鐘健

教育部重點課題“國際閱讀素養(yǎng)框架下的我國小學(xué)閱讀教學(xué)和測試改革的實踐研究”提出了五層次閱讀能力模型，其中評鑒能力屬于高層次的閱讀能力，并且屬于閱讀教學(xué)中比較薄弱的，需要在教學(xué)中加強實踐培養(yǎng)的能力。然而，在實際閱讀教學(xué)中，往往以文教文，教學(xué)在閱讀內(nèi)容的理解上打轉(zhuǎn)，沒有依據(jù)文章體式進行分類教學(xué)。閱讀教學(xué)相對模糊、零碎，不成體系，處于“碎片化”“內(nèi)容化”的淺顯閱讀教學(xué)中。因此，學(xué)生閱讀評鑒能力在閱讀教學(xué)中難以習(xí)得，難以得到提升與運用。此文將以人教版六年級上冊《索溪峪的“野”》為例，從閱讀文本分類教學(xué)的角度，探究寫景類散文評鑒的維度。

一、解讀散文的特質(zhì)，挖掘多元的維度

寫景類散文多表達作者的獨特感受和體驗，與其說作者寫的是眼中的景，不如說作者是在寫心中的景。圍繞語文核心素養(yǎng)，根據(jù)寫景散文的特質(zhì)，我們從語言風(fēng)格、謀篇布局、獨特視角、情趣意韻這幾個層面展開，觸摸寫景類散文評鑒的維度。

1. 語言風(fēng)格的評鑒維度。散文的語言，都烙上了作家個性氣質(zhì)的烙印。不同的語言風(fēng)格，呈現(xiàn)了不同作家對美學(xué)藝術(shù)的個性追求，語言風(fēng)格成為打開寫景散文評鑒的第一扇窗。

對于寫景散文，我們會自然地想到語言的優(yōu)美，想到修辭手法，如比喻、排比、擬人等?！端飨摹耙啊薄愤@篇寫景散文似乎也不例外。在描寫“山是野的”這部分內(nèi)容時，運用了大量的排比、比喻的修辭手法，將索溪峪的山“天然、野性”的美生動形象地表現(xiàn)出來。然而，這只是關(guān)注到表層的語言形式，并未深入到言語形式的背后去鑒賞構(gòu)成這種語言風(fēng)格的言語習(xí)慣和文化。聚焦這一段寫景描寫，我們不難發(fā)現(xiàn)，作家并未對某處景物進行精描細寫，更多的是運用四字詞語，為我們呈現(xiàn)一幅幅畫面，讓人浮想聯(lián)翩，如“直插云天”“橫攔綠水”“旁逸斜出”等。細細誦讀，這些極具畫面感的詞語，在句子中還形成了相對穩(wěn)定的節(jié)奏與音律。

2. 謀篇布局的評鑒維度。在寫景類散文中，謀篇、構(gòu)思是作家對外界之景的再創(chuàng)造。只有抓住對客觀世界真實又具個性的感受，將雜亂零散的材料有章法、有層次地集中起來，才能構(gòu)建起文章的“骨骼”。作家將景致按自己的意愿安排進文章里，就成了謀篇布局的講究，構(gòu)思的奧妙。

在《索溪峪的“野”》一文中，作家開篇就表達了自己的總體感受——“野”，并圍繞著“野”，從山、水、野物、游人四個方面做具體描述。這是十分典型的總分結(jié)構(gòu)的脈絡(luò)，層次清晰、簡單明了，讓讀者一讀便能一目了然。再看段落的行文結(jié)構(gòu)。在寫“山是野的”這部分內(nèi)容時，又同樣運用了總分結(jié)構(gòu)，先概括，再具體描寫，分別從三個方面具體地描繪了索溪峪的山是天然的、野性的美。這篇寫景散文，無論是全篇的謀篇構(gòu)思，還是段落的結(jié)構(gòu)層次，都是學(xué)生仿學(xué)的最佳范例。

當(dāng)然，看似簡單的總分結(jié)構(gòu)，還隱含著作家行文布局的奧妙。在“山、水、野物、游人”四方面內(nèi)容的安排上，看似不經(jīng)意的并列結(jié)構(gòu)，實則是有意的安排。它們之間不能調(diào)換順序，它們是一種層層深入、漸漸遞進的關(guān)系。作家的行文筆觸，沿著自己的視線所及，心之所向，從遠處落筆，由遠及近，由山及水，由物及人，慢慢展開。從初見的景致，到游山的情致，最后到性情的真切，境界漸佳。因此，寫景類散文的評鑒，從謀篇布局的維度，又打開了一扇明亮的窗。

3. 獨特視角的評鑒維度。寫景類散文的另一扇窗子，便是作家獨特的視角。在寫景的散文中，一切的景都帶著作家鮮明的個性情懷。正如《人間詞話》所寫：一切景語皆情語。作家用自己的雙眼去觀察外界的美景，歸來后，以自己的心去寫。因此，景還是眼前的景，到了不同作家的筆下，就有了不同的個性風(fēng)格。

同樣的索溪峪，不同的人，可能喚起不同的感受。作家曹敬莊先生游歷美麗的張家界索溪峪，他的心觸碰到了索溪峪獨特的美景，用一個“野”字來表達自己的獨特感受。何為“野”？讀題之后，我們不禁都會問。這確實是一個十分獨特的視角。在文中，野是一種美，野性的美，天然的美，沒有經(jīng)過人工修飾的美。但“野”的內(nèi)涵并不只等于景美。作家將景與情融為一體，用一個“野”字表達自己對于索溪峪景致的感受以及游歷其中的感受。這樣獨特的視角，讓人印象深刻。通過“野”這一獨特的審美視角，我們會發(fā)現(xiàn)一個別樣的索溪峪，獲得一種別樣的情感體驗。

4. 情趣意韻的評鑒維度。“情動于中而形于言”。要想切中散文的真，一定要摸清文脈之中的意韻，言語背后的情思。作者在參照外物時，多將自己的情趣意韻投射其中。正是這股情趣意蘊，使散文煥發(fā)魅力。順著情趣意韻的評鑒維度，我們可以把握到散文跳動的脈搏。

初讀《索溪峪的“野”》，就能充分地感受到作者強烈的情感。在文章的開端，作家就直抒胸臆——“野”。在描繪“水是野的”這一部分，作家將索溪想象成野孩子，把山路、石頭想象成“山路哥哥”“石頭弟弟”。這樣大膽的想象，使文章生動活潑，充滿童趣。正因為索溪的“野”，才使作家一路山行趣味盎然，情趣橫生。作家不僅寫了索溪的野性美，而且也表達出了自己所獲得的情趣之美。文章以“游人也變得野了起來”作為結(jié)尾：人們在這山水中返璞歸真了。在這樣的山水間行走，人們脫去了市井之氣，展露了真性情，也成了山水的一部分。這也許是作家索溪之行最大的收獲，也是作家想要表達的一種人生境界吧！

二、聚焦能力的培養(yǎng)，達成教學(xué)的融合

要想在閱讀教學(xué)中提升學(xué)生核心素養(yǎng)，必須依托閱讀能力的培養(yǎng)。評鑒能力多屬于審美的范疇，是五層次能力金字塔中的高層。寫景類散文教學(xué)中評鑒能力的培養(yǎng)，應(yīng)根據(jù)不同維度，運用不同的教學(xué)策略，并有所側(cè)重，體現(xiàn)文字到文學(xué)，再到文化的層次性。這樣，才能使教與學(xué)不脫節(jié)，實現(xiàn)能力的培養(yǎng)。

教學(xué)“山是野的”這一段的語言時，就可以先讓學(xué)生圈畫出表現(xiàn)畫面的詞語，想象描繪的畫面，感受作者的語言特點。然后通過多種形式的朗讀，體會語言的音樂美。文章謀篇布局的教學(xué)，可以先從找尋中心句、概括小標題入手，然后讓學(xué)生自學(xué)第二段的結(jié)構(gòu)層次，嘗試做思維導(dǎo)圖。體會作者的獨特感受是本組課文的教學(xué)重點。教學(xué)時，可以扣題質(zhì)疑，作為本文學(xué)習(xí)的主問題。同時，還可以選文互比，感受作者獨特的審美視角。作者表達的情趣意韻，不是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點，只需在師生配合的情境朗讀中體會，淺嘗即可。

總之，對于寫景類散文的評鑒是多元的、立體的，應(yīng)符合散文的審美特質(zhì)。教學(xué)時，應(yīng)該讓學(xué)生在感受寫景類散文言語形式的同時，通過不同的維度去評價和鑒賞，不斷地豐富評鑒的內(nèi)容，積累評鑒的經(jīng)驗，形成評鑒的能力。

（作者單位：福建省福州市倉山小學(xué) 本專輯責(zé)任編輯：莊嚴）