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精準扶貧背景下的高職高專藝術(shù)專業(yè)支農(nóng)助農(nóng)途徑探究

2019-04-26 01:18:54張嫚
藝術(shù)評鑒 2019年5期
關(guān)鍵詞:藝術(shù)專業(yè)高職高專精準扶貧

張嫚

摘要:精準扶貧是推動國內(nèi)經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的重要決策。本文闡述了精準扶貧的概念、高職高專支農(nóng)助農(nóng)的作用及現(xiàn)狀,通過設(shè)計藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、電影藝術(shù)以及音樂藝術(shù)幾個方面著重探討了精準扶貧環(huán)境下高職高專藝術(shù)專業(yè)支農(nóng)助農(nóng)的途徑,旨在為相關(guān)教師提供理論性參考意見,確保支農(nóng)助農(nóng)方法的實效性。

關(guān)鍵詞:精準扶貧? ?高職高專? ?藝術(shù)專業(yè)? ?支農(nóng)助農(nóng)? ?途徑

中圖分類號:J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1008-3359(2019)05-0171-02

隨著精準扶貧政策的推進,各領(lǐng)域都發(fā)揮了專業(yè)優(yōu)勢,貢獻了自己的一份力量。高職高專作為高等教育的重要組成部分,教育的核心目標是為社會培養(yǎng)更多全面發(fā)展的高素質(zhì)人才,所以開展支農(nóng)助農(nóng)活動至關(guān)重要,既能強化學生的思想道德教育,又能推動鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新性發(fā)展,有效提升個人價值和社會效益。

一、精準扶貧概述

精準扶貧即是針對鄉(xiāng)村的貧困程度和實際情況落實科學有效扶持手段的形式。精準扶貧思想在習近平總書記2013年考察期間被首次提出,與粗放扶貧之間形成明顯的對比。粗放扶貧局限性在于趨于形式化,扶貧數(shù)字和資源數(shù)量準確性不強,甚至容易滋生腐敗,難以有效確保貧困幫扶。而精準扶貧是通過系統(tǒng)有效的扶貧政策強化群眾舉薦、實際調(diào)查、張貼公告、抽樣調(diào)查以及錄入信息等流程,使扶貧真正落實到位。

扶貧環(huán)境下支農(nóng)助農(nóng)的形式豐富多樣,從物質(zhì)資源到精神文化,只要能推動貧困區(qū)域發(fā)展的形式都屬于扶貧范疇,而本文主要針對高職高專藝術(shù)生通過精神文化建設(shè)實現(xiàn)的支農(nóng)助農(nóng)。

二、高職高專藝術(shù)專業(yè)學生支農(nóng)助農(nóng)的作用

高職高專藝術(shù)專業(yè)學生支農(nóng)助農(nóng)的主要作用體現(xiàn)在以下幾個方面:

首先,落實德育教學。高職高專的主要功能是培養(yǎng)高素質(zhì)人才,既要具備專業(yè)知識和技能,還要品行端正,樹立正確的三觀。支農(nóng)助農(nóng)是從學生德育的角度出發(fā),讓學生了解社會現(xiàn)狀,感受貧困區(qū)的艱苦條件和質(zhì)樸民風,學會善良待人、誠實守信、盡職盡責、珍愛生命,增強民族信念感,明確幸福生活來之不易,珍惜當前的學習環(huán)境,在以后的課堂中更要積極主動,掌握更多的知識和技能,為國家的繁榮而奮斗。

其次,增強實踐能力?,F(xiàn)階段藝術(shù)專業(yè)實踐活動局限于戶外寫生、自我創(chuàng)作、學校實習等,存在一定的單一性和局限性,支農(nóng)助農(nóng)環(huán)節(jié)能豐富實踐活動,讓學生走出校園,走向社會,在實踐過程中提升創(chuàng)新能力和思維意識,探索鄉(xiāng)村建設(shè)的更多可能性,增添人生閱歷,在實際生活中發(fā)揮藝術(shù)的實效性,將新知識帶入貧困區(qū)域,使鄉(xiāng)村融入更多藝術(shù)因素。

最后,推動鄉(xiāng)村發(fā)展。藝術(shù)專業(yè)學生落實支農(nóng)助農(nóng)政策能推動鄉(xiāng)村的經(jīng)濟、教育和文化發(fā)展,學生可以深入產(chǎn)品設(shè)計、學生教育和文化傳播中,在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的輔助下完善助農(nóng)過程,將藝術(shù)專業(yè)知識帶入到鄉(xiāng)村小學,完善小學知識結(jié)構(gòu),激發(fā)當?shù)貙W生對知識獲取的主動性和積極性,全身心的投入到學習中,為未來的發(fā)展打好基礎(chǔ)。

三、高職高專藝術(shù)專業(yè)學生支農(nóng)助農(nóng)的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段,很多高職高專已經(jīng)參與到了支農(nóng)助農(nóng)活動中,但不可否認的是仍存在諸多問題嚴重影響了“下鄉(xiāng)”的實效性,主要體現(xiàn)在:

其一,師生認知度不高。部分院校師生對支農(nóng)助農(nóng)的認知度不高,過于重視課堂專業(yè)教學卻忽視了實踐活動的重要性,致使支農(nóng)助農(nóng)活動開展效果不佳。很多學生將此學習環(huán)節(jié)作為完成學校交予的任務(wù),在活動中缺少主觀能動性,依賴較強,按照教師布置的內(nèi)容按部就班的完成,失去了支農(nóng)助農(nóng)本身的價值。

其二,難以發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢。傳統(tǒng)的學生支農(nóng)助農(nóng)多以同樣的形式展開,如探望貧困戶、宣傳、支教等,存在一定的局限性,藝術(shù)專業(yè)應(yīng)發(fā)揮其特長,豐富支農(nóng)助農(nóng)形式,將知識與技能融入到鄉(xiāng)村建設(shè)中,使支農(nóng)助農(nóng)呈現(xiàn)出更多特色。

其三,時間配置不足。就目前形式來講,支農(nóng)助農(nóng)多集中于學生寒暑假階段由其自行組織前往,學校集體活動過于缺失,一方面在于教學時間不足,另一方面在于實踐活動多以其他形式存在,所以高職高專院校應(yīng)合理配置時間,增加支農(nóng)助農(nóng)活動頻率,確保精準扶貧的有效落實。

四、精準扶貧背景下的高職高專藝術(shù)專業(yè)支農(nóng)助農(nóng)途徑

著名的馬斯洛理論將人的需求劃分為五種,一為生理需求;二為社交需求;三為安全需求;四為尊重需求;五為自我實現(xiàn)需求,而藝術(shù)屬于第五種,是自我精神與價值的升華,但貧困群眾的需求卻是最低層次的溫飽富足需求。這樣看來,二者之間并未存在直接聯(lián)系,實則不然,藝術(shù)能提升群眾的精神文化,帶動經(jīng)濟的發(fā)展,所以應(yīng)利用專業(yè)知識確保支農(nóng)助農(nóng)活動開展的實效性。

(一)設(shè)計藝術(shù)

河南省洛寧縣是藝術(shù)扶貧最具代表性的體現(xiàn),藝術(shù)家在山谷邊設(shè)置了用于積水和儲物的陶缸,通過科學的排列技術(shù)使整體呈現(xiàn)出優(yōu)雅唯美的姿態(tài)。這些裝置藝術(shù)除美觀性外還具有多種功能,有的是垃圾桶;有的是花盆;有的是警示標志;有的是圍欄……眾所周知,陶藝文化歷史悠久,屬于傳統(tǒng)文化的傳承,而鄉(xiāng)村中設(shè)置的陶藝既能體現(xiàn)藝術(shù)的自然感和功能性,還能裝點鄉(xiāng)村環(huán)境,獨具創(chuàng)意風格。所以,藝術(shù)專業(yè)學生支農(nóng)助農(nóng)也要以此為參考,開拓思維,為貧困鄉(xiāng)村帶來更多的視覺享受。

由于受到時間的限制,學生可以從小型設(shè)計創(chuàng)作出發(fā),如“竹藝燈”的制作,既能獨具自然之美,帶給人視覺上的享受,又能就地取材,節(jié)省能源,滿足人與自然和諧發(fā)展的基本要求?!爸袼嚐簟边€可結(jié)合多種傳統(tǒng)技法,如十字繡、漆藝、編織藝術(shù)、彩繪等,再安裝環(huán)保節(jié)能燈,裝飾貧困鄉(xiāng)村學校的教室環(huán)境。再如“創(chuàng)意鐘表”的制作,主要應(yīng)用環(huán)保原料從崇尚自然的角度出發(fā)使鐘表更為美觀大方。

除此之外,設(shè)計專業(yè)的學生還可以為農(nóng)產(chǎn)品的推廣集思廣益,通過創(chuàng)新美觀的包裝設(shè)計為農(nóng)產(chǎn)品增添更多市場競爭力,再利用互聯(lián)網(wǎng)平臺宣傳推廣貧困區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品,獲得更多消費人群,提升產(chǎn)品影響力,利用專業(yè)知識帶動扶貧,促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。

(二)繪畫藝術(shù)

繪畫藝術(shù)走進貧困鄉(xiāng)村形式多種多樣,如“墻繪”,將政策宣傳內(nèi)容通過圖文并茂的形式展現(xiàn)在墻壁上,群眾可以通過耳濡目染滲透政策內(nèi)容,還能起到裝飾和美化環(huán)境的作用。“墻繪”走入校園可以將校規(guī)校紀和道德教育等內(nèi)容生動趣味的呈現(xiàn)出來,使環(huán)境發(fā)揮其教育功能。水彩、油畫、素描、彩鉛、國畫等繪畫可以走進課堂,使貧困區(qū)域的學生掌握繪畫技巧,還可將看完的書籍贈送給當?shù)貙W生,提升其文化素養(yǎng)。書法也是繪畫專業(yè)必備的課程,學生可利用所學知識教鄉(xiāng)村孩子們寫毛筆字,在感受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時練習寫字,為學習奠定基礎(chǔ)。

(三)電影藝術(shù)

2018年的一部描寫扶貧題材電影《十八洞村》獲得了各界的好評,起初由于這部作品選材上吸引力不強,口碑并不是很好,但在上映后卻給觀眾帶來了意外驚喜,由此可見電影藝術(shù)在支農(nóng)助農(nóng)中也能發(fā)揮作用。隨著新媒體的發(fā)展,快節(jié)奏的生活帶動了微電影事業(yè)的發(fā)展,也為電影藝術(shù)專業(yè)的學生增添了更多創(chuàng)作的可能性。學生可以以貧困鄉(xiāng)村為題材錄制微電影,豐富鄉(xiāng)村群眾的精神文化,體現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的酸甜苦辣,反映精準扶貧的工作現(xiàn)狀,將土地上的質(zhì)樸民風展現(xiàn)出來。電影藝術(shù)在支農(nóng)助農(nóng)環(huán)節(jié)中的融入既能培養(yǎng)學生的專業(yè)應(yīng)用能力,增強其創(chuàng)新意識,還能提高社會各界的扶貧意識,真正意義上提升社會效益。

微電影的宣傳和推廣可借助互聯(lián)網(wǎng)平臺,利用微博、微信、短視頻APP等擴大宣傳力度,為支農(nóng)助農(nóng)增添新的定義。制作者和網(wǎng)友們可以就視頻展開交流互動,鼓勵更多人參與到扶貧助農(nóng)中,實現(xiàn)外界的宣傳和引導,在社會各界的共同努力下促進精準扶貧政策的有效落實。

(四)音樂藝術(shù)

音樂藝術(shù)類學生可以準備歌曲、舞蹈、樂器等表演,通過組織聯(lián)歡晚會帶給貧困鄉(xiāng)村群眾精神享受。編排節(jié)目時可結(jié)合當?shù)噩F(xiàn)狀,邀請當?shù)鼐用駞⑴c其中,增強節(jié)目效果。學生還可將音樂教學帶入到當?shù)卣n堂中,通過學習唱歌跳舞或樂器表演讓孩子們接觸更多音樂方面的知識,豐富學生的學習生活,還要鼓勵學生努力學習,爭取為家鄉(xiāng)爭光添。

五、結(jié)語

總而言之,藝術(shù)專業(yè)學生應(yīng)在精準扶貧視域下提供支農(nóng)助農(nóng)意識,促進專業(yè)理論知識與實踐應(yīng)用能力的有效結(jié)合,在支農(nóng)助農(nóng)活動的影響下樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)守舊的教學思路,引導學生利用專業(yè)知識豐富鄉(xiāng)村文化,提升青年支農(nóng)助農(nóng)的積極性和主動性,為學生未來的學習和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻:

[1]黃玉淑,韓江河.互聯(lián)網(wǎng)+背景下廣西農(nóng)特優(yōu)產(chǎn)品營銷問題與對策——以南寧職業(yè)技術(shù)學院電商助農(nóng)校企合作為例[J].教育現(xiàn)代化,2018,5(39):262-263.

[2]楊家喜.試論大學生思想政治教育實踐活動新形式——以武漢“新青年下鄉(xiāng)”活動為例[J].開封教育學院學報,2018,38(04):182-183.

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