的獨(dú)立思考時(shí)間,致使小組合作演變成了學(xué)生缺少主見的人云亦云,回答缺少創(chuàng)新性、新穎性,導(dǎo)致合作質(zhì)量低下。久而久之,自然會(huì)造成學(xué)生的天性被泯滅,獨(dú)立思考能力和想象力都逐漸退化。愛因斯坦說,想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
(三)內(nèi)與外兼顧
《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011版)指出:“本課程視兒童的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是兒童生活的組成部分,是兒童在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng)造生活的過程。本課程遵循兒童生活的邏輯,以兒童生活中的需要和問題為出發(fā)點(diǎn);以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉;以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求?!薄敖虒W(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到兒童生活的各個(gè)方面;課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及兒童的其他生活空間?!备鶕?jù)這一點(diǎn),我們?cè)诰唧w教學(xué)過程中,必須把課內(nèi)與課外兼顧起來,只有這樣,才能真正實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童”的課程目標(biāo)。
二、適應(yīng)新形勢(shì),培養(yǎng)核心素養(yǎng),助力學(xué)生健康成長
(一)學(xué)做人,長智慧——品德課程的核心素養(yǎng)
發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng),主要指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措,也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國教育國際競(jìng)爭力的迫切需要。
課標(biāo)明確指出:“品德與生活課程旨在培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童”“品德與社會(huì)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德,促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展,為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì),成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)?!薄皫椭鷮W(xué)生參與社會(huì),學(xué)會(huì)做人是課程的核心”。因此,引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”是品德課的首要任務(wù),也是核心任務(wù)。筆者認(rèn)為,“學(xué)做人”“長智慧”在具體落實(shí)過程中,要注意三個(gè)結(jié)合。一是要與課程目標(biāo)相結(jié)合,通過學(xué)習(xí)課標(biāo)、鉆研教材、了解學(xué)生來制定合理的課時(shí)目標(biāo),是保證一節(jié)課質(zhì)量的關(guān)鍵。二是與課堂活動(dòng)相結(jié)合,學(xué)生在參與課堂活動(dòng)過程中,成功得到收獲、體驗(yàn),才能培養(yǎng)道德認(rèn)知、道德情感、道德信念,最后走向道德實(shí)踐。三是與課堂評(píng)價(jià)相結(jié)合,評(píng)價(jià)應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù),面向全體學(xué)生,從每個(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā),尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),注意認(rèn)知和操行相統(tǒng)一、綜合性和簡約性相統(tǒng)一、顯性表現(xiàn)和隱性品質(zhì)相統(tǒng)一,采用多元的評(píng)價(jià)方式激勵(lì)學(xué)生,促其成長。
(二)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),健康成長——實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展
針對(duì)一年級(jí)學(xué)生,我們?cè)谂囵B(yǎng)其核心素養(yǎng)方面,應(yīng)側(cè)重在“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),健康成長——實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展”方面上。根據(jù)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要內(nèi)容》網(wǎng)絡(luò)文章表述,自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展,重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活,認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值,發(fā)掘自身潛力,有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境,成就出彩人生,發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。
1.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評(píng)估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn),具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)等基本要點(diǎn)。
2.健康生活
主要是學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn),具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。
德安天下,法潤心靈?!兜赖屡c法治》統(tǒng)編教材的使用,教學(xué)策略的研究與探討,學(xué)生核心素養(yǎng)的落地,都將開啟一個(gè)嶄新的時(shí)代。
在時(shí)代大潮的推動(dòng)下,“核心素養(yǎng)”將成為教育領(lǐng)域,乃至整個(gè)社會(huì)當(dāng)仁不讓的熱詞,它勾畫了一幅新時(shí)代期許的新人物形象的“藍(lán)圖”,向?qū)W校教育發(fā)出了從“知識(shí)傳遞”轉(zhuǎn)向“核心素養(yǎng)”的信號(hào),標(biāo)志著我國學(xué)校課程發(fā)展步入了新的“4.0時(shí)代”。
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