■方妍婷/杭州師范大學

一、簡介

托馬斯·哈代(1840 - 1928),小說家和詩人,是英國19世紀批判現(xiàn)實主義的代表之一。他出生在英格蘭南部的一個農業(yè)區(qū)多塞特，他在書中稱那里為“威塞克斯”。早期的西南鄉(xiāng)村生活被信仰和音樂所滲透，對哈代及其后期小說中虛構的“威塞克斯”產生了深遠的影響。哈代大量寫作，他把自己的維多利亞時代小說分為三個系列：人物與環(huán)境的小說，浪漫與幻想的小說和獨創(chuàng)性的小說。他的主要作品是威塞克斯小說，這些小說描寫了他故鄉(xiāng)農村的人物和環(huán)境，他總是對這些傳統(tǒng)人物抱有同情和悲憫之情，這反映了他對人生的堅忍悲觀和悲劇意識。

哈代的寫作特色在于他對生命的本質和宇宙的決定論立場，他對幽默和荒誕的敏銳感，以及對自然世界的熱愛和觀察，具有強烈的象征效果。哈代的故事總是動人心魄。他有意識地偏離了傳統(tǒng)的維多利亞現(xiàn)實主義，強調情節(jié)多于人物塑造。毫無疑問，他成功地將一種高度的悲劇感，即希臘人的宿命感帶回了小說中，這要歸功于他。更重要的是，哈代強調他的角色的深層心理。哈代的語言具有一種無聲的力量和魅力，點綴著修辭手法和詩意意象，內涵豐富。

二、生態(tài)女性主義思想概述

隨著生態(tài)批評主義的發(fā)展，20世紀70年代出現(xiàn)了生態(tài)女性主義，人們越來越意識到女性與自然之間的聯(lián)系?！吧鷳B(tài)女性主義”(ecofeminism)一詞被認為是法國作家弗朗索瓦茲·德奧伯恩(Francoise d’eaubonne)在 1974年創(chuàng)造的，它試圖描述“女性影響環(huán)境變化的潛力”。德奧伯恩認為，對自然和女性的雙重壓迫是緊密相連的，沒有對自然的解放，女性就無法獲得解放。自提出以來，它力求關注婦女的作用，并以各種方式加以利用。因此，生態(tài)女性主義可以理解為女性主義者對環(huán)境問題和關注的分析。這是一場學術運動，它看到了自然的支配和對婦女的剝削之間的關鍵聯(lián)系。

從女性與自然之間存在特殊而重要的聯(lián)系的觀點，生態(tài)女性主義將所有從屬群體(女性、有色人種、兒童、窮人)的壓迫和統(tǒng)治與自然聯(lián)系起來。生態(tài)主義者的觀點主要有三點。首先，他們認為女性作為自然的象征，比男性更接近自然。第二，女性受男性壓迫的現(xiàn)象與人類行為嚴重破壞自然的規(guī)律是一致的，而這一切都是由男權觀念所決定的。第三，女性不幸的根源在于自然資源的破壞、男性意識的覺醒和性別的主導。

托馬斯·哈代是一位偉大的自然畫家，他的小說以對自然環(huán)境及其對人類影響的豐富描寫打動了讀者。他善于運用自然和山水來表達人的情感，在他的小說中，自然呈現(xiàn)出生命的形式，并以自己的生命和意志成為一種最強大、最令人生畏的力量。在《德伯家的苔絲》中，哈代把環(huán)境描寫和人物描寫結合在一起。苔絲，一個純潔的女人，親近自然，她的一生都與周圍的環(huán)境融為一體。當她幸福和幸運的時候，一切都是光明的; 然而，當不幸降臨到她身上時，周圍的一切都將變得暗淡無光，籠罩著一層悲觀的色彩。

本文旨在通過對小說中具有代表性的自然意象、動物意象和場景意象的分析，闡釋《德伯家的苔絲》中所體現(xiàn)的生態(tài)女性主義。試圖從生態(tài)女性主義的角度，揭示小說中女性與自然的密切關系，從而凸顯哈代對女性與自然的看法。

三、苔絲——大自然的女兒

自然是一切生命的維護者，在英國文學作品中起著至關重要的作用。然而，在不同歷史時期或不同作家的作品中，自然的作用是不同的。在浪漫主義詩歌中，自然是詩人思想感情的源泉;在英國傳統(tǒng)小說中，自然主要作為背景，在現(xiàn)代主義文學中，自然往往與人的本能相聯(lián)系。然而，在英國傳統(tǒng)文學與現(xiàn)代文學過渡時期的作家托馬斯·哈代的主要小說中，自然占據著主導地位：它不僅是一幅自然風景，而且是一個具有自己內在精神的獨立存在。換句話說，自然是人類內心世界的反映，預示著故事的悲劇性結局和情節(jié)的發(fā)展。

（一）花朵·美

在這個故事中，哈代將自然之女苔絲與花結合起來，權衡女主人公的悲劇經歷與花的形象之間的關系。在開始的時候，苔絲第一次出現(xiàn)，手里拿著一束白色的花，在西方文化中，這束花通常象征著美麗和純潔。就像苔絲給別人留下的印象一樣。

此外，哈代用大量的文字通過她的嘴唇來描述苔絲的美，把她的嘴唇比作“精神上的牡丹”。在歐洲，牡丹在贊美詩中被認為是沒有刺的玫瑰，代表著圣母瑪利亞在天上，代表著傳統(tǒng)基督教的純潔。玫瑰在小說中也經常出現(xiàn)，有時作為隱喻出現(xiàn)。例如，作者把苔絲的手比作粉紅色的玫瑰，胸前戴著玫瑰，帽子上裝飾著玫瑰，籃子里裝滿了玫瑰。嬌艷的花朵和純潔的少女苔絲和諧地搭配在一起——自然美襯托著苔絲的美麗，而苔絲的出現(xiàn)則增加了自然界萬物的歡樂。總之，自然和人物融為一體，呈現(xiàn)出和諧的景色。

（二）迷霧·痛苦

由于生育和撫養(yǎng)孩子的生理功能，生態(tài)女權主義者堅信，作為自然的象征，女性比男性更接近自然。在男性主導的文化下，女性和自然一樣處于主導地位。舉個例子，霧是公認的，給我們留下模糊和困惑的感覺。在《德伯家的苔絲》中，我們可以看出有很多場景出現(xiàn)了霧和黑暗，在故事中創(chuàng)造了一個非常神秘的形象。苔絲是在一個漆黑的夜晚，被亞歷克引誘到蔡斯的樹林里去的。由于霧越來越大，掩蓋了一切，四周一片黑暗和寂靜。

那是在樹林里，被濃霧和黑暗包圍著，那個可憐的姑娘苔絲沒有意識到亞歷克故意走近她。哈代在這里引入了朦朧的背景，強調苔絲被誘惑時的無助。在受到誘惑之后，苔絲的生活總是伴隨著陰影，直到最后。當苔絲和安吉爾第一次見面時，空曠的草地上彌漫著半明半暗的水光，給他們兩人留下了一種與世隔絕的感覺，仿佛他們正是亞當和夏娃。他們互相吸引，很快就相愛了。這里的霧傳達了一個信息，苔絲和安吉爾的未來不是一個充滿希望的，而是會遇到諸多荊棘。

（三）星星和太陽·希望

在哈代的小說中，自然以生命的形式出現(xiàn)，并以自己的生命和意志成為一種最強大、最令人生畏的力量。顯然，哈代把自然融入了他筆下人物不幸的命運。

例如，他對星星做了大量的描述。苔絲的弟弟亞伯拉罕問她關于星星的事，他們在決定命運的夜晚騎馬時，王子被殺了。亞伯拉罕想知道星星是不是整個世界，就像苔絲說的那樣。他還認為，如果他們生活在一顆燦爛健全的星星上，而不是一顆枯萎的星星，那么一切都會不一樣，他們可以過上更幸福、更豐富的生活。在這里，他的天真讓我們質疑上帝的真實存在，尤其是當亞伯拉罕畫中的星星比上帝離地球更近的時候。后來在泰波塞斯，苔絲引起了安吉爾的注意，她向奶牛場老板克里克解釋說，如果她晚上躺在草地上看星星，她很快就會覺得自己是在星星上，而不再是在她的身體里了。她說話的原因是她是一個敏感的鄉(xiāng)村女孩，經常接近自然。在苔絲看來，星星代表著美好的生活。每當她感到絕望和困惑的時候，她就會變得放松，心情也會變得開朗，只是抬頭看看天上的星星。

我們都知道，太陽自古以來就受到人類的崇拜，因為它給人們帶來的財富，如光明和溫暖，可以促進生物的生長。但是，小說中所描寫的太陽及其光輝，卻被賦予了一種恐怖而美好的意義。在《德伯家的苔絲》中，有很多場景描述了太陽和它所照耀的事物，有很多內涵：人們心中的希望，對美的贊美，愛的力量和對未來的期待。苔絲的希望和陽光混合在一起，形成了一種理想的光球，當她迎著柔和的南風蹦蹦跳跳的時候，陽光就把她包圍了。她在微風中聽到一個悅耳的聲音，在每一只鳥的歌聲中似乎都潛藏著一種歡樂……太陽俯瞰著下面的世界，感覺到處都充滿了樂趣。在這里，太陽的形象是個性化的。眾所周知，苔絲在那個時候被玷污了，這是社會無法原諒的。然而，溫暖的太陽，扮演著善良的角色，以善良的目光俯視著整個世界，包括內疚的苔絲，以表達對她的同情。實際上，這種同情源于哈代的同情，遠遠超出了信仰的范疇。

苔絲，一個充滿陽光的鄉(xiāng)村女孩，總是帶著微笑，她的眼睛充滿了溫柔。她的情緒和行為總是給別人帶來能量和快樂。即使是陌生人也會被她的新鮮感所吸引。他們都認為她是一個美麗如畫的女孩，不知道他們是否還能再見到她。然而，在那個時候，苔絲的誘惑是不能被信仰所代表的道德所容忍的。在這里哈代只是想通過陽光來表達他對苔絲的原諒和關心，這違背了維多利亞時代的道德。

（四）季節(jié)更換·命運

這部小說的藝術魅力在于將自然風光與苔絲的命運緊密地融為一體，每一段描寫都揭示了女主人公的發(fā)展歷程。正如季節(jié)的變遷與女主人公在不同時期的經歷相吻合，從春天到冬天，苔絲的處境和情感也隨著季節(jié)的變遷而發(fā)生了變化，這象征著苔絲的命運，充滿了苦難和不幸。

正是在春天，苔絲來到德貝維爾太太家，應要求繼承她的親屬關系。在那個時候，苔絲的內心仍然是純潔的，對未來的生活充滿了渴望和抱負。也是在三年后的春天，苔絲在泰波塞斯奶牛場遇見了安吉爾，并愛上了他。在泰波塞斯奶牛場里，他們共同度過了一段非常美好的時光，可以說是苔絲一生中最幸福的時光。然而，正是在秋天，這個可憐的女孩發(fā)生了很多不幸，包括被亞歷克誘惑，在新年前夕被天使拋棄?！靶履辍币话愦碇屡f交替，這里的“新年”意味著苔絲的命運將發(fā)生巨大的變化。也是在蕭瑟的秋天，安吉爾和她分手了，離開了，那段漫長的時間是她最痛苦的經歷。此外，故事的結局發(fā)生在秋天，苔絲逃跑了，不久就被捕了。也就是說，苔絲的命運隨著季節(jié)的變遷而變化，春天生機勃勃，秋天凄苦。

在經歷了身體和精神上的痛苦之后，苔絲是在5月份離開家去奶牛場的。山谷美麗富饒，樹木和草都復蘇了，鳥兒開始歌唱來慶祝這些日子。在這里，自然的復蘇意味著苔絲從誘惑中恢復了精神，意味著新生活的開始和她對未來幸福的渴望。隨著季節(jié)的發(fā)展和成熟，這與苔絲對安吉爾的愛是一致的。在甜蜜的時刻，苔絲和安吉爾就像亞當和夏娃。然而，與之形成鮮明對比的是，在被遺棄之后，苔絲別無選擇，只能在一個荒涼的村莊里工作，那里的工作和生活條件非常簡單和簡陋。除了貧瘠的土地和刺骨的寒風，什么都沒有?！翱床灰娨豢脴?在這個季節(jié)，這里沒有一片綠色的牧場——到處都是休耕和蕪菁;在大片的土地上，被樹籬分割成高低不平的水平”。通過這些話，我們可以強烈地感覺到，絕望的生活條件和情感已經迫使這個可憐的女人到了最可怕的境地。

（五）鳥·自由

鳥類是威塞克斯最常見的小動物，在小說中被大量使用，因為哈代認為世界上所有的人都像籠子里的鳥，無法擺脫命運的安排。因此，鳥類可以恰當?shù)叵蛭覀冏x者傳達一種痛苦的情感，與苔絲的心情有關。

當苔絲在德貝維爾夫人的房子里工作時，她驚奇地發(fā)現(xiàn)老太太的寵物雀經常被放出來，在房間里自由地飛翔。這些鳥象征著希望和自由，它們的命運和苔絲相似。苔絲出生在一個經濟負擔很重的家庭，她必須承擔一定的責任，在一定程度上減輕負擔。因此，她走上了向所謂的遠親尋求幫助的道路，即使這違背了她的本意。正是來自男權社會現(xiàn)實生活的壓力，迫使她受到了約束。

另一個場景是當悲劇發(fā)生時，樹上的鳥兒都睡著了，黑暗和寂靜籠罩著每一個地方。此時，純潔、天真的苔絲就像這些小鳥在打盹，沒有任何體力去抗拒。我們可以想象，如果鳥兒沒有睡著，那么苔絲會怎么樣呢? 也許，苔絲會被這些鳥兒吵醒，結果會完全不同。但是可憐的苔絲對這個復雜的世界是如此的無知，甚至在她被誘惑的時候也保持著沉默，這就開始了她的悲劇。

當苔絲決定去泰波塞斯奶牛場追求新生活從誘惑她的精神恢復后,她意識到幸福的音符從鳥兒的甜美的歌聲,“鳥瞰的角度在她沒有華麗的如此美麗,也許是另一個她知道這么好; 然而，這更令人振奮。它缺少與之競爭的山谷那種強烈的藍色氣氛，缺少那厚重的土壤和氣味; 空氣清新，令人振奮，飄渺”。她的精神狀態(tài)越來越好，她的感激之情也越來越高，顯示出她對新生活的強烈渴望。

苔絲自認受到亞歷克的引誘后，被安吉爾無情地拋棄，回到了家。因此，家庭的極度貧困又一次落在了她的肩上。由于她對家庭的強烈責任感，她不得不找工作謀生。她在路上被一個村民用粗話侮辱了。她覺得被羞辱了，就像一只小鳥一樣，跑進了森林，挖了一個有樹葉的洞睡覺。然而，第二天早上，當她醒來時，她發(fā)現(xiàn)所有這些嚴重受傷的野雞都沒有自由了?？傊麄兪堑厍虮┝Φ氖芎φ?，他們的痛苦來自于大自然和世界的殘酷和冷酷?？紤]這些鳥沒有復蘇的希望,苔絲仍然首先想到的是將生物的折磨,所以她殺了他們溫柔地一個接一個,終結他們的悲慘的生活,這也表明苔絲的死的悲慘的生活也將結束與死亡不久,就像她對這些鳥類。

從進一步的分析來看，哈代想通過對這些鳥類命運的描述，向人們展示它們在從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的轉型過程中的悲慘命運?，F(xiàn)代文明，特別是機械文明，破壞了傳統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境，給人類帶來了極大的危害。與此同時，人們被未知的神秘力量玩弄，如命運。

四、結語

在《德伯家的苔絲》中，苔絲雖然為自己的權利和自由而奮斗，卻以失敗告終，但她生動地向我們展現(xiàn)了一個貧窮女孩的悲劇。在追求自我價值的過程中，苔絲遇到了許多不幸，她沒有正確地對待它們。在生態(tài)女權主義者看來，女性處于被壓迫的地位，被認為不如男性，她們受到了更多的限制。在這部小說中，苔絲，大自然的女兒，作為一個有吸引力的鄉(xiāng)村女孩出生，但一點一點被悲慘的命運摧毀，達到了她人生旅途的目的地。正是她的美和各方面的完美，吸引了讀者的注意，豐富了她的悲劇。

難道美麗的女人就注定要受到這樣不公平的待遇嗎?這就是所謂的命運嗎?在這部小說中，哈代深刻地揭示了現(xiàn)代資本主義文明的發(fā)展給社會環(huán)境帶來的破壞，對女性的欺凌和羞辱。他提出女性與自然之間存在著一定的對應關系，在男權社會中處于被壓迫和被征服的地位。哈代對維多利亞時代女性的代表人物苔絲表示同情，主張女性應該與男性享有同樣的權利和地位，而不僅僅是被男性所操縱。然而，這一思想遭到了當時社會的反對，并沒有引起人們的共鳴。但了解這部小說所體現(xiàn)的先進的生態(tài)女性主義意識及其對現(xiàn)代社會的深刻啟示，對我們具有重要的現(xiàn)實意義。