方麗娟

[摘要]習(xí)近平生態(tài)文明思想是在繼承馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國具體國情，在社會主義生態(tài)文明建設(shè)的實踐中形成、發(fā)展和不斷完善的。習(xí)近平生態(tài)文明思想有著極其豐富的內(nèi)涵，包括生態(tài)文明論、生態(tài)生產(chǎn)力論和生態(tài)民生論。將習(xí)近平生態(tài)文明思想作為理論指導(dǎo)，針對池州生態(tài)環(huán)境保護意識薄弱，過度開發(fā)現(xiàn)象較嚴重和生態(tài)旅游資金投入不足等問題，提高生態(tài)環(huán)保意識;注重保護性開發(fā);加大資金投入力度，推動池州生態(tài)旅游的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平生態(tài)觀;池州;生態(tài)旅游發(fā)展

[中圖分類號]D24

[文獻標識碼]A

[文章編號]1001-0475（2019）03-0015-02

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)。在生態(tài)文明建設(shè)方面，習(xí)近平同志發(fā)表了一系列重要講話，提出了許多新思想、新理念和新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承、發(fā)展并創(chuàng)新了馬克思主義生態(tài)觀。以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，分析池州生態(tài)旅游發(fā)展存在的問題并提出相應(yīng)的解決措施，有利于池州生態(tài)旅游的發(fā)展。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)蘊涵

馬克思主義生態(tài)觀認為自然是人類存在的基礎(chǔ)和條件，實踐是人化自然的紐帶及人與自然的走向是和諧共處。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的生態(tài)文明思想繼承了馬克思主義生態(tài)觀的思想，并結(jié)合我國實際創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，其生態(tài)觀有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵，可以概括為生態(tài)文明論、生態(tài)生產(chǎn)力論、生態(tài)民生論。

（一）生態(tài)文明論

習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”這一論斷準確地概括了生態(tài)環(huán)境與人類文明之間的關(guān)系。即生態(tài)環(huán)境是否良好影響著一個民族的文明興衰。一方面，良好的生態(tài)環(huán)境為人類文明的形成和發(fā)展提供條件。人類通過感性、對象性活動與自然發(fā)生聯(lián)系，有目的、有計劃地利用和改造自然，從自然界中積累大量的優(yōu)秀成果，從而不斷推進人類文明向前發(fā)展。另一方面，生態(tài)可以載文明之舟，也可覆文明之舟。也就是說，良好的生態(tài)環(huán)境促進人類文明的發(fā)展，反之，則會對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。因此，良好的生態(tài)環(huán)境對人類文明的形成和發(fā)展至關(guān)重要，要正確認識和處理人類與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧共處，天人合一，不斷推進人類文明向前發(fā)展。

（二）生態(tài)生產(chǎn)力論

馬克思主義認為自然生產(chǎn)力不僅包括為人類提供賴以生存的自然資源，還包括為人類生產(chǎn)勞動提供勞動資料的自然資源。自然生產(chǎn)力對社會發(fā)展具有推動作用。習(xí)近平總書記在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展了馬克思主義的自然生產(chǎn)力的理論。他指出：“保護生產(chǎn)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！薄币簿褪钦f，生態(tài)環(huán)境好不好對生產(chǎn)力的發(fā)展有非常重要的影響，良好的生態(tài)環(huán)境為我國經(jīng)濟穩(wěn)定、健康、可持續(xù)發(fā)展提供條件。習(xí)近平總書記又強調(diào)：“經(jīng)濟發(fā)展不應(yīng)是對資源的和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟發(fā)展的緣木求魚。”不應(yīng)以破壞生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟發(fā)展，不是不要發(fā)展，而是在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展。因此，要正確處理經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，不可只重視生態(tài)而完全忽視經(jīng)濟發(fā)展，也決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境、浪費資源為代價換取一時的經(jīng)濟增長。

（三）生態(tài)民生論

改革開放以來，我國經(jīng)濟保持平穩(wěn)快速發(fā)展，成就顯著，綜合國力大幅度提升。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平也在不斷提高，人們不僅要求物質(zhì)文化方面的滿足，而且在民主、法治、環(huán)境等方面也提出了更高的要求。換言之，人們越來越渴望過上美好生活，他們的內(nèi)心夙求已經(jīng)從“求溫飽”轉(zhuǎn)為“求生態(tài)”，對綠水青山的要求更為迫切。黨和國家順應(yīng)人民群眾對美好生態(tài)環(huán)境的期待，高度重視生態(tài)文明建設(shè)，提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！薄碍h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福?！绷?xí)近平總書記的這一重要論述深刻闡明了生態(tài)與民生的關(guān)系，即保護和改善生態(tài)就是保障和改善民生。也就是說，良好的生態(tài)是最寶貴的資源，它是改善人民生活質(zhì)量，提升人民幸福感的重要保障。所以，應(yīng)把生態(tài)環(huán)境保護擺在突出位置，加強生態(tài)文明建設(shè)，增進人民福祉。

二、池州生態(tài)旅游發(fā)展存在的問題

池州是中國第一個生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)、中國優(yōu)秀旅游城市、國家森林城市和國家園林城市。境內(nèi)有國家首批自然與文化雙遺產(chǎn)地、中國四大佛教名山之一的九華山，國家野生動植物自然保護區(qū)牯牛降，融入文景觀與自然景觀為一體的“中國第一詩村”杏花村，國際重要濕地、“中國鶴湖”升金湖等旅游景區(qū)。池州生態(tài)旅游資源豐富。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境為其發(fā)展生態(tài)旅游提供了良好的基礎(chǔ)，但池州生態(tài)旅游的發(fā)展也存在一些問題：

（一）生態(tài)環(huán)境保護意識薄弱

發(fā)展生態(tài)旅游對旅游經(jīng)營者、當?shù)鼐用窈陀慰偷纳鷳B(tài)環(huán)保意識提出了更高的要求。然而有些旅游經(jīng)營者為了追求經(jīng)濟利潤最大化，不惜以犧牲環(huán)境為代價，旅游景點的基礎(chǔ)設(shè)施尤其是環(huán)境保護設(shè)施建設(shè)滯后，有些景區(qū)污水處理設(shè)施及垃圾處理設(shè)施較少，垃圾和污水得不到及時有效地處理，使生態(tài)環(huán)境質(zhì)量大幅下降;旅游景區(qū)附近的有些居民生態(tài)觀念和環(huán)境意識淡薄，對生態(tài)旅游的內(nèi)涵缺乏充分的認識和理解;部分旅游者也缺乏環(huán)境保護意識，在旅游景點亂刻亂畫，隨意攀爬名勝古跡，踐踏草坪，隨手亂扔垃圾。這些不理性的行為在一定程度上對旅游景區(qū)的環(huán)境造成了破壞，也不利于池州生態(tài)旅游的發(fā)展。

（二）過度開發(fā)現(xiàn)象較嚴重

20世紀80年代以來，中國旅游業(yè)發(fā)展迅猛，池州市依托境內(nèi)豐富的自然資源和人文資源大力發(fā)展旅游業(yè)，促進了經(jīng)濟的快速發(fā)展。旅游業(yè)已逐漸成為池州的支柱性產(chǎn)業(yè)。有些企業(yè)見發(fā)展旅游業(yè)有利可圖，對部分景區(qū)進行過度開發(fā)，在景區(qū)內(nèi)亂搭亂建，不僅浪費了大量的人力、物力和財力，還嚴重破壞了生態(tài)環(huán)境的完整性;同時，對一些古建筑進行過度改造，使其過于城市化、現(xiàn)代化，不僅破壞了其原有風貌，還造成了文化的流失。另外，一些村民在旅游景區(qū)景點周圍自發(fā)修建了許多私人賓館和旅社，且大多數(shù)都是無序經(jīng)營，隨意排放的污水和垃圾嚴重污染了景區(qū)景點及周圍環(huán)境?？梢姡^度開發(fā)旅游景區(qū)得不償失，在投入大量人力、物力、財力的同時也損害了自然環(huán)境。

（三）生態(tài)旅游資金投入不足

習(xí)近平總書記指出：“不重視生態(tài)的政府是不清醒的政府，不重視生態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)是不稱職的領(lǐng)導(dǎo)，不重視生態(tài)的企業(yè)是沒有希望的企業(yè)。”也就是說，政府和企業(yè)應(yīng)高度重視生態(tài)建設(shè)，讓綠水、青山、新鮮空氣常伴百姓左右。池州政府對生態(tài)旅游的發(fā)展比較重視，但和相關(guān)旅游企業(yè)在生態(tài)旅游方面投入的資金較少，使好多旅游景區(qū)知名度較低，市外很多人除了對九華山有所耳聞之外對其他景點更是一無所知。另外，由于沒有足夠的資金的支持，一些鄉(xiāng)村的旅游景區(qū)的環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施少之又少，從而無法很好地解決污水污染、垃圾處理等問題，這對生態(tài)環(huán)境造成了不良影響，同時也降低了旅游景區(qū)景點的吸引力，阻滯了池州生態(tài)旅游的發(fā)展。

三、池州市生態(tài)旅游發(fā)展的對策

（一）提高生態(tài)環(huán)保意識

習(xí)近平生態(tài)文明思想告誡人要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。因此，加強對旅游企業(yè)、景區(qū)附近居民及旅游者的生態(tài)和環(huán)保知識的宣傳教育尤為重要。池州市政府應(yīng)倡導(dǎo)旅游企業(yè)樹立“綠水青山就是金山銀山”的強烈意識，踐行綠色發(fā)展理念，在追求經(jīng)濟效益的同時，更注重生態(tài)效益和環(huán)境效益;采取多種途徑加強景區(qū)附近居民對生態(tài)旅游的認識和理解，培養(yǎng)居民的生態(tài)意識，使其做到內(nèi)化于心，外化于行;同時也要注重對旅游者的宣傳教育，讓他們認識到生態(tài)環(huán)境的保護就像保護眼睛和保護生命一樣同等重要，從而把保護環(huán)境變成自覺行動。旅游企業(yè)、景區(qū)附近居民及旅游者三方應(yīng)攜起手來，同舟共濟，協(xié)力推進池州市生態(tài)旅游的蓬勃發(fā)展。

（二）注重保護性開發(fā)

任何改造自然的活動都要在一定的限度之內(nèi)，超越自然的承載力，必將會受到自然的懲罰。因此，池州政府和旅游企業(yè)應(yīng)注重生態(tài)資源的保護，要在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護，重保護慎開發(fā)，決不能再走為眼前一時的利益破壞生態(tài)，付出巨大生態(tài)代價的老路。池州市可以針對其所具有的獨特的優(yōu)勢，通過政府、專家及社區(qū)等多方參與，對旅游景區(qū)進行合理規(guī)劃，在旅游資源的承載力范圍內(nèi)對旅游景區(qū)進行合理開發(fā)，既要金山銀山，也要綠水青山，從而促進池州旅游經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)健康發(fā)展。

（三）加大資金投入力度

生態(tài)旅游資金投入不足將直接影響池州生態(tài)旅游的發(fā)展和游客接待量。因此，池州市政府和相關(guān)旅游企業(yè)應(yīng)加大生態(tài)旅游資金的投入力度。政府可以呼吁社會企業(yè)及大眾資助，增加旅游資本的投入。其中，部分資金用于旅游景區(qū)景點的宣傳，對此政府可以聯(lián)合相關(guān)旅游企業(yè)利用新媒體，結(jié)合當今時代發(fā)展潮流，向人們宣傳池州旅游景區(qū)景點，提高旅游景區(qū)知名度。另一部分資金則用于旅游環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，比如增加垃圾桶數(shù)量和廁所數(shù)量，改善旅游景區(qū)景點的環(huán)境，以提升旅游景區(qū)吸引力，從而提高游客接待量，實現(xiàn)經(jīng)濟增長與生態(tài)發(fā)展的互利共贏。

習(xí)近平生態(tài)文明思想博大精深，內(nèi)涵豐富，為池州生態(tài)旅游的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。在習(xí)近平生態(tài)觀的指導(dǎo)下，池州市政府結(jié)合當?shù)貙嶋H情況，聯(lián)合企業(yè)，帶領(lǐng)人民群眾同心協(xié)力發(fā)展生態(tài)旅游，相信在不久的將來池州生態(tài)旅游一定會發(fā)展的欣欣向榮。