蔡瑞輝

摘 要 抖音因其制作門檻低、情節(jié)反轉(zhuǎn)多變、配樂趣味性強等特點而備受人們的喜愛。然而基于算法推薦機制的抖音在捕捉用戶使用偏好的同時也一定程度上竊取了用戶的個人信息并形成了“信息繭房”效應(yīng)。而可視化呈現(xiàn)加之自把關(guān)的傳播模式也使得抖音用戶在價值取向多元的個人創(chuàng)作中極易獲得關(guān)于真實世界的片面想象，甚至被浸染于其中的意識形態(tài)所束縛。文章就以抖音為例，試分析短視頻類社交媒體對人們的負面影響。

關(guān)鍵詞 抖音；算法推薦；可視化呈現(xiàn)；意識形態(tài)

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2019）233-0131-02

于2017年春節(jié)期間迅速走紅的抖音目前已經(jīng)成為了一種流行符號，代表著“有趣、新奇、接地氣”等含義。作為今日頭條旗下的一款產(chǎn)品，它的成功自然少不了其背后強大的數(shù)據(jù)統(tǒng)計和智能算法推薦的技術(shù)加持。可以說，抖音不只是一款網(wǎng)絡(luò)短視頻社交App，它還是以一套以大數(shù)據(jù)算法技術(shù)為支撐的信息處理系統(tǒng)。事實上，抖音的走紅也正顯示出科技發(fā)展對于人們隱私權(quán)的侵占和對精神自由的控制愈發(fā)嚴重的趨勢。抖音通過將算法推薦和可視化呈現(xiàn)相結(jié)合，在源源不斷地將無數(shù)陌生人的生活展現(xiàn)給用戶的同時，無形中也為用戶打造了難以掙脫的“洞穴”。在虛假的真實面前，用戶像觀看洞穴墻壁上的影像一般，信以為真并樂此不疲。

1 隨身攜帶的用戶監(jiān)視器

抖音的大數(shù)據(jù)算法推薦主要有以下特點：基于用戶基本信息的協(xié)同過濾，基于用戶社交關(guān)系的精準推薦，以及基于內(nèi)容流量池的疊加推薦。依據(jù)用戶網(wǎng)絡(luò)社交賬號上的個人信息和社會聯(lián)結(jié)，抖音在為用戶推薦個性化內(nèi)容的同時，也對用戶進行著實時監(jiān)控。伴隨著用戶的點贊互動、艾特好友、視頻發(fā)布等一系列行為，數(shù)據(jù)系統(tǒng)便依托這些監(jiān)測數(shù)據(jù)更精確地進行用戶畫像，從而推薦更符合該用戶偏好的內(nèi)容，最終為每位用戶呈現(xiàn)出極具個性化的世界。

事實上，被新興技術(shù)賦權(quán)的用戶即使得以參與到信息生產(chǎn)傳播過程中，卻仍然是被束縛的。抖音一方面鼓勵用戶積極發(fā)揮創(chuàng)意，貢獻內(nèi)容，給予他們生產(chǎn)的自由；另一方面卻也規(guī)定著用戶所能接觸到的信息，限制了用戶發(fā)揮創(chuàng)意的范圍，剝奪了用戶觀看和選擇的自由。在發(fā)布之前，用戶首先看到的是算法推薦給他們的并不完整的世界，而基于這種擬態(tài)環(huán)境，用戶由新奇到模仿，由發(fā)布到獲贊，體驗著每一環(huán)節(jié)的快樂，卻不曾考慮到他們接觸的世界本身有什么問題。

算法推薦在最大程度地迎合用戶的同時，也為用戶編織了一個個信息繭房，剝奪著用戶發(fā)現(xiàn)世界更多可能性的權(quán)利。因此，抖音更像是一個隨身攜帶的用戶監(jiān)視器，它使用戶越來越接近于他們想看到的世界，從而也就離全面真實的世界越來越遠。

2 可視化呈現(xiàn)的虛假真實

在視覺傳播中，圖像符號往往比文字符號更深入人心。原創(chuàng)短視頻作為一種圖像符號，相對于其他如動畫、H5等可視化呈現(xiàn)形式，又具有突出的優(yōu)勢。一是專業(yè)門檻低，操作簡單，用戶互動積極性強；二是創(chuàng)作不受時空限制，即拍即傳，真實可感；三是傳受關(guān)系模糊，傳播者也是接受者，拉近傳者和受者之間的情感距離，更易于接受。在抖音中，用戶既是觀眾又是主角，所拍所攝，取材生活。這種傳受雙方相互平等的關(guān)系，使得用戶放下戒備，更易于相信傳播內(nèi)容的真實性。這些可信度高的短視頻吸引了大量用戶的眼球，他們充分利用工作、學習的閑碎時間共同描繪了一幅生活重壓之下的群嘲和娛樂圖景。

短視頻的可視化呈現(xiàn)在一定程度上使用戶看到了世界上許許多多普通個體的真實的生活狀態(tài)和各式各樣的自我秀。然而微觀真實的具象下帶來的卻是宏觀真實的失語，抑或是，可視化呈現(xiàn)的內(nèi)容從來都是為秀出自我而進行的精心編排和表演。抖音上的內(nèi)容以美女帥哥、家庭生活、孩子萌寵、音樂舞蹈、短故事、美食旅行、技能教程為主。這種年輕化、娛樂化、社交化、技術(shù)化、創(chuàng)意化的內(nèi)容生態(tài)決定了其無法展現(xiàn)社會的全貌。而可視化的呈現(xiàn)方式愈是強調(diào)場景的真實，便愈是強化其掩蓋全部生活的作用，從而營造出一種虛假繁榮的生活景象。

使用與滿足理論的創(chuàng)始者卡茨認為在《個人對大眾傳播的使用》中提到：“人們接觸使用傳媒的目的都是為了滿足自己的需要，這種需求和社會因素、個人的心理因素有關(guān)?！睆挠脩羧后w來看，抖音上以青年群體居多，他們敢于秀出自我，渴望獲得認同，傾向于在網(wǎng)絡(luò)世界中尋求自我形象的塑造和自我身份的建構(gòu)。而抖音上的很多內(nèi)容正是體現(xiàn)了年輕人對于網(wǎng)紅人生和理想世界的追求。李舒霓將抖音的視頻類型分為四種：模仿秀類、自我秀類、生活記錄類、生活技巧類，前兩類是為了展現(xiàn)自我，后兩類是為了展現(xiàn)生活。通過模仿秀和技能秀，用戶可以在喝彩聲中完成對自我形象的塑造；而觀看別人的生活秀，受眾也在點贊與模仿之中完成了對自我身份的建構(gòu)和認同。因此，用戶發(fā)布的短視頻，離不開社會流行文化浪潮的影響，也離不開塑造自我形象和構(gòu)建自我身份的需求，更離不開用戶個體的走紅心態(tài)和“曬”的心理。

關(guān)鍵是，青年群體對于自我身份建構(gòu)的強烈需求恰恰是對抖音內(nèi)容真實性的放大鏡。無論是模仿秀、技能秀還是生活秀，青年用戶在這些場景面前，容易將他人的經(jīng)歷幻化成自己的間接經(jīng)驗，從而在構(gòu)建自我身份的過程中也重塑著三觀，這恰恰是最危險的。因此，可視化的呈現(xiàn)方式確實增強了真實性又營造了場景感，但也使得用戶在對真實性呈現(xiàn)的依賴中逐漸陷入了對客觀世界的主觀想象之中。

3 打造意識形態(tài)的“牢籠”

意識形態(tài)是一種我們認為理所應(yīng)當這樣或那樣而從不質(zhì)疑其合理性的東西。阿爾杜塞認為意識形態(tài)本身存在與物質(zhì)的實踐中，并通過意識形態(tài)國家機器發(fā)揮作用。譬如在精英教育中，從沒有人想過自己接受了高等教育后為什么一定要走向精英的崗位，似乎這就是理所應(yīng)當?shù)摹W校通過不斷培養(yǎng)出一批批的對自己和他人社會角色和身份有著共識的人出來，不斷再生產(chǎn)出來這種自我認知和社會階層，這是一種生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)，同時也是意識形態(tài)發(fā)揮作用的過程。

在當今的社會體系中，現(xiàn)代傳媒顯然成了意識形態(tài)的最大推手，大眾傳播的成效是決定意識形態(tài)合法性的關(guān)鍵。近年來新媒體的蓬勃發(fā)展引起了傳媒領(lǐng)域前所未有的巨大變革，信息傳播模式正由線性傳播向環(huán)形傳播轉(zhuǎn)變，傳媒業(yè)態(tài)正在重塑。在此背景下，傳統(tǒng)主流意識形態(tài)的合法性正在遭受沖擊，當下我國傳媒體系的話語權(quán)正由原來的傳統(tǒng)媒體向新興網(wǎng)絡(luò)媒體轉(zhuǎn)移。而網(wǎng)絡(luò)傳播開放性特征，使得信息的傳播打破國界，多層次甚至相互沖突的價值觀念在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，價值觀念呈現(xiàn)多元化趨勢。伴隨著新媒體對于拜金主義、享樂主義的放任，當下我國的主流意識形態(tài)悄然受到?jīng)_擊。

作為新媒體的典型代表，抖音牢牢地吸引了一批受眾，并制造出一種虛假景象。這種泛娛樂化的表現(xiàn)是在資本邏輯下商業(yè)化運作的結(jié)果。汪旭認為，在信息豐饒的時代，人們獲取信息的渠道日益增多，他們不再被動地接受信息，而是有了很大的選擇。在這種情況下，爭奪信息受眾和滿足受眾需求就成為信息價值實現(xiàn)要面對的兩個問題。娛樂則是解決這兩個問題的最佳方案。反觀抖音的內(nèi)容生態(tài)，炫富行為獲贊無數(shù)，享樂主義大行其道，娛樂至上備受推崇，甚至低俗媚俗也成了作秀的資本。這些泛娛樂化行為實際上是關(guān)注“小情懷”，關(guān)注“私人敘事”的表現(xiàn)，而這正是資本主義的內(nèi)核。因此，抖音中的一些內(nèi)容正無形中宣揚著享樂主義和拜金主義，不斷地刺激觀看者的視覺和大腦神經(jīng)，不斷地為觀看者制造欲望。同時，百萬人次的點贊和算法推薦機制下的不斷重新分發(fā)，進一步強化了受眾認同、稱頌并以此為榮的心理。這種潛移默化的接受過程便是意識形態(tài)植入的過程，當觀看者成了下一個模仿者，意識形態(tài)便已經(jīng)大獲成功。

因此，抖音看似一定程度上激發(fā)了全民的娛樂精神，但實際上也助長資本主義意識形態(tài)的入侵。在可視化的呈現(xiàn)方式下，受眾眼中的真實是享樂主義、拜金主義的真實，基于用戶興趣的算法推薦是裹挾著意識形態(tài)的推薦。所以，我們不禁反思，新媒體的確賦予了我們更多的自由，卻也帶來更大的束縛。

4 結(jié)論

支撐新媒體的是其背后的科學技術(shù)，而科學技術(shù)則往往是由資本所操縱的。抖音作為一款社交短視頻App，其首要的目的便是獲取流量，實現(xiàn)盈利，在市場主導(dǎo)的經(jīng)濟模式下，資本主義意識形態(tài)不可避免的會以各種形式進行滲透，抖音短視頻則在一定程度上起到了推波助瀾的作用。通過精確的算法推薦和極具趣味的可視化呈現(xiàn)，抖音使人們不知不覺地陷入到意識形態(tài)的牢籠里。民眾對算法推薦的依賴和對傳媒的真實性的想象使他們面對意識形態(tài)的侵染時毫無辨別和抵抗能力，而是沉浸在一時的艷羨和歡愉之中，久久不愿離去。

參考文獻

[1]E·卡茨.人際傳播：個人在大眾傳播中的作用[M].北京：中國人民大學出版社，2016.

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