王淼

摘要：吳冰心曾說(shuō)過(guò)：“博物之學(xué)，蓋興于上古。孔子作《易大傳》曰，庖犧氏之王天下也，仰以觀于天文，俯以察于地理，觀鳥(niǎo)獸之文，地之宜。近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。固已，舉博物學(xué)之全部而括之，于數(shù)言之中?！辈┪锟梢猿蔀槲覀兊纳罘绞剑變旱牟┪锝逃陀葹橹匾?，萬(wàn)物皆可言。博物館教育下可以凸顯幼兒語(yǔ)言發(fā)展的意識(shí)。

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)發(fā)展指南》中指出“語(yǔ)言是交流思維的工具，幼兒時(shí)期的語(yǔ)言發(fā)展，特別是口語(yǔ)發(fā)展的重要時(shí)期。幼兒園語(yǔ)言的發(fā)展貫穿于各個(gè)領(lǐng)域?！庇變赫Z(yǔ)言教育具有延續(xù)文化的功能、承擔(dān)著文化啟蒙的重任，幼兒博物館教育的語(yǔ)言教育促進(jìn)著幼兒的語(yǔ)言發(fā)展，并對(duì)幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展，社會(huì)性的發(fā)展有著重要的作用。在博物館教育中習(xí)得語(yǔ)言發(fā)展魅力是影深兒久遠(yuǎn)的……

關(guān)鍵詞：博物意識(shí);博雅情趣;博愛(ài)情懷;語(yǔ)言表達(dá);語(yǔ)言態(tài)度;幼兒詞匯

語(yǔ)言的藝術(shù)魅力在于完美的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言能力具體指用詞準(zhǔn)確，語(yǔ)意明白，結(jié)構(gòu)妥貼，語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，文理貫通，語(yǔ)言平易，合乎規(guī)范，能把客觀概念表述得清晰、準(zhǔn)確、連貫、得體，沒(méi)有語(yǔ)病，得體、清晰、連貫;概括、簡(jiǎn)潔、精煉;準(zhǔn)確、貼切、犀利;生動(dòng)、含蓄、明快;觀點(diǎn)鮮明、是非清晰、褒貶明確。幼兒的語(yǔ)言魅力的習(xí)得也是很有考究的，他對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的適應(yīng)以及從特定環(huán)境中語(yǔ)言的發(fā)展。接下來(lái)淺談一下在博物館教育中對(duì)幼兒的語(yǔ)言發(fā)展。

首先博物教育不只局限在博物館中，而要把“博物館”的外延從固定的場(chǎng)館擴(kuò)展到更廣闊的時(shí)空里，讓幼兒感受到記錄、收藏、愛(ài)護(hù)無(wú)處不在，感知生命的多姿多彩、世界的博大，更讓幼兒體會(huì)到“從有限到無(wú)限”的博物精神。

所以在幼兒的博物教育中大概理解成三方面：博物意識(shí)、博雅情趣、博愛(ài)情懷。

博物意識(shí)是指幼兒在不斷感受和體驗(yàn)世界的過(guò)程中，有好奇心和探究欲望，在豐富的感性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過(guò)觀察、分類、比較、交流與分享等方式，進(jìn)行多種探究和學(xué)習(xí)，最終成為一個(gè)具有收藏興趣和探究欲望的人。

博雅情趣是指在與大自然、社會(huì)生活不斷接觸的過(guò)程中，讓幼兒親近自然、喜歡探究，分享周圍新奇、有趣的事物，在探究中認(rèn)識(shí)周圍事物和現(xiàn)象，積累有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒主動(dòng)收藏的興趣與愛(ài)好，豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣。

博愛(ài)情懷是指幼兒在大自然和社會(huì)中萌發(fā)對(duì)美的感受和體驗(yàn)，喜歡自然界與生活中的事物，感知自然與入的關(guān)系，從而熱愛(ài)、尊重、保護(hù)自然。

博物教育對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展的益處：

一、博物教育中的新鮮事物的刺激能夠映射幼兒當(dāng)下發(fā)出的語(yǔ)言可以映射出認(rèn)知、態(tài)度

幼兒的認(rèn)知是指通過(guò)幼兒以他已有的社會(huì)認(rèn)識(shí)形成的心理活動(dòng)（如形成概念、知覺(jué)、判斷或想象）從而獲取更多知識(shí)、信息。

幼兒在接受新鮮事物時(shí)會(huì)本能的將他已有的原有經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，從自己的思考方式中獲得新的認(rèn)知，那么在博物教育中，帶給幼兒的那種新鮮的刺激會(huì)讓幼兒有一定的反應(yīng)，從而表現(xiàn)出來(lái)一種態(tài)度，也就是對(duì)待當(dāng)下獲取信息的一種看法和認(rèn)識(shí)。這種態(tài)度可以映射出他在某個(gè)時(shí)刻的某種觀點(diǎn)和看法，在自身道德觀和價(jià)值觀基礎(chǔ)上對(duì)事物的評(píng)價(jià)和行為傾向。

當(dāng)在博物教育中捕捉到了這個(gè)教育關(guān)鍵點(diǎn)的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)更深刻的了解幼兒的認(rèn)知程度以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)態(tài)度。語(yǔ)言的發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展相互支撐，像皮亞杰說(shuō)的“語(yǔ)言具有雙重意義，它既是一種凝縮的符號(hào)，又是一種社會(huì)的調(diào)節(jié)。語(yǔ)言在這種雙重意義中便成為思維精密發(fā)展不可缺乏的因素”

同樣教師和幼兒的語(yǔ)言態(tài)度也很關(guān)鍵。語(yǔ)言態(tài)度是指人們對(duì)語(yǔ)言的看法和所采取的行動(dòng).這種看法和行動(dòng)有可能是積極的也有可能是消極的：“幼兒語(yǔ)言態(tài)度”是指包括幼兒對(duì)自身和對(duì)他人兩個(gè)方面的語(yǔ)言態(tài)度。每個(gè)孩子的語(yǔ)言態(tài)度都具有一定的傾向性——或是積極的或是消極的，這種傾向反應(yīng)出幼兒的某種特定情形下的心境，這種心境及傾向性必然對(duì)幼兒的語(yǔ)言態(tài)度、語(yǔ)言能力和語(yǔ)言面貌起到潛移默化的影響。

積極的語(yǔ)言態(tài)度是指幼兒通過(guò)觀察外界事物，感受外界事物產(chǎn)生的大腦印象并且通過(guò)自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。如果他的語(yǔ)言生動(dòng)有趣、具有發(fā)展性、富于想象力，那么這反射出當(dāng)下他所切身感受的情景是積極地。

消極的語(yǔ)言態(tài)度主要指消極、對(duì)新事物的怠慢、信心的缺失的語(yǔ)言等。

無(wú)論是積極的語(yǔ)言態(tài)度還是消極的語(yǔ)言態(tài)度都會(huì)從不同程度上反射出教師在博物教育中的一些理解。那么在博物教育下的語(yǔ)言教育也尤為重要。語(yǔ)言教育的定義是：泛指任何語(yǔ)言的教導(dǎo)行為與學(xué)習(xí)行為。其內(nèi)容涵蓋文字形態(tài)、語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法、聽(tīng)解、會(huì)話、閱讀與寫(xiě)作等。那么教師在反饋幼兒時(shí)候所用的語(yǔ)言態(tài)度也極為重要：

（一）博物教育中積極的語(yǔ)言態(tài)度愉快的表達(dá)。愉快的表達(dá)另幼兒對(duì)新事物的接受和深入了解就更有探索性。

（二）鼓勵(lì)的語(yǔ)言態(tài)度支持幼兒進(jìn)行博物收藏，收藏是博物教育最先發(fā)起的活動(dòng)。在幼兒完成博物任務(wù)時(shí)要及時(shí)鼓勵(lì)，加上親切的動(dòng)作，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是極大的鼓舞。

（三）教師啟發(fā)、探究式的語(yǔ)言。能夠使幼兒積極地思考，極大促進(jìn)了師幼互動(dòng)，也更深入了解幼兒。

（四）人性化的語(yǔ)言態(tài)度。適合的語(yǔ)言態(tài)度能使幼兒在他發(fā)展水平以及情感需要的同時(shí)給予正確的引導(dǎo)。同樣如何更好的辨析幼兒的語(yǔ)言態(tài)度，在博物教育中也是一個(gè)重點(diǎn)。從而更好的去因材施教，所以說(shuō)博物教育中的新鮮事物的刺激能夠映射幼兒當(dāng)下發(fā)出的語(yǔ)言可以映射出認(rèn)知、態(tài)度。

二、博物教育在探究中認(rèn)識(shí)周圍事物和現(xiàn)象豐富孩子思維，提高語(yǔ)言詞匯量的積攢

語(yǔ)言的發(fā)展需要詞匯量的積累，經(jīng)常會(huì)有人說(shuō)：哎？這么小的孩子說(shuō)了大人話！很多時(shí)候他是說(shuō)出了不匹配本年齡段的詞匯，詞匯量多了自然語(yǔ)言就豐富了，語(yǔ)言的學(xué)問(wèn)絕非一朝一夕之功，多讀、多看、多寫(xiě)，詞不離句，句不離篇，功到自然成。可是幼兒的語(yǔ)言發(fā)展還基本到多讀、多看的階段。

博物館的不再是青少年的瀏覽人群為主，它的受眾人群年齡越來(lái)越小，幼兒在增長(zhǎng)世面的同時(shí)，在激發(fā)他們的語(yǔ)言模塊不斷跳躍。因此，博物館也被賦予了對(duì)幼兒語(yǔ)言教育的新功能。博物館在努力創(chuàng)辦特色服務(wù)的同時(shí)，應(yīng)該將很大一部分精力放在幼兒教育文化傳播中，利用一些形式活潑多樣的活動(dòng)，激發(fā)幼兒對(duì)新鮮事物的敏感度。從而使博物館教育變得更深刻，更有意義。豐富展品、精致的陳列方式、富有游戲性的學(xué)習(xí)互動(dòng)體驗(yàn)，都可以激發(fā)幼兒在語(yǔ)言中的詞匯量的迅速增加。

三、博物教育梳理幼兒語(yǔ)言的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力

幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)中，口頭語(yǔ)言表達(dá)為主體，有了一定前書(shū)寫(xiě)、前閱讀能力，那么語(yǔ)言的口頭表達(dá)幼兒重要。博物館教育中，博物館通過(guò)感知、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等一系列的豐富刺激，可以激發(fā)幼兒在表達(dá)能力的提升。幼兒在參與新鮮事物之后會(huì)愿意將自己新奇的事物講給他人傾聽(tīng)同樣也鍛煉的他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。

平等態(tài)度的博物館教育，使幼兒在參觀中沒(méi)有任務(wù)意識(shí)，沒(méi)有壓力，在游戲游玩中獲得知識(shí)及語(yǔ)言儲(chǔ)備。在一種積極愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。它更像是個(gè)性化自主學(xué)習(xí)習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)小朋友在參觀完一次博物館后，所習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言積累一定是不一樣的。同時(shí)陪伴人的語(yǔ)言也尤為重要。教師對(duì)幼兒的鼓勵(lì)能夠使幼兒更加自信地與教師互動(dòng)，但是需要注意的是鼓勵(lì)不能泛化，應(yīng)該根據(jù)每個(gè)幼兒不同的表現(xiàn)予以個(gè)性化的鼓勵(lì)，這也是引導(dǎo)幼兒進(jìn)一步思考的一種方式，而不應(yīng)只用一個(gè)“真棒”來(lái)敷衍幼兒。同時(shí)教師所設(shè)置的問(wèn)題緊扣活動(dòng)目標(biāo)、并具有一定的發(fā)散性時(shí)，教師的問(wèn)題能夠引發(fā)幼兒積極的思考，積極回答問(wèn)題。當(dāng)教師所設(shè)置的問(wèn)題與博物館的環(huán)境相適宜時(shí)，學(xué)習(xí)興趣將大大提升。有利于幼兒創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此可以看出，教師在博物館教育活動(dòng)中是否采用啟發(fā)式的語(yǔ)言策略對(duì)幼兒的影響是顯著的。當(dāng)教師使用啟發(fā)式的語(yǔ)言策略向幼兒提問(wèn)時(shí)，幼兒能夠主動(dòng)思考，并且思路廣泛，積極性高。因此在教育活動(dòng)中教師應(yīng)多采用啟發(fā)式的語(yǔ)言策略，并且要注意教師所設(shè)置的問(wèn)題要與活動(dòng)目標(biāo)相符合。

通過(guò)觀察可知，教師的在教學(xué)中采用的語(yǔ)言策略也會(huì)引起幼兒相應(yīng)的反饋，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)言活動(dòng)效果的影響。相比于教師在博物館教育中的語(yǔ)言技能，語(yǔ)言策略更多地反映了教師的教育觀念，觀念是在長(zhǎng)久的教育實(shí)踐中逐漸形成的，這就說(shuō)明教師在教學(xué)中所采用的語(yǔ)言策略會(huì)潛移默化的影響幼兒，這些影響非一次活動(dòng)就能體現(xiàn)，但卻能對(duì)幼兒產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響。

四、博物教育提高幼兒創(chuàng)造性語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)能力與語(yǔ)言邏輯方式

在語(yǔ)言的藝術(shù)性上，幼兒從參觀博物館中會(huì)習(xí)得很多富有藝術(shù)性的、邏輯性語(yǔ)言，比如博物最常見(jiàn)的分類、時(shí)間軸等，都能讓幼兒更直觀的理解體會(huì)事物本身，從而鍛煉了語(yǔ)言的邏輯性。幼兒會(huì)表現(xiàn)出對(duì)博物館的興趣濃厚，去了一次還想去，去了這個(gè)還想去那個(gè)。很多博物館之旅連接起來(lái)更是相同相融的。

觀覽過(guò)程其實(shí)就是一種開(kāi)拓視野、擁抱文化生活的方式，通過(guò)這種方式，能夠使幼兒更清晰。更直觀的聲情并茂、圖文共現(xiàn)，并且以一種獨(dú)特的形式展示的客觀實(shí)物，在觀看之后，往往會(huì)產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)人類文明、民族歷史積淀的崇拜感和自豪感，趣味性和故事性。為語(yǔ)言藝術(shù)性的表達(dá)基點(diǎn)。

教師在博物館中的語(yǔ)言藝術(shù)性對(duì)幼兒學(xué)習(xí)的積極性的提高是有幫助的，有了積極性，習(xí)得的效果自然就好。與此同時(shí)豐富了幼兒的語(yǔ)言邏輯，也能夠幫助幼兒養(yǎng)成良好的語(yǔ)言習(xí)慣。因此教師的博物館教育中的語(yǔ)言應(yīng)附有美感和感染力。

如果將博物館教育成為一種習(xí)慣，在生活中引導(dǎo)幼兒積累一個(gè)事物的由來(lái)、途徑、代號(hào)、方式、目的等信息的話，五年、十年久而久之不斷擴(kuò)充、分類、整理，也許他就是下一個(gè)博物學(xué)家！

博物意識(shí)、博雅情趣、博愛(ài)情懷。博物館教育是將一種生機(jī)勃勃的動(dòng)力注入到每幼兒的心中，如果將它變成一種生活方式，那么將對(duì)幼兒一生的發(fā)展有著深刻的意義的！

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