摘 要：傳統(tǒng)民居建筑蘊(yùn)藏著極其豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)建筑以其獨(dú)特的區(qū)域特色和豐富多彩的形式風(fēng)格，已經(jīng)成為反映和構(gòu)成文化多樣性的重要元素。

為探索現(xiàn)代化背景下湘西傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)的繼承與再生的途徑和方法，將新農(nóng)村建設(shè)與傳統(tǒng)民居保護(hù)兩項(xiàng)工作有機(jī)結(jié)合起來。以湘西茶峒和德夯為例，分析其現(xiàn)狀及存在的問題，探尋傳統(tǒng)民居的繼承方法，使民居建筑能夠重新體現(xiàn)歷史的話語權(quán)和時(shí)代的活力。

本文通過對(duì)湘西民居建筑形態(tài)的總結(jié)，搜集整理相關(guān)文獻(xiàn)資料，針對(duì)性地對(duì)湘西特色民居建筑再生應(yīng)用方法進(jìn)行深入研究，在保留民族文化的前提下滿足現(xiàn)代生活的需求，要充分體現(xiàn)湘西地域特色。希望在將來可以為我國(guó)其他少數(shù)民族地區(qū)的民居的保護(hù)與發(fā)展工作提供值得參考和借鑒的方法。

關(guān)鍵詞：湘西傳統(tǒng)民居建筑；繼承與再生；公共空間；古建筑

一、湘西傳統(tǒng)民居的現(xiàn)狀及傳統(tǒng)民居繼承與再生的意義

傳統(tǒng)民居建筑是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是探索文明發(fā)展的寶貴資料。它們包含豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)建筑以其獨(dú)特的區(qū)域特色和豐富多彩的形式風(fēng)格，已經(jīng)成為反映和構(gòu)成文化多樣性的重要元素。

目前，以湘西德夯和茶峒為例，湘西傳統(tǒng)民居的現(xiàn)狀基本上是以下幾類。

第一類，住宅建筑基本保持了原有的傳統(tǒng)特色，但大部分都遭到破壞，一般分布在經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的偏遠(yuǎn)地區(qū)。目前，這些村莊的人很少有人居住，年輕的村民大都搬到村外另建新居。比如德夯，此處的寨子四面環(huán)山，交通閉塞，民居依舊是完整的傳統(tǒng)建筑。

第二類，基本已被改建為新建筑物，有些已擴(kuò)建為小城鎮(zhèn)，只留下零星的傳統(tǒng)建筑物，如寺廟，祠堂和牌坊。

第三類，村莊中的建筑物大部分被拆毀，或自然毀壞，變成平地、廢墟，或只留下道路系統(tǒng)，破舊的房屋和殘留的墻壁。

第四類是占多數(shù)。新舊建筑在原有基礎(chǔ)上共存。一些區(qū)域新房和新街道更多，還有少數(shù)老房子和祠堂。在另外的一些地區(qū)，新房和新街道占很小的一部分，其中大部分仍然是老房子和祠堂。比如邊城茶峒就是這樣，新建仿古建筑與傳統(tǒng)民居在古鎮(zhèn)內(nèi)交叉并立。

探索繼承和再生傳統(tǒng)民居在新農(nóng)村建設(shè)中的途徑和方法，能夠更好地發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，這個(gè)問題進(jìn)一步引起了社會(huì)各界的關(guān)注。這不僅為古建筑的保護(hù)和發(fā)展提供了難得的機(jī)遇，同時(shí)也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系，將新農(nóng)村建設(shè)與傳統(tǒng)民居的保護(hù)相結(jié)合，使傳統(tǒng)民居獲得新的發(fā)展機(jī)遇，煥發(fā)活力。如果我們片面地理解新農(nóng)村建設(shè)，認(rèn)為新農(nóng)村的建設(shè)是除舊建新，大規(guī)模拆除舊房，集中精力規(guī)劃新房，最后可能會(huì)給傳統(tǒng)民居建筑的文化遺產(chǎn)帶來毀滅性的打擊。

二、探索湘西傳統(tǒng)民居的保護(hù)與繼承

（一）為改善保護(hù)措施不到位、保護(hù)力度不足的問題，傳統(tǒng)建筑的保護(hù)根據(jù)其所處的保護(hù)區(qū)域、建筑價(jià)值、建筑性質(zhì)、建筑質(zhì)量，分別制定針對(duì)性的保護(hù)、整治、更新原則和措施，力求盡量多保存真實(shí)的歷史信息。

對(duì)于歷史文化價(jià)值較高的民居建筑應(yīng)該重點(diǎn)保護(hù)，爭(zhēng)取完整保留原貌，對(duì)于建成日期較短的民居可根據(jù)需求進(jìn)行適當(dāng)改造與整治。

（二）保護(hù)傳統(tǒng)空間格局和傳統(tǒng)風(fēng)貌，繼承并延續(xù)其傳統(tǒng)特色。為應(yīng)對(duì)邊城建筑混搭亂建、新舊建筑規(guī)劃雜亂的問題，要在對(duì)當(dāng)?shù)貧v史地段的特色充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化對(duì)整體格局和傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護(hù)。

例如茶峒，應(yīng)保護(hù)現(xiàn)有的街巷結(jié)構(gòu)、走向、空間尺度、空間結(jié)點(diǎn)及路面鋪裝形式，并通過街巷空間的組織，加強(qiáng)與鄰水吊腳樓的有機(jī)聯(lián)系，延續(xù)街巷空間的多樣化功能特色。要重點(diǎn)保護(hù)邊城茶峒的獨(dú)特水系和臨水景觀，傳統(tǒng)老街和吊腳樓的群體組合所構(gòu)成的和諧自然色彩。

（三）深入了解歷史，充分發(fā)掘文化內(nèi)涵，延續(xù)歷史文脈。要善于發(fā)現(xiàn)和梳理傳統(tǒng)民居的豐富人文精神和文化內(nèi)涵，注重農(nóng)村人文生態(tài)的保護(hù)和利用，充分發(fā)揮傳統(tǒng)民居文化在農(nóng)村文化建設(shè)中的作用。重視對(duì)古建筑傳統(tǒng)文化資源的挖掘和研究。在現(xiàn)代化背景下，可以運(yùn)用各種技術(shù)手段，全面調(diào)查，搜尋，記錄和保存與傳統(tǒng)民居建筑有關(guān)的文化現(xiàn)象，開展文化救助和保護(hù)，使獨(dú)特的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化永生于人們的生活和記憶中。同時(shí)，逐步建立文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。這是保護(hù)繼承傳統(tǒng)建筑文化的有效方式。

（四）改善人居環(huán)境，保護(hù)特有自然人文景觀。對(duì)于德夯村寨暴露出基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足等問題，應(yīng)進(jìn)行改進(jìn)措施，提高居民生活水平、改善人居環(huán)境，使民居整體能夠保持其獨(dú)有的人文特色和傳統(tǒng)。

（五）牢固樹立古村落文化保護(hù)意識(shí)，切實(shí)做好調(diào)查、規(guī)劃和保護(hù)工作。針對(duì)當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)意識(shí)薄弱，應(yīng)通過各種渠道和形式加強(qiáng)宣傳教育，使廣大干部群眾充分了解傳統(tǒng)民居建筑的歷史文化價(jià)值和保護(hù)工作的重要性，增強(qiáng)危機(jī)感和責(zé)任感。作為傳統(tǒng)民居建筑的管理部門，各級(jí)政府部門要轉(zhuǎn)變觀念，把保護(hù)文化遺產(chǎn)作為不可推卸的責(zé)任，采取有效措施來建立村民自發(fā)保護(hù)機(jī)制，激發(fā)和提高村民的保護(hù)意識(shí)。通過宣傳教育，教授保護(hù)知識(shí)和方法，幫助村民克服文化自卑心理，珍惜祖先留下的寶貴遺產(chǎn)。具備保護(hù)和繼承意識(shí)，并采取相對(duì)應(yīng)的科學(xué)的保護(hù)行動(dòng)。

三、現(xiàn)代化背景下湘西傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)的再生運(yùn)用

（一）空間形式的參考和優(yōu)化

湘西民族建筑的空間元素包括亭臺(tái)，天井、走廊，樓梯，庭院。它們是建筑物內(nèi)外空間連接和過渡的主要組成部分。例如，在進(jìn)行現(xiàn)代新民居設(shè)計(jì)中，可以參考湘西傳統(tǒng)民居，使用天井、走廊等分隔空間。大部分湘西建筑是圍合式院落，這種形式可以增強(qiáng)院子的私密性，但這會(huì)導(dǎo)致部分房間的采光不良，這種空間形式已不再適合當(dāng)代人的生活需要。必須對(duì)這樣的空間進(jìn)行優(yōu)化，融入現(xiàn)代生活空間的行為流線，符合現(xiàn)代生活空間的質(zhì)感，為整個(gè)生活空間帶來明亮，大氣的感覺。

（二）建筑構(gòu)成元素的借鑒

湘西民族建筑的特色形式包括馬頭墻、門窗，柱子、橫梁、屋頂、欄桿等。在生活空間的設(shè)計(jì)中，根據(jù)空間的隱私程度，可以使用建筑造型元素來劃分內(nèi)部。例如，起居室和餐廳之間的過渡空間，不是為了切斷空間而設(shè)計(jì)的，而是一種過渡和提醒，通?！胺珠_而不分割”，具有很強(qiáng)的裝飾性。將馬頭墻、梁、屋頂進(jìn)行簡(jiǎn)化，精煉，加工，變形，夸張?？梢詰?yīng)用于居住空間的天花板設(shè)計(jì)中，使居住空間中表現(xiàn)出濃厚的湘西民族風(fēng)情。一言以蔽之，我們應(yīng)該掌握湘西建筑要素的應(yīng)用原則，而不是復(fù)制它們。通過提煉藝術(shù)形態(tài)，不僅體現(xiàn)了湘西建筑風(fēng)格，同時(shí)也迎合了現(xiàn)代居住空間的功能需求。這樣，才能使湘西的傳統(tǒng)民居建筑文化完美地在現(xiàn)代化背景下進(jìn)行再生。

（三）建筑裝飾紋樣的提煉

從屋頂?shù)綑M梁，檐口和門窗，湘西民居建筑中有一些反復(fù)出現(xiàn)的雕刻裝飾紋樣，比如門窗裝飾圖案中的云紋、梅花紋等，這些符號(hào)不僅形態(tài)優(yōu)美流暢，更重要的是有吉祥的象征意義。像鹿與仙鶴等動(dòng)物的圖案應(yīng)用廣泛，深受古代湘西人民的喜愛。因?yàn)椤奥埂迸c“祿”同音，代表了古代湘西人民樸實(shí)的生活愿望，而仙鶴在中國(guó)古代傳說中也象征了長(zhǎng)壽。這充分說明建筑的樣式與民族文化是息息相關(guān)的，這些圖案不僅凸顯了湘西人民對(duì)生活的美好愿景，同時(shí)精雕細(xì)刻的木雕藝術(shù)也體現(xiàn)了湘西人民的智慧和極高的審美水平。這些豐富的圖案可用作現(xiàn)代民居的裝飾，應(yīng)用在建筑的局部上，使其與傳統(tǒng)民居審美一脈相傳，不僅提高了建筑文化內(nèi)涵，同時(shí)也對(duì)湘西傳統(tǒng)民居進(jìn)行了繼承與發(fā)展。

四、結(jié)束語

在快速的城市化建設(shè)中，對(duì)傳統(tǒng)民居風(fēng)貌保護(hù)必須尊重其原真性，對(duì)歷史遺存妥善地加以保護(hù)，手法切忌千篇一律，要從湘西傳統(tǒng)民居所蘊(yùn)含的建筑性格、文化內(nèi)涵中發(fā)揚(yáng)豐富城鎮(zhèn)的風(fēng)貌形態(tài)，使民居建筑具有歷史的話語權(quán)和時(shí)代的活力。湘西因?yàn)槠洫?dú)特的地形和人文產(chǎn)生了其獨(dú)具特色傳統(tǒng)民居建筑，我們所要繼承與再生的不僅僅是其建筑形式，更是其內(nèi)在的人文內(nèi)核。

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