顧燕

[摘 要] 中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為：不僅要認(rèn)識(shí)，即“知”，尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐，即“行”，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。在小學(xué)“道德與法治”教學(xué)中，既要注重理論認(rèn)知又要注重實(shí)踐學(xué)習(xí)，這樣才能稱得上是真實(shí)、真正的教學(xué)。

[關(guān)鍵詞] 學(xué)以致用;知行合一;道德與法治;實(shí)效性

《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：小學(xué)低年級(jí)階段是兒童從幼兒生活向小學(xué)生活過渡的重要時(shí)期，也是兒童品德和行為習(xí)慣、生活態(tài)度、認(rèn)知能力發(fā)展的重要時(shí)期?！暗赖屡c法治”課的教學(xué)過程就是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，其中“知”是基礎(chǔ)，“行”是實(shí)踐。道德認(rèn)知越全面、越深刻，就越能指導(dǎo)學(xué)生做出明確的道德判斷和自覺地進(jìn)行道德行為選擇。小學(xué)生記住道德知識(shí)很容易，但是，將知識(shí)內(nèi)化為行為，達(dá)到知行合一的目標(biāo)卻不容易。那么如何讓學(xué)生做到學(xué)以致用，知行合一呢？

一、求真實(shí)，抓現(xiàn)實(shí)，提升教育針對(duì)性

我們生活在一個(gè)絢麗多彩的世界中，學(xué)生通過各種渠道，接觸各種新事物，在此過程中對(duì)社會(huì)形成模糊的認(rèn)識(shí)。教師若循規(guī)蹈矩地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“理性灌輸”，小學(xué)生很快就會(huì)失去興趣，這就要求“道德與法治”課的教學(xué)必須遵循生活化的原則，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況有的放矢地組織教育活動(dòng)。如《我愛我們班》這一課活動(dòng)的重點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生的“集體感”，我將發(fā)生在班級(jí)生活中的一個(gè)個(gè)“素材”串聯(lián)為“學(xué)材”，讓學(xué)生在回憶、交流、分享的過程中明白：一起玩耍是快樂的;相互配合解決難題獲得成功是快樂的;共同勞動(dòng)創(chuàng)造了勞動(dòng)成果也是快樂的，這一份份快樂與感動(dòng)都來自班集體。德育應(yīng)該摒棄灌輸式的說教，要把活動(dòng)的觸角延伸至學(xué)生的真實(shí)生活，用實(shí)際事例來加強(qiáng)教育的針對(duì)性。當(dāng)學(xué)生把意識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，教育的目標(biāo)就達(dá)到了。

二、抓典型，樹榜樣，增強(qiáng)教育引導(dǎo)性

道德情感是與人的道德認(rèn)識(shí)緊密聯(lián)系在一起的。它是提升學(xué)生道德素養(yǎng)的重要前提，是學(xué)生將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑。激發(fā)學(xué)生情感是教師主導(dǎo)作用的關(guān)鍵所在。抓典型、樹榜樣就是以他人的高尚思想、模范行為和英雄事跡來影響學(xué)生，小學(xué)生模仿能力強(qiáng)，生動(dòng)形象的典型能夠激起他們向榜樣學(xué)習(xí)的熱情。在教學(xué)《我是班級(jí)值日生》這課的過程中，我就讓學(xué)生睜大一雙“會(huì)發(fā)現(xiàn)”的眼睛去尋找身邊的學(xué)習(xí)榜樣：早晨領(lǐng)讀課文的小干部，認(rèn)真擦黑板的同學(xué)，幫老師收發(fā)本子的小組長(zhǎng)等，由于尋找的榜樣人物就在學(xué)生中間，大家學(xué)習(xí)榜樣的熱情都很高。教師曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，班內(nèi)掀起了一股人人爭(zhēng)當(dāng)班級(jí)小主人的熱潮，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)提高了，道德情感被激發(fā)出來了，思想境界提高了，道德素養(yǎng)自然就提高了。道德榜樣的形象性、針對(duì)性和示范性，具有很強(qiáng)的感染力和說服力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)身邊的榜樣，引導(dǎo)他們以榜樣優(yōu)良的品質(zhì)對(duì)照檢查自己的行為，找出自身的缺點(diǎn)并努力向榜樣看齊，把教材中學(xué)到的知識(shí)自然而然地落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去，有助于學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成。

三、抓認(rèn)知，促行動(dòng)，堅(jiān)持教育一致性

新課標(biāo)指出，兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)。學(xué)生在個(gè)人實(shí)踐中形成初步的道德認(rèn)知，只有在具體情境的實(shí)踐活動(dòng)中才能接受不同信息的刺激，并在心靈深處產(chǎn)生有效反應(yīng)，形成積極的心向機(jī)制。我在教學(xué)活動(dòng)中，努力使活動(dòng)內(nèi)容生活化，極力尋找教材與社會(huì)生活的結(jié)合點(diǎn)，盡可能多地為學(xué)生提供具有教育性、探索性、創(chuàng)造性的事例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己獨(dú)特的見解。例如，《早睡早起》一課的教學(xué)目標(biāo)是教育學(xué)生合理規(guī)劃自己的作息時(shí)間，早睡早起。在第二課時(shí)的教學(xué)中，我就組織了“好辦法推薦會(huì)”，引導(dǎo)學(xué)生討論如何才能做到早睡早起？然后聽故事《童童的睡眠》并思考：童童為什么會(huì)遲到？他要怎樣改掉自己的壞習(xí)慣？再創(chuàng)設(shè)情境“你敢一個(gè)人睡嗎”？讓學(xué)生明白一個(gè)人睡有利于提升睡眠質(zhì)量，還能夠讓自己更勇敢、更自信，最后給已經(jīng)養(yǎng)成早睡早起習(xí)慣的學(xué)生頒發(fā)“勇敢證書”，營(yíng)造出一種具有感染性的催人向上的教育氛圍，讓學(xué)生從生活中的小事做起養(yǎng)成良好的習(xí)慣。學(xué)生獲得道德認(rèn)知后，要內(nèi)化成為自己的道德品質(zhì)就必須要通過實(shí)踐，只有通過實(shí)踐中的行為訓(xùn)練，自覺地去做，才能逐步養(yǎng)成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，形成良好的道德品質(zhì)。

“道德與法治”教材的編排日臻完善，教學(xué)的研究日益頻繁，在“道德與法治”學(xué)科的教學(xué)中，教師不僅要抓住教材，靈活選擇教學(xué)方法來提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，還要注重理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作的結(jié)合，使教學(xué)能從課內(nèi)延伸至課外，提高教育的實(shí)效性，達(dá)到學(xué)以致用，知行合一的教育目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈婧婧.“知行合一”的“道德與法治”課堂[J].山西教育（教學(xué)），2018（8）：36-37.

[2]朱鳳群.“知行合一”理念下培養(yǎng)小學(xué)生實(shí)踐能力探究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2017（34）：127-128.

（責(zé)任編輯：朱福昌）