楊燦明

摘 要：我國(guó)已經(jīng)正式啟動(dòng)“雙一流”建設(shè)工作。在建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)高等教育的一些基礎(chǔ)性問(wèn)題在新的時(shí)代背景下需要更加深入的探討，特別是教育者與受教育者、大學(xué)與社會(huì)、中國(guó)特色與世界一流這三大關(guān)系的定位與處理，必須分別從培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這個(gè)根本任務(wù)、提高教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力這個(gè)基本方向、特色發(fā)展?fàn)巹?chuàng)一流這個(gè)基本途徑進(jìn)行準(zhǔn)確把握，從而理順關(guān)系、精準(zhǔn)定位、明晰方向，推動(dòng)“雙一流”建設(shè)更好更快地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;三大關(guān)系;“雙一流”建設(shè)

“雙一流”建設(shè)是新時(shí)代我國(guó)高等教育實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展、跨越式發(fā)展和加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略，在具體的建設(shè)過(guò)程中面臨諸多理論和實(shí)踐層面的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，需要社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與積極思考。2018年9月，在“雙一流”建設(shè)名單公示一周年之際，教育部組織召開(kāi)了“雙一流”建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)推進(jìn)會(huì)，提出深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)和全國(guó)教育大會(huì)精神，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為統(tǒng)領(lǐng)，推動(dòng)“雙一流”加快建設(shè)、特色建設(shè)、高質(zhì)量建設(shè)。立足于此，筆者通過(guò)對(duì)三大關(guān)系如何定位與處理的分析，以期對(duì)實(shí)現(xiàn)“雙一流”建設(shè)效率與質(zhì)量同步發(fā)展提供有益參考。

一、教育者與受教育者的關(guān)系

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，必須將培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為我們教育事業(yè)的根本任務(wù)。要深刻領(lǐng)會(huì)這個(gè)根本任務(wù)，那么該如何定位教育者與受教育者的關(guān)系？

古人講“三人行，必有我?guī)熝伞保种v“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”“道之所存，師之所存也”，今人說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”，至少說(shuō)明了兩個(gè)道理：一是教育者不應(yīng)只答疑解惑、只教書(shū)，還應(yīng)傳道、要育人，二是教育者與受教育者不是單方面地灌輸，而是積極地互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。教學(xué)論的研究也表明，師生關(guān)系不是單純的知識(shí)傳授關(guān)系，而是精神的交流和心靈的對(duì)話(huà)，師生關(guān)系的狀況直接影響到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

著眼培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這個(gè)根本任務(wù)，教育者與受教育者應(yīng)該是一種事業(yè)共同體的關(guān)系，培養(yǎng)人才就是教育者最重要、最高尚的事業(yè)，作為教育者應(yīng)該樹(shù)立這樣的意識(shí)并為之努力[1]。要構(gòu)建這種緊密的關(guān)系，就必須著力解決當(dāng)前教育者和受教育者之間存在的兩個(gè)突出問(wèn)題：一是有錯(cuò)位，二是有代溝。

錯(cuò)位主要表現(xiàn)在教書(shū)育人的責(zé)任在制度層面和現(xiàn)實(shí)層面都有待強(qiáng)化，要讓教育者扛起最重要的教書(shū)育人的責(zé)任。首先，由于評(píng)價(jià)體系特別是職稱(chēng)評(píng)審制度還存在亟待轉(zhuǎn)變和完善之處，雖然認(rèn)識(shí)到了人才培養(yǎng)是大學(xué)的中心工作，教育者的第一要?jiǎng)?wù)是培養(yǎng)人才，但重科研、輕教學(xué)的現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中依然存在。要解決這一問(wèn)題，需要教育主管部門(mén)的頂層設(shè)計(jì)、大學(xué)及社會(huì)的評(píng)價(jià)體系和教育者的觀(guān)念都向著回歸大學(xué)本質(zhì)職能的方向轉(zhuǎn)變。教育部此前召開(kāi)的新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議，強(qiáng)調(diào)高等教育要“回歸常識(shí)、回歸本分、回歸初心、回歸夢(mèng)想”，把“培養(yǎng)人”作為根本任務(wù)，建設(shè)一流大學(xué)必須把一流本科教育建設(shè)作為重要基礎(chǔ)，就是頂層設(shè)計(jì)上的重大調(diào)整。大學(xué)和教育者要領(lǐng)會(huì)、適應(yīng)并且加快落實(shí)這個(gè)重大轉(zhuǎn)變，要堅(jiān)決克服“科研是主業(yè)，教學(xué)是副業(yè)”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和做法，建立科學(xué)合理完善的評(píng)價(jià)體系，特別是要將人才培養(yǎng)質(zhì)量作為教師評(píng)價(jià)、職稱(chēng)評(píng)審、職務(wù)晉升、資源保障的重要依據(jù)，鼓勵(lì)、引導(dǎo)、保障教育者將主要精力投入教學(xué)之中、把高水平的科研資源轉(zhuǎn)化為高水平的育人資源。其次，由于教育者個(gè)體的人才培養(yǎng)質(zhì)量較難評(píng)價(jià)，導(dǎo)致重教書(shū)輕育人的現(xiàn)象仍在一定程度上存在。一所大學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量可以從所培養(yǎng)的本科生總體成功率和滿(mǎn)意度，包括培養(yǎng)國(guó)家領(lǐng)袖、學(xué)術(shù)大師、工商巨子、行業(yè)精英的數(shù)量和質(zhì)量加以衡量，但具體到每一個(gè)教育者個(gè)體，由于只是諸多參與者中的一分子，很難進(jìn)行全面、客觀(guān)的衡量，授課美譽(yù)度、學(xué)生評(píng)教等也只能作為參考，導(dǎo)致對(duì)個(gè)體教育者的人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)往往重在“量”、少了“質(zhì)”，加上前述制度層面的不完善，使得一些教育者重教書(shū)輕育人，滿(mǎn)足于教授知識(shí)，忽視了言傳身教。培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必須堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思政工作貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程，做到既有思政課程，又有課程思政，既有課堂講授，又有課外熏陶，既有實(shí)踐磨礪，更有文化育人，涵養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和高尚情操，立社會(huì)主義之德，樹(shù)社會(huì)主義之觀(guān)[2]。

代溝主要表現(xiàn)在教育者對(duì)受教育者了解關(guān)心不夠，要讓教育者和受教育者信息對(duì)稱(chēng)起來(lái)從而更好地推進(jìn)啟發(fā)式教學(xué)，轉(zhuǎn)被動(dòng)為互動(dòng)。首先，教育者只有深入了解受教育者的所思所想，準(zhǔn)確把握不同群體的不同特質(zhì)，教育才能有的放矢，授業(yè)解惑才能得到積極回應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。當(dāng)前，教育者與受教育者存在一定程度的代溝，當(dāng)在校生已經(jīng)是“90后”占絕大多數(shù)的時(shí)候，這個(gè)群體相對(duì)于過(guò)去的學(xué)生有什么不同？在權(quán)利意識(shí)、自我認(rèn)同、信息獲取、價(jià)值觀(guān)念等方面有哪些變化？許多教育者并沒(méi)有主動(dòng)去接觸、了解和全面掌握，或者意識(shí)到了但掌握得不全面，仍然用過(guò)去的思維、固有的套路去面對(duì)新的受教育者，往往會(huì)產(chǎn)生較大的問(wèn)題，也容易導(dǎo)致“水課”的產(chǎn)生。所教的內(nèi)容未必是學(xué)生感興趣的，講授的方式方法學(xué)生不一定接受，而這之間又缺乏必要和有效的信息溝通與反饋，導(dǎo)致面對(duì)課堂上“到課率、抬頭率、點(diǎn)頭率”不高等問(wèn)題，往往簡(jiǎn)單地歸結(jié)于學(xué)生不守紀(jì)律、學(xué)生不用功，實(shí)際上是教育者和受教育者信息不對(duì)稱(chēng)，是根源于兩者之間有在代溝而又缺乏積極主動(dòng)的意識(shí)和方法來(lái)消除。教育者必須準(zhǔn)確把握當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，積極主動(dòng)地了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、融入學(xué)生，師道尊嚴(yán)不在于高高在上，而是日積月累的情感升華。其次，師生之間應(yīng)該是平等地講道理，應(yīng)該是循循善誘、豁然開(kāi)朗而不是機(jī)械灌輸、口服心不服。“圣人無(wú)常師”，“弟子不必不如師， 師不必賢于弟子”，師生之間本就該互相探討，彼此爭(zhēng)論，形成探究式、互動(dòng)式的教學(xué)模式。不能把教育者定位成演員、受教育者是觀(guān)眾，而應(yīng)該受教育者是演員，教育者是導(dǎo)演，承擔(dān)組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)的責(zé)任，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生成為自立自覺(jué)的學(xué)習(xí)主體，如此才能更好地打造既能傳道授業(yè)解惑、又被廣大學(xué)生主動(dòng)認(rèn)可和樂(lè)于接受的“金課”。

二、大學(xué)與社會(huì)的關(guān)系

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命，根據(jù)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的需要，加快推進(jìn)一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)。要深刻領(lǐng)會(huì)提升教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力的基本方向，那么該如何定位大學(xué)與社會(huì)的關(guān)系？

斯坦福大學(xué)與硅谷建立了密切的聯(lián)系，在大學(xué)原有的教學(xué)、科研兩大功能基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步使大學(xué)同經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，拓展深化成為大學(xué)服務(wù)社會(huì)的基本功能。發(fā)展至今，大學(xué)應(yīng)該積極地服務(wù)社會(huì)已經(jīng)成為共識(shí)，世界范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)加劇更讓各國(guó)都認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量由人才主宰，“國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)上升為制度、科技、文化等綜合實(shí)力的全方位比拼”，而質(zhì)量既要有領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，又要有體量?jī)?yōu)勢(shì)，這就需要服務(wù)社會(huì)最關(guān)鍵的大學(xué)，既要適應(yīng)社會(huì)以撐起體量，更要引領(lǐng)社會(huì)以實(shí)現(xiàn)領(lǐng)先。

把握提升教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力這個(gè)基本方向，大學(xué)同社會(huì)應(yīng)該是一種命運(yùn)共同體的關(guān)系，引領(lǐng)發(fā)展就是大學(xué)最重要、最崇高的使命，作為大學(xué)應(yīng)該肩負(fù)這樣的使命并矢志奮斗。要夯實(shí)這種緊密的關(guān)系，就必須著力解決當(dāng)前大學(xué)同社會(huì)之間存在的兩個(gè)突出問(wèn)題：一是適應(yīng)不夠，二是引領(lǐng)不夠。

適應(yīng)不夠表現(xiàn)在緊跟社會(huì)、融入社會(huì)還存在不足，大學(xué)一定程度上還是社會(huì)的追趕者，有的方面甚至落后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，需要緊跟社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，從相對(duì)封閉的靜態(tài)結(jié)構(gòu)趨向更加開(kāi)放的動(dòng)態(tài)平衡。首先，大學(xué)與社會(huì)的積極接觸有利于在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)等方面更接地氣。與實(shí)務(wù)的長(zhǎng)期脫節(jié)容易導(dǎo)致理論研究的方向感缺失，脫離實(shí)務(wù)的同時(shí)想要保持理論的長(zhǎng)期先進(jìn)是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)前，人才培養(yǎng)質(zhì)量有的不足以滿(mǎn)足社會(huì)、行業(yè)的需求;自然科學(xué)領(lǐng)域諸多前沿技術(shù)的研究和實(shí)踐，高校已經(jīng)落后于企業(yè);社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域許多成果的研究和推廣，高校也滯后于社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)以及理念、政策、解決問(wèn)題方案的調(diào)整;許多全球性的問(wèn)題有賴(lài)于全球化的合作研究予以解決，特別是通過(guò)跨學(xué)科的合作方式解決全球性復(fù)雜問(wèn)題，大學(xué)在順應(yīng)知識(shí)的專(zhuān)業(yè)化和一體化相結(jié)合方向還有許多不足。這一方面說(shuō)明了社會(huì)發(fā)展的高速度、快節(jié)奏以及全球化合作與競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，另一方面也說(shuō)明了大學(xué)在關(guān)注社會(huì)、緊跟社會(huì)和國(guó)際化視野方面還存在不足。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的快速發(fā)展產(chǎn)生層出不窮的問(wèn)題亟待解決，大學(xué)責(zé)無(wú)旁貸，而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生活水平的提高也讓越來(lái)越多的民眾對(duì)高等教育產(chǎn)生更大的需求，這給大學(xué)帶來(lái)了極大的壓力，但也是大學(xué)不可回避的責(zé)任。其次，在信息化、國(guó)際化這樣的大趨勢(shì)中，在互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)、人工智能時(shí)代，大學(xué)必須具備更加廣闊的視野，要立足前沿、奉獻(xiàn)智慧，在辦學(xué)方式上一定是開(kāi)放的，要從國(guó)際范圍內(nèi)搜羅、爭(zhēng)奪和使用人才，充分關(guān)注教職員和本土學(xué)生的國(guó)際意識(shí)，關(guān)注國(guó)際學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和文化適應(yīng)性，大學(xué)的戰(zhàn)略規(guī)劃、智庫(kù)建設(shè)、信息化建設(shè)必須與新形勢(shì)下的高要求相匹配，人才培養(yǎng)也必須更好地與社會(huì)對(duì)接、與國(guó)際化需求對(duì)接。

引領(lǐng)不夠表現(xiàn)在具有變革意義的重大創(chuàng)新成果較少，缺乏全局性、前瞻性的思想，需要在緊跟社會(huì)潮流的同時(shí)用縝密、科學(xué)的思考引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向，從追趕、適應(yīng)走向主動(dòng)引領(lǐng)。首先，大學(xué)是人才的聚合，是智慧的匯聚，一定要有對(duì)社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的反思，要有對(duì)全球視野下不同發(fā)展理念、不同意識(shí)形態(tài)與中國(guó)特殊國(guó)情、改革發(fā)展成就和問(wèn)題的全面、理性思考，在此基礎(chǔ)上成為時(shí)代變革與發(fā)展的思想者、先行者。當(dāng)前，高校人才培養(yǎng)和科學(xué)研究部分存在自?shī)首詷?lè)的現(xiàn)象，也不能起到引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步潮流的作用，科學(xué)研究也往往落后于社會(huì)需求和科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，基礎(chǔ)性研究缺乏有效投入，科研成果轉(zhuǎn)化不夠，具有重大變革意義的創(chuàng)新成果較少，解決問(wèn)題、適應(yīng)社會(huì)尚有欠缺，更談不上引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，也有一些大學(xué)將科學(xué)研究和人才培養(yǎng)徹底變成了發(fā)展職業(yè)技能、培養(yǎng)技術(shù)人才。但是，民眾仍然希望大學(xué)作為知識(shí)的中心能夠在解決許多社會(huì)問(wèn)題時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，過(guò)于以發(fā)展現(xiàn)實(shí)和社會(huì)問(wèn)題為導(dǎo)向，也將使大學(xué)喪失獨(dú)立性，成為亦步亦趨的跟隨者，這對(duì)大學(xué)匯聚的人才而言是一種浪費(fèi)，也是大學(xué)職責(zé)的缺失，我國(guó)高等教育的發(fā)展也將很難在全球視野內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)中力爭(zhēng)上游，文化傳承與創(chuàng)新作為當(dāng)代大學(xué)不可忽視的功能之一，不僅是對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值引領(lǐng)，還是風(fēng)尚革新，都要求大學(xué)必須關(guān)注社會(huì)但要防止過(guò)猶不及、保持獨(dú)立但決不可畫(huà)地為牢。同時(shí)，大學(xué)應(yīng)當(dāng)提供一個(gè)激發(fā)創(chuàng)造性的環(huán)境，能夠容忍研究出來(lái)的成果暫時(shí)用不上，使得創(chuàng)造性、前瞻性的研究可以得到繁榮發(fā)展，用前瞻性的理性思考成果作用于社會(huì)，使得社會(huì)發(fā)展盡可能處于健康、理性、公平、合理、高效的軌道之內(nèi)，這同樣是大學(xué)不容推卸的職責(zé)[3]。

三、中國(guó)特色與世界一流的關(guān)系

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要支持有條件的高校創(chuàng)一流，鼓勵(lì)高校辦出特色，在不同學(xué)科不同方面爭(zhēng)創(chuàng)一流。要深刻領(lǐng)會(huì)特色發(fā)展?fàn)巹?chuàng)一流的基本途徑，那么該如何定位中國(guó)特色與世界一流的關(guān)系？

現(xiàn)代大學(xué)的起源可以追溯到1810年的洪堡大學(xué)，重要標(biāo)志就在于洪堡大學(xué)首次將科學(xué)研究和教學(xué)相融合，憑借其特色引領(lǐng)潮流并且蜚聲全球。一流大學(xué)的成長(zhǎng)史已經(jīng)證明了全球化和本土性相結(jié)合是辦出高水平和有特色的基本條件，中國(guó)的“雙一流”建設(shè)必須具備國(guó)際視野，堅(jiān)持中國(guó)特色不等于隔絕世界“關(guān)門(mén)”辦大學(xué)，同時(shí)要凸顯中國(guó)特色，避免世界一流等同解釋為經(jīng)驗(yàn)復(fù)制。

立足特色發(fā)展?fàn)巹?chuàng)一流這個(gè)基本途徑，中國(guó)特色與世界一流應(yīng)該是一種矛盾統(tǒng)一體的關(guān)系，特色與一流既有所區(qū)別又相輔相成，作為大學(xué)應(yīng)該秉持這樣的認(rèn)識(shí)并始終堅(jiān)持辯證統(tǒng)一。一流學(xué)科前面有一個(gè)定語(yǔ)，那就是世界一流學(xué)科，競(jìng)爭(zhēng)的范圍是整個(gè)世界，參照系是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。有些學(xué)科，可能中國(guó)一流就意味著世界一流，而我們能做出這種判斷的底氣，也一定來(lái)自我們對(duì)整個(gè)世界高等教育現(xiàn)狀和一流學(xué)科分布的了解，來(lái)自長(zhǎng)期的跟蹤比較和知己知彼。還有些學(xué)科，具有明顯的中國(guó)特色，也許世界上其他國(guó)家很少有類(lèi)似學(xué)科，但我們也可能認(rèn)為它就是世界一流，這種底氣也是來(lái)自于我們對(duì)整個(gè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的深刻洞見(jiàn)，來(lái)自對(duì)中國(guó)學(xué)科、中國(guó)模式、中國(guó)方案可能對(duì)破解世界重大難題做出巨大貢獻(xiàn)的準(zhǔn)確把握。總之，在中國(guó)大學(xué)建設(shè)“雙一流”，要準(zhǔn)確把握這種關(guān)系，就必須堅(jiān)持國(guó)際視野與中國(guó)道路的有機(jī)結(jié)合：一是不能拿來(lái)主義，二是不能自說(shuō)自話(huà)[4]。

從全球范圍看，有為大家所公認(rèn)的一流大學(xué)，但很難嚴(yán)格定義一流大學(xué)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，可以梳理享有卓越聲譽(yù)的一流大學(xué)成功的經(jīng)驗(yàn)，特別是理念、制度、指標(biāo)體系等，但不能簡(jiǎn)單地拿來(lái)主義，必須堅(jiān)持從世界一流回歸中國(guó)特色。首先，建設(shè)“雙一流”必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這是“雙一流”建設(shè)也是中國(guó)教育最大的特色。其次，建設(shè)“雙一流”更加需要堅(jiān)定“四個(gè)自信”。作為意識(shí)形態(tài)的主陣地，大學(xué)同時(shí)需要在引進(jìn)吸收國(guó)外先進(jìn)文化與牢固樹(shù)立本土文化自信、借鑒西方優(yōu)秀先進(jìn)價(jià)值與堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、辯證看待實(shí)現(xiàn)社會(huì)藍(lán)圖與需要克服的階段性問(wèn)題等方面具有強(qiáng)大的定力，敢于、善于同錯(cuò)誤的思潮做斗爭(zhēng)，無(wú)論是在服務(wù)國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是推動(dòng)國(guó)際化過(guò)程中，都必須堅(jiān)持全面、理性、正確的價(jià)值觀(guān)念，不能盲目跟風(fēng)，更不能隨波逐流。

從全球競(jìng)爭(zhēng)看，中國(guó)的“雙一流”建設(shè)必須扎根中國(guó)大地、傳承民族文化基因、服務(wù)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、特色發(fā)展，但對(duì)一流的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不能自說(shuō)自話(huà)，必須堅(jiān)持從中國(guó)特色走向世界一流[5]。首先，建設(shè)“雙一流”本身就是改革開(kāi)放走向深入在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，對(duì)標(biāo)世界一流是開(kāi)放的“雙一流”建設(shè)的必然要求。要總結(jié)、凝練世界一流大學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和短板不足，特別是尋找可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)與模式，重點(diǎn)在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、師資引育、科學(xué)研究等方面積極對(duì)標(biāo)，在“雙一流”建設(shè)中根據(jù)自身情況取長(zhǎng)補(bǔ)短，既腳踏實(shí)地又少走彎路，以開(kāi)闊的視野創(chuàng)新體制機(jī)制，充分利用好后發(fā)優(yōu)勢(shì)。其次，順應(yīng)和追隨世界潮流直至引領(lǐng)世界潮流是中國(guó)特色“雙一流”建設(shè)理所應(yīng)當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。世界一流大學(xué)必然在某些領(lǐng)域或方面引領(lǐng)世界潮流或處于世界前列，但這些優(yōu)勢(shì)首先是立足其本土文化生根發(fā)芽，在發(fā)展的過(guò)程中不斷彰顯與鞏固，最終成為被追趕模仿的標(biāo)桿，即世界的首先是本土特色的，特色發(fā)展到極致彰顯程度，就有足夠可能成為世界一流的表現(xiàn)形式。除此之外，幾乎沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠完全照搬照抄其他國(guó)家的發(fā)展模式而建成世界一流大學(xué)。我國(guó)悠久深厚的文化底蘊(yùn)、特殊的發(fā)展歷程和發(fā)展至今的綜合體量都決定了在教育領(lǐng)域，特別是高等教育領(lǐng)域，不可能永遠(yuǎn)是跟跑者、追隨者，必然是積跬步、至千里，要關(guān)注世界大學(xué)發(fā)展的大勢(shì)，在世界高等教育領(lǐng)域發(fā)出中國(guó)的最強(qiáng)音、占據(jù)耀眼的版圖。因此，中國(guó)特色必然向著世界一流的目標(biāo)，最終為世界高等教育的卓越發(fā)展貢獻(xiàn)出具有普適性意義的中國(guó)方案，更在全球文明的更迭變化中貢獻(xiàn)力量，成為現(xiàn)代文明的領(lǐng)航者。

大學(xué)最為基本的內(nèi)部關(guān)系是教育者與受教育者的關(guān)系，大學(xué)作為獨(dú)立的個(gè)體首先要處理的是大學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，高等教育發(fā)展作為一個(gè)整體面臨的是中國(guó)特色與世界一流的路徑選擇與整合，立足人才培養(yǎng)這個(gè)根本問(wèn)題，這三個(gè)方面的考量也各自從一個(gè)側(cè)面回應(yīng)了怎樣培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。筆者堅(jiān)信，有志者事竟成，有恒心者事易成，有大智慧者事恒成！堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神，牢記使命、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新，我國(guó)的“雙一流”建設(shè)必將邁上新的臺(tái)階，取得新的突破，早日實(shí)現(xiàn)建設(shè)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙倩，宋永華，伍宸.世界一流大學(xué)引領(lǐng)型人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究——以倫敦大學(xué)學(xué)院的文理學(xué)位項(xiàng)目為例[J].高等工程教育研究，2018（01）：95-101.

[3]解艷華.全國(guó)政協(xié)委員、華中科技大學(xué)校長(zhǎng)丁烈云：大學(xué)要做社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)者[N].人民政協(xié)報(bào)，2016-04-06.

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