程秀鳳

一、傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)的問題剖析

古詩詞意蘊(yùn)豐富，言近旨遠(yuǎn)，短短幾十字，蘊(yùn)含豐富的情意和深邃的哲理。古詩詞語言形象生動(dòng)，一行詩就是一幅畫，所謂詩中有畫;古詩詞語言凝練含蓄，字字珠璣，意在言外，給讀者極大的想象和品味空間;詩詞語言還富有音樂性，音韻和諧，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。古詩詞教學(xué)，對于豐厚學(xué)生文化積淀，提升言語與思維品質(zhì)等語文核心素養(yǎng)，有獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值。

對于經(jīng)典，學(xué)生是否也有極高的學(xué)習(xí)熱情與興趣呢？筆者曾經(jīng)就“你是否喜歡學(xué)習(xí)古詩詞”在所任班級做過調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)古詩詞，可能和我們傳統(tǒng)詩詞教學(xué)形式有關(guān)：我們往往會(huì)先讀通詩句，借助注釋逐行理解詩句意思，體會(huì)詩詞情感，背誦、默寫詩詞等，學(xué)生處于被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)，跟著老師亦步亦趨地學(xué)，沒有充分自由的想象空間，沒有基于已有經(jīng)驗(yàn)對詩詞進(jìn)行再創(chuàng)造的實(shí)踐，不能轉(zhuǎn)換角色，入境體驗(yàn)詩人情感，不會(huì)主動(dòng)探究詩詞意境與語言之美。這樣單一刻板的教學(xué)方式，學(xué)生無法通過積極主動(dòng)的探究體驗(yàn)，感悟詩詞豐富意蘊(yùn)，品味詩詞優(yōu)美語言，淡化了學(xué)習(xí)情趣。

只重機(jī)械理解、記憶的古詩詞學(xué)習(xí)索然無味，不利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要改變古詩詞學(xué)習(xí)無味無趣的現(xiàn)狀，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，若將教育戲劇運(yùn)用到古詩詞教學(xué)中，不吝是提升學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)興趣與能力的有益嘗試。教育戲劇，是指將戲劇方法與戲劇元素應(yīng)用到教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生在戲劇實(shí)踐中達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。教育戲劇強(qiáng)調(diào)在“做”中學(xué)，在教師有計(jì)劃與架構(gòu)的引導(dǎo)下，學(xué)生借助已有經(jīng)驗(yàn)，通過想象與扮演等方式，對文本進(jìn)行再創(chuàng)造，從而深化理解;以戲劇角色的身份去聽說與表演，在即興表演、角色扮演、模仿、游戲等體驗(yàn)實(shí)踐中學(xué)習(xí)語言，表達(dá)思想，提升言語品質(zhì)，獲得美感經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展想象力與創(chuàng)新意識(shí)。嘗試將教育戲劇運(yùn)用到古詩詞教學(xué)中，能豐富學(xué)生的語文實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地參與詩詞學(xué)習(xí)過程，進(jìn)而提升其古詩詞學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)綜合素養(yǎng)發(fā)展。

二、教育戲劇在古詩詞教學(xué)中的運(yùn)用

1. 發(fā)展想象能力。古詩詞語言簡短凝練，意蘊(yùn)豐富厚重，所謂“言有盡而意無窮”。教育戲劇融入古詩詞學(xué)習(xí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真挖掘詩中信息，展開豐富想象，還原情境，再加以擴(kuò)充創(chuàng)造，改編成劇本;在教師指導(dǎo)下，扮演詩中的角色，借助豐富想象，揣摩詩人心境，通過有聲語言與肢體語言，再現(xiàn)詩詞描繪的場景，傳達(dá)詩人情感。戲劇活動(dòng)激活學(xué)生無窮的想象力，學(xué)生沉浸在詩的美好世界里，體會(huì)詩的意境和詩人的心情。

詩人柳宗元參與永貞革新失敗被貶永州，精神上受到很大刺激和壓抑苦悶，于是寫下名詩《江雪》，通過描寫冷清的景物和獨(dú)釣的漁翁，抒發(fā)自己的憂憤之情，客觀境界的幽僻與詩人主觀心情的孤獨(dú)讓人印象深刻。有些老師在教學(xué)本詩時(shí)往往先介紹詩作背景，再講析詩意，重點(diǎn)講解“絕、滅、孤、獨(dú)”等詞語所描繪的凄寒景象和其中深意。如此教學(xué)，小學(xué)四年級的學(xué)生很難真正理解詩人凄寒孤獨(dú)的心境與清高孤傲的情感。筆者曾嘗試將教育戲劇融入教學(xué)，首先，帶領(lǐng)學(xué)生去挖掘詩中的信息，通過補(bǔ)白與還原的方法，想象詩人獨(dú)釣的環(huán)境、行為與心情，想象詩人豐富的內(nèi)心獨(dú)白，創(chuàng)編成小劇本。接著，配合多媒體制作的劇場背景，加上適當(dāng)?shù)牡谰撸龑?dǎo)學(xué)生嘗試戲劇表演，把自己置身于詩中，成為詩的主人公，代詩人思考、言說。一個(gè)學(xué)生雙腿盤坐著，手持魚竿，目光直直地盯著前方，很久很久……突然魚線往下一沉，魚竿一彎，有魚上鉤了！但“漁翁”仍然一動(dòng)不動(dòng)，凝視著前方，緊蹙雙眉，神情凝重。這時(shí)候，旁白響起“漫天大雪，群鳥飛絕，人蹤皆滅，蒼茫大地，寒冷江面，只有一舟一漁翁。漁翁的蓑笠上滿是雪，眉毛、胡須都沾滿了白雪，他無心拂去，任雪花飛舞，天寒地凍，心比天地寒……”學(xué)生以內(nèi)心獨(dú)白、肢體語言等再現(xiàn)場景，傳遞漁翁“意不在魚”“孤獨(dú)寂寞”的情感，生動(dòng)感人。戲劇表演中，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力被點(diǎn)燃與釋放。

2. 提升言語品質(zhì)。一部好的作品，必然立足于好的臺(tái)詞。好的臺(tái)詞會(huì)讓表演者全身心投入，讓觀看者興致勃勃。教學(xué)中，筆者常選擇合適的詩詞，引導(dǎo)學(xué)生編寫成小劇本，在改編創(chuàng)作的實(shí)踐中錘煉學(xué)生的言語品質(zhì)。

《塞下曲·月黑雁飛高》是由唐代詩人盧綸以漢樂府舊題創(chuàng)作的一首五言古體詩，“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀?！倍潭?0字，意境生動(dòng)，有幽深的環(huán)境，曲折的情節(jié)，更有鮮活的人物。我以一系列問題啟迪學(xué)生想象創(chuàng)作：月黑風(fēng)高的雪夜，單于如何遁逃？中原士兵是否繼續(xù)追單于？學(xué)生興致盎然，發(fā)揮想象，自由創(chuàng)編劇本，師生幫助修改補(bǔ)充。其中一位學(xué)生編寫的劇本片段如下：

時(shí)間 冬天的傍晚。

地點(diǎn) 城門上，以及城外。

人物 守衛(wèi)的士兵、將軍、單于。

[天陰沉沉的，烏云壓得很低。

單于 眼看就要下雪，乘著天色昏暗，又是城門衛(wèi)兵換崗的時(shí)候，悄悄逃吧。

[守衛(wèi)的士兵看到黑影閃過，他閃過一個(gè)念頭，肯定有情況。

士兵 （小跑至將軍房前）報(bào)告將軍，剛才發(fā)現(xiàn)情況，有一黑影看起來鬼鬼祟祟，從城門穿過。

將軍 備戰(zhàn)馬，追！

[將軍帶著一小隊(duì)精兵，跨上駿馬，朝著黑影遁逃的方向追去。

[大片大片的雪花從空中飛舞下來，很快，雪落滿了弓箭。跟蹤的目標(biāo)也丟了。一隊(duì)人馬在岔路口駐足停留。

士兵 （拱手）將軍，前方目標(biāo)不明，追，還是不追？

將軍 （大喝一聲）追！

[一隊(duì)人騎馬拐進(jìn)一條小路，很快在地上找到了一簇腳印。

學(xué)生創(chuàng)編的劇本生動(dòng)再現(xiàn)將軍與士兵的對話，并能借助環(huán)境描寫烘托氣氛。劇本創(chuàng)作實(shí)踐，展示了他們對于戰(zhàn)爭有著獨(dú)特的理解和感悟，更呈現(xiàn)出獨(dú)到的構(gòu)思與出色的言語表現(xiàn)力。戲劇創(chuàng)作實(shí)踐錘煉、提升了學(xué)生的言語品質(zhì)。

3. 培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。陶行知先生曾說：“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。”教育戲劇最重要的作用之一就是通過戲劇的方法激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。他們積極地調(diào)動(dòng)自己豐富的感官經(jīng)驗(yàn)，尋找突破固有思維模式的表現(xiàn)手段，投入到教育戲劇中。

教學(xué)陸游的《示兒》一詩，學(xué)生就“家祭無忘告乃翁”一句編寫劇情。學(xué)生創(chuàng)編故事情節(jié)，融入自己的獨(dú)特見解，有個(gè)性，有創(chuàng)新。一位學(xué)生這樣編寫：詩人躺在床上，奄奄一息，孩子們都圍坐在他的身旁，有的在輕聲地哭泣，有的嚇得嚎啕大哭。家里的仆人、妻子都慌了神，不住流淚，不知所措。他堅(jiān)持坐起來，聲音微弱但很緩慢地說：“男兒有淚不輕彈，哭有什么用？你們一定要認(rèn)真讀書、勤奮習(xí)武，為‘北定中原做出自己的貢獻(xiàn)。重振國家雄風(fēng)是對我最好的祭奠。‘北定中原，收復(fù)失地，實(shí)現(xiàn)我的遺愿，在祭祀我的時(shí)候不要忘記告訴我一聲??！”

另一位同學(xué)這樣編寫：又是一年清明，人們紛紛去掃墓踏青。陸游一家無法回到故鄉(xiāng)去祭拜自己的先人，只能在家焚香祭拜，不禁悲從中來。身體虛弱的陸游老淚縱橫，喃喃自語：“葉落歸根，我多想有一天能和你們一起去祖墳祭拜啊……”“父親，您不能……”陸游轉(zhuǎn)過頭，握著兒子的手說：“我估計(jì)是等不到‘北定中原的那一天了。如果有一天‘北定中原了，不要忘記來告訴我一聲！你們要把我運(yùn)回祖墳，和親人們團(tuán)聚在一起。”孩子們泣不成聲，默默地點(diǎn)頭。

學(xué)生的想象與編寫合情合理，異曲同工，展示了他們的想象能力與創(chuàng)新意識(shí)。

4. 培植批判思維。教育戲劇注重劇本編寫、作品展示、現(xiàn)場表演等多樣化的展示方式，也注重從“參與積極性”“解決問題力”“舞臺(tái)表現(xiàn)力”“編寫劇本力”“交流溝通”等多方面進(jìn)行綜合評價(jià)，生生、師生間互動(dòng)充分。

學(xué)習(xí)《聞官軍收河南河北》，有學(xué)生就這首古詩進(jìn)行戲劇演繹。表演時(shí)，教師組織學(xué)生當(dāng)“評審人”，進(jìn)行多元的理性的評價(jià)。有學(xué)生表現(xiàn)杜甫“初聞涕淚滿衣裳”的神情，顯得刻意夸張，評審者馬上提出意見，建議表演者注意杜甫的年齡及性格，恰當(dāng)表現(xiàn)他喜極而泣的心情。詩中“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”連續(xù)使用了四個(gè)地名“巴峽”“巫峽”“襄陽”“洛陽”，這些地名讓時(shí)間得到了延續(xù)，表現(xiàn)出他想回家的迫切心情，表演中如何用人物的肢體動(dòng)作及有聲語言來表現(xiàn)這份迫切呢？學(xué)生互相建議、揣摩，通過詩人的動(dòng)作、神情及詩人與家人的對話，表現(xiàn)地點(diǎn)在轉(zhuǎn)換，心情在變化。在和評審者的互動(dòng)實(shí)踐中，表演者不斷修改臺(tái)詞、改進(jìn)表演，更好地演繹詩人當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情。

劇本創(chuàng)作與表演實(shí)踐，讓學(xué)生在認(rèn)真閱讀思考、欣賞揣摩的基礎(chǔ)上，對同學(xué)設(shè)計(jì)的劇本做出客觀理性的評判，同時(shí)，也能從同伴那里借鑒經(jīng)驗(yàn)，反思修改自己的劇本或改進(jìn)自己的表演，批判性思維得到有效提升。

教育戲劇在我國尚屬起步階段，教育戲劇在古詩詞教學(xué)中的運(yùn)用任重而道遠(yuǎn)。但隨著教育戲劇學(xué)科化、普及化、生活化的發(fā)展，以及學(xué)校、家長、社會(huì)的共同關(guān)注，我相信，我國小學(xué)階段的教育戲劇一定能發(fā)揮更大的作用，引導(dǎo)學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)古詩詞，加深對我國傳統(tǒng)古詩詞的理解，感悟傳統(tǒng)文化的魅力，傳承文化的同時(shí)，發(fā)展形象思維，提升言語品質(zhì)，培植批判思維與創(chuàng)新意識(shí)等語文核心素養(yǎng)，為其成長奠基。

（作者單位：蘇州市吳中區(qū)獨(dú)墅湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)）