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唐宋詩中的瘧之比較

2019-04-21 08:52:35白珊珊
文教資料 2019年36期
關(guān)鍵詞:宋詩瘧疾唐詩

白珊珊

摘? ? 要: 瘧疾作為一種疾病歷史悠久,古籍中常見其記載。唐宋時代,隨著詩歌的發(fā)展,飽受病痛折磨的詩人們也常常將瘧疾寫入詩中,并逐漸形成了一些典故,生發(fā)出一些特別的生命感悟。本文擬從此入手,分析唐宋詩中有關(guān)瘧的現(xiàn)象,并比較其內(nèi)容與情感方面的異同。

關(guān)鍵詞: 唐宋詩? ? 瘧? ? 比較

瘧疾作為一種疾病歷史悠久,古籍中常見其記載。如《難經(jīng)本義》中說:“肝之積,名曰肥氣,在左脅下,如覆杯,有頭足,久不愈,令人發(fā)咳逆、● 瘧,連歲不已,以季夏戊己日得之?!盵1](491)《左傳·昭二十年》曰:“齊侯疥,遂痁?!盵2](4544)

“瘧”“痁”和另外一個字“痎”均表示瘧疾?!墩f文·疒部》:“瘧,熱寒休作。從疒,從虐,虐亦聲?!盵3](155)段玉裁注:“謂寒與熱一休一作相代也?!盵4](350)《說文·疒部》:“痁,有熱瘧。從疒,占聲?!倍斡癫米⒃疲骸隘Z,有熱無寒之瘧也?!薄墩f文·疒部》:“痎,二日一發(fā)瘧,從疒,亥聲。”段玉裁注:“人謂間二日一發(fā)為大瘧?!倍隘^”字往往出現(xiàn)于醫(yī)學典籍之中。

到了唐宋時代,隨著詩歌的發(fā)展,飽受病痛折磨的詩人們也常常將瘧疾寫入詩中,并逐漸形成了一些典故,生發(fā)出一些特別的生命感悟。本文擬從此入手,分析唐宋詩中有關(guān)瘧的現(xiàn)象,并比較其內(nèi)容與情感方面的異同。由于在古代文獻中,“瘧”“痎”“痁”三個字均表示瘧疾,所以本文在討論唐宋詩中的瘧時,也主要聚焦于這三個字所出現(xiàn)的詩歌。

在《全唐詩》[5]中,提到瘧的詩歌共有21首,其中元稹5首,杜甫4首,韓愈4首,白居易2首,沈佺期、羅隱、皮日休、李商隱、李涉、王維各一首?!度卧姟穂6]中提到瘧的詩歌則相對較多,共有119首。其中寫的較多的有趙蕃(12首)、陸游(8首)、舒岳祥(6首)、劉克莊(4首)、項安世(4首)、梅堯臣(3首)、虞儔(3首)等,此外,蘇軾、王安石、黃庭堅、文天祥等人也寫過此類詩歌。

無論是唐詩還是宋詩,在提到的瘧的詩歌中都有幾點共同的現(xiàn)象:一是瘴、瘧并稱,二是認為瘧疾是由于“瘧鬼”行瘧所致,三是以瘧為喻。

一、瘴、瘧并稱

在唐代的這類詩歌中,詩人未必真的患有瘧疾,或者說其重點不在于宣泄疾病所帶來的生理痛苦,而往往是借此來表現(xiàn)地理環(huán)境的特點,進而抒發(fā)自己遭受貶謫的苦悶或是對身處瘴瘧之地的友人的關(guān)切與同情。如沈佺期《赦到不得歸題江上石》:“家住東京里,身投南海西。風煙萬里隔,朝夕幾行啼。……瘧瘴因茲苦,窮愁益復(fù)迷?;鹪普舳眷F,陽雨濯陰霓?!薄凹易|京”而“身投南海”的漂泊之感、貶謫之思在瘧瘴之地火云毒霧的蒸騰渲染之下愈添愁苦。又如元稹《酬翰林白學士代書一百韻》中的“連陰蛙張王,瘴瘧雪治醫(yī)”和《酬樂天寄生衣》中的“秋茅處處流痎瘧,夜鳥聲聲哭瘴云”。白居易也在《得微之到官后書備知通州之事悵然有感因成四章》其三中有感于元稹的處境寫道:“人稀地僻醫(yī)巫少,夏旱秋霖瘴瘧多?!辈诟烙讶恕袄先ヒ簧眄殣巯А薄澳渤脸罱Y(jié)成病”等。

較之唐詩,宋詩中的此類詩歌內(nèi)容則要豐富得多。王安石在《瘧起舍弟尚未已示道元》中真切描寫了身患瘧疾之人的痛苦和求醫(yī)問藥無果的無助:“側(cè)足呻吟地,連甍瘴瘧秋。窮鄉(xiāng)醫(yī)自絀,小市藥難求。肝膽疑俱破,筋骸漫獨瘳。慚君遠從我,契闊每同憂。”而田錫的《夏日即事》與蒲壽宬的《游西巖》雖然也提到了瘴、瘧,卻一掃病氣與愁苦。前者言“正是郁蒸生瘴瘧,可堪水潦滿江湖”,又接以“威宣鐵軸千艘盛,執(zhí)撼金陵一壘孤”,壯闊中滿含霸氣。后者則言“翻思一夜鐘鳴時,先生髙臥如希夷。何人更嗔瘴鬼瘧,及鋒而用皆驚疑。薦泉采菊想遺跡,奚其與侶昌黎伯”,當是用韓愈《譴瘧鬼》之詩的典故,表達了對先生的崇敬之心。又有以瘴、瘧來映襯梅花的風骨者,如蒲壽宬《梅陽郡齋鐵庵梅花五首》其五:“枯株類鐵漢,瘴瘧不敢侵?!?/p>

至于為何唐宋詩人均習慣將瘴、瘧并稱,或許是因為二者本屬于同一類疾病。如吳長庚《瘴·蠱·檳榔與兩廣文化》[7](42-49)便認為瘴即瘧疾,是一種毒氣,因嶺海一帶山川盤郁結(jié)聚,不易疏泄,濕熱蒸騰而成。又說瘴的本義指瘴氣,因其致人瘴瘧,故稱瘧疾為瘴。龔勝生《2000年來中國瘴病分布變遷的初步研究》[8](304-316)也認為,瘴病即亞熱帶和熱帶流行的惡性瘧疾,發(fā)生于氣候熱濕的地理環(huán)境與夏秋季節(jié)?!吨袊惹貎蓾h時期瘧疾地理研究》[9](113-118)認為惡性瘧疾蟲引起的惡性瘧疾,稱為瘴。

二、認為瘧疾是由于“瘧鬼”行瘧所致

“瘧鬼”行瘧而致病在古代是一種普遍的認知,早在漢代王充的《論衡》中就有這樣的記載:“顓頊氏有三子,生而亡去為疫鬼:一居江水,是為瘧鬼;一居若水,是為魍魎鬼;一居人宮室區(qū)隅漚庫,善驚人小兒?!盵10](216)后代的許多筆記小說中也常常有與瘧鬼相關(guān)的故事。唐宋詩中關(guān)于瘧鬼的描寫雖不如筆記小說生動,但也頻頻可見。如杜甫《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參三十韻》:“三年猶瘧疾,一鬼不銷亡?!崩钌屉[《異俗二首》(原注:時從事嶺南):“鬼瘧朝朝避,春寒夜夜添?!表n愈甚至寫了一整首詩來驅(qū)除瘧鬼,也就是前面提到的《譴瘧鬼》:“屑屑水帝魂,謝謝無馀輝。如何不肖子,尚奮瘧鬼威?!孳幎疙?,未沫于前徽。不修其操行,賤薄似汝稀。豈不忝厥祖,靦然不知歸?!浫暌院棉o,咄汝去莫違?!敝肛煰懝沓錾碣F胄卻不修操行、致病行兇,并規(guī)勸瘧鬼早歸江水、痛改前非。這首詩雖說是寫給瘧鬼的,但卻頗富有人情味。

宋詩中描寫瘧鬼的詩歌比唐詩更多,單是直接出現(xiàn)“瘧鬼”“痁鬼”一詞的詩就約有30首。如史浩《鐘馗圖得人字》:“收功祛瘧鬼,流詠起唐人?!痹鴰住跺X仲修餉新蟹》:“橫行足使班寅懼,干死能令瘧鬼亡?!辩娯笀D和新蟹在當時人看來都有驅(qū)除瘧鬼的功效,詩人由一圖一蟹聯(lián)想而來,可見瘧疾在當時的普遍性。除此之外還有一些間接表示“瘧鬼”存在的詩歌,王阮《都下病起呈王樞密一首》有言:“遭逢此鬼今番瘧,零落吾生有限身?!庇秩缵w蕃《二月初二日二首其一》:“去歲不作瘧,今年乃病溫?!磁曼S州鬼,唯憂楚國魂?!?/p>

三、以瘧為喻

許是因為瘧疾的普遍性和其典型特點,在唐詩和宋詩中都出現(xiàn)了“以瘧為喻”的現(xiàn)象。最早用瘧疾來作為喻體的是晚唐時期的羅隱,他在《春日葉秀才曲江》中寫道:“江花江草暖相隈,也向江邊把酒杯。春色惱人遮不得,別愁如瘧避還來。安排賤跡無良策,裨補明時望重才。一曲吳歌齊拍手,十年塵眼未曾開。”用瘧疾來比喻春日別愁。到了宋代,陸游也用過類似的比喻,他在《春愁》中說:“春愁茫茫塞天地,我行未到愁先至。滿眼如云忽復(fù)生,尋人似瘧何由避?!迸c羅隱異曲同工,且都是擷取了瘧疾避之不及的特點。

除此之外,還有用瘧疾來比喻睡魔的,如舒岳祥《睡魔》:“睡魔如瘧鬼,日日應(yīng)期來。符篆燒難卻,茶槍戰(zhàn)不開。中宵翻省去,當晝又潛回。應(yīng)是五竅數(shù),留君共酌杯?!笔嬖老樽约?、家人以及身邊的朋友都是得過瘧疾的,如其在《生日仲素慧羊酒作此奉謝》中所說:“舉家病瘧涉三月,一日計減一斗糧。”又在《哭王達善》中說:“一叟經(jīng)年瘧,蕭然強飯蔬。”因此,對于瘧疾的感觸也比別人更深,有時甚至能寫出幾分人生哲理來,如其《放言》:“寒暑一大瘧,天地一病軀。古來幾寒暑,元氣朘削馀。人物生其中,短小一侏儒?!悲懠驳陌Y狀正是寒熱休作,舒岳祥將人世間的寒暑交替比喻為一場大瘧,將天地視為一處病軀,那么生活在其中的人類可見有多么渺小和脆弱了。鄭獬的《菊》中也有類似的比喻:“菊花初抱葉,始見春光來。綠蓓今著花,又見秋風回。高天不容土,白日安可栽。一世如大瘧,寒暑還相催?!本栈ㄒ皇?,人生一世,莫不如此。而在釋德洪的《清涼大法眼禪師真贊》中,瘧疾也有了幾分禪意:“非風幡動,非風鈴語。見聞起滅,了無處所。何以明之,俱寂靜故。此光明藏,平等顯露。由本無明,愛欲慳妒。如隔日瘧,痛自遮護。有能了者,即同本悟。”

由于唐詩中的“以瘧為喻”僅見羅隱一首,顯然宋詩中所包含的內(nèi)容與況味更加豐富。從疾病的痛苦中剝離出來,發(fā)掘其中的至理與禪意,這是宋人的智慧,但其間也包含著諸多的無可奈何。

值得注意的是,除了上述幾點同中有異之外,宋詩與唐詩相比還出現(xiàn)了一種特別的現(xiàn)象:“杜詩療瘧”這一典故的運用及演變。

據(jù)《唐詩紀事·卷十八》記載:“有病瘧者,子美曰:‘吾詩可以療之。病者云:‘何?曰:‘夜闌更秉燭,相對如夢寐。其人誦之,瘧?yīng)q是也。杜曰:‘更誦吾詩云:子章髑髏血摸糊,手提擲還崔大夫。其人誦之果愈?!盵11](585)這個故事應(yīng)當就是“杜詩療瘧”典故的由來。

在運用這個典故時,有些人只是取“杜詩療瘧”的本義,如楊萬里《過長峰徑遇雨遣悶十絕句》其八:“不須杜句能驅(qū)瘧,只誦長峰遣悶詩?!备咚沟谩恫∑鸲住菲湟唬骸岸旁娔苤汞?,周易解祛魔?!焙樽少纭陡邆y送糟蟹破故紙芽口占以謝》其一:“便好掛門驅(qū)瘧鬼,不須詩詠血模糊?!币灿行┤藢ⅰ岸旁姟敝饾u替換成“詩”,好似不僅杜詩能驅(qū)瘧,而且自己寫的詩、別人寫的詩也都能驅(qū)瘧。最為典型的是陸游,他在《予秋夜觀月得瘧疾枕上賦小詩自戲》中說:“且倚誦詩驅(qū)瘧鬼,斷無人寄碧腴膏?!逼洹对@二首》其二也說:“狂誦新詩驅(qū)瘧鬼,醉吹橫笛舞神龍?!边@就把自己寫的詩也賦予了“驅(qū)瘧”的功效。在酬答往來中,也有稱贊對方的詩如杜詩一般能驅(qū)瘧者,如晁說之《病中謝張簿陽字韻詩》:“公詩可但能除瘧,萬痾都如律令忙?!边@無疑是一種恭維和贊揚。隨后,這個典故又發(fā)生了進一步的演變,由“詩”到更寬泛的“妙語”、“好語”乃至“文”。如周孚《次韻德裕》:“只知妙語能祛瘧,可悟虛名不療饑。”許及之《雪再作山甫約游雨花臺不遂聞與諸公登鳳凰臺次韻送似》:“好語自足驅(qū)瘧癘,嘉祥況乃銷離瘼?!蓖跹住洞雾嶍n毅伯病瘧》:“示病維摩非實相,戲人瘧鬼助文窮?!?/p>

除了上述的演變以外,“杜詩療瘧”還常常與“陳琳作檄愈頭風”的典故并舉,逐漸成為一種固定搭配。如陸游《頭風戲作》:“只道有詩驅(qū)瘧鬼,誰知無檄愈頭風。”李流謙《馬德駿微恙既平作此勞之》:“或丐愈風檄,豈邀遣瘧詩?!焙檫m《用雪詩韻謝三外弟見和》:“陳檄愈頭疾,杜詞逐寒痁。”蘇泂《途次口占三首》其一:“草檄頭風愈,吟詩瘧鬼藏?!钡鹊?。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象,或是因為頭風與瘧疾都是文人中的常見病,如陸游就身兼兩病,或是用的人多了,就沉淀下來,成為一種自然而然的搭配。只是這種偷懶的方式于寫詩而言實在不算上乘之法。

通過唐詩與宋詩的比較,我們會發(fā)現(xiàn),瘧在唐詩中往往與貶謫相關(guān),詩人不會耗費太多筆墨去描寫病者的痛苦,而是借此一筆來表達自己或友人命運不濟、仕途偃蹇、漂泊無依的感傷。如前面提到的沈佺期的《赦到不得歸題江上石》,元稹和白居易的往來詩篇。此外,還有王維的《林園即事寄舍弟紞》:“地多齊后瘧,人帶荊州癭。徒思赤筆書,詎有丹砂井。心悲常欲絕,發(fā)亂不能整。”杜甫的《寄薛三郎中》:“子尚客荊州,我亦滯江濱。峽中一臥病,瘧癘終冬春?!薄犊夼_州鄭司戶蘇少監(jiān)》:“瘧病餐巴水,瘡痍老蜀都?!崩钌娴摹对狸杽e張祜》:“十年蹭蹬為逐臣,鬢毛白盡巴江春。鹿鳴猿嘯雖寂寞,水蛟山魅多精神。山瘧困中聞有赦,死灰不望光陰借?!笨偠灾圃娭袑憽隘憽北疽獠辉凇隘憽?,而在于通過“瘧”來突出自己仕途生活的不順,和“瘴”一樣,逐漸成為一種文化符號。

宋詩的情況則要復(fù)雜得多。或是描寫自己病中的境況,以及病中、病起時朋友之間的往來問候與酬答,而尤以后者居多。如虞儔《久不得廣文俞同年書頗聞病瘧小詩往問訊》《再寄俞廣文同年》,項安世《病起和柳州劉司法贈詩韻》《再次前韻督周子問雪中以疾辭詩》,王洋《和吉父贈谹父詩》,晁說之《病中謝張簿陽字韻詩》,周孚《病中柬課會諸友二首》其二、《次韻德?!?,王炎《次韻韓毅伯病瘧》,趙蕃《王彥博徐審知頻來問疾口占示之》《得周畏知書病久不報以詩寄之》《病中即事十五首其四》等等。甚至連刁景純的侍女得了瘧疾,梅堯臣都曾寫過兩首詩(《景純以侍兒病期與原甫月圓為飲》《聞刁景純侍女瘧已》)表示慰問,可見此類詩歌在宋詩中有多么常見。

也有一些詩歌主題不在于瘧疾,但卻因容易聯(lián)想到瘧疾而捎帶提及,如前面提到的史浩《鐘馗圖得人字》、曾幾《錢仲修餉新蟹》、洪咨夔《高倅送糟蟹破故紙芽口占以謝》其一等等,此外還有梅堯臣的《孫主簿惠上黨寺壁胡霈然書墨跡一匣》:“書奇畫妙了不識,訛傳墨土能治瘧?!辩娯笀D、蟹和墨土均能治療瘧疾,由治病之物想到所治之病也是自然而然的事。

宋詩中最值得欣賞的應(yīng)當是那些“以瘧為喻”的句子,如鄭獬的《菊》、舒岳祥的《放言》,此類詩歌雖少,卻最為珍貴。宋詩寫“瘧”多是在“瘧”言“瘧”,表達自己得病后的痛苦、對于朋友得病的問候,時不時地用“杜詩療瘧”的典故來自我嘲笑、自我安慰一下,又或者是用作朋友之間的玩笑,抬高對方詩歌的地位等等,往來酬答頗多。偶爾從現(xiàn)實境況上升到人生玄理,也不失為宋詩的本色。所謂唐詩主情,宋詩主理,由此亦可見一斑。

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[5]李鐸.全唐詩分析系統(tǒng)[DB/OL].北京:北京大學數(shù)據(jù)分析研究中心,2010[2019-9-2].http://www.chinabooktrading.com/tang/.

[6]李鐸.全宋詩分析系統(tǒng)[DB/OL].北京:北京大學數(shù)據(jù)分析研究中心,2010[2019-9-2].http://www.chinabooktrading.com/song/.

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