徐宏偉

【中圖分類號(hào)】G710? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C? 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）20-0074-02

當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)教師要有良心，究竟是指什么呢？是指教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛？是指教師品行端正，恪守師德規(guī)范？是指教師能力過(guò)硬，教育教學(xué)態(tài)度認(rèn)真？還是以上都具備？或是指其他？

筆者認(rèn)為，以上內(nèi)容只是通向職業(yè)教育教師良心的“酵素”，而不是良心本身。窮舉法無(wú)法闡明良心的本質(zhì)。良心不是現(xiàn)成的，而是生成的;不是抽象的，而是在場(chǎng)的。職業(yè)教育教師的良心應(yīng)該是存在論問(wèn)題，而不是認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。因此，提出“職業(yè)教育教師的良心是什么”這樣的問(wèn)題本質(zhì)上并無(wú)意義，正確的提問(wèn)方式應(yīng)該是“職業(yè)教育教師的良心如何存在”？

要理解職業(yè)教育教師的良心如何存在，首先需要從教師這個(gè)職業(yè)說(shuō)起?！奥殬I(yè)”一詞來(lái)源于德語(yǔ)，原意是“天職”，即接受神圣使命的召喚。但隨著近現(xiàn)代勞動(dòng)分工的發(fā)展，職業(yè)開始出現(xiàn)，與職業(yè)活動(dòng)相關(guān)的職業(yè)道德成為約束人們行為的主要規(guī)范。自此，天職的普適性召喚逐漸轉(zhuǎn)化為具體職業(yè)的特殊性規(guī)范，似乎人們只要不違背職業(yè)道德，就可免于道德批判。但教師一詞作為職業(yè)的特殊性在于，其主要工作是“使人成為人”，事關(guān)人的生命成長(zhǎng);如何開展教學(xué)等技術(shù)性要求及相應(yīng)規(guī)范，只是教師職業(yè)及道德要求的一個(gè)側(cè)面，其更重要的使命是如何從人的整體發(fā)展角度，創(chuàng)造真正有教育意義的活動(dòng)，陶冶人的精神，引導(dǎo)人的生命成長(zhǎng)。因此，僅僅從現(xiàn)代職業(yè)道德或職業(yè)規(guī)范的角度來(lái)看教師的職責(zé)與使命，未免失之狹隘。教師應(yīng)該找回并追尋的恰是在現(xiàn)代社會(huì)早已式微的“天職”的內(nèi)涵，是教師之為教師的神圣性，在某種意義上也就是教師的職業(yè)良心。正是在此意義上，筆者認(rèn)為，良心絕不僅僅是其所具有的某種倫理素質(zhì)或內(nèi)心的道德律令，而是與教師的生命化為一體的東西，是教師之為教師的存在方式，是“教師之為教師”這一含義本身。我們可以將其理解為對(duì)教師使命的敬畏，對(duì)教師職責(zé)的恪守，但其更重要的含義則是對(duì)教育本真意義的永恒追求，即教師不斷參與、探索、構(gòu)建真正有教育意義的實(shí)踐活動(dòng)，不斷與學(xué)生進(jìn)行充滿教育意義的對(duì)話，幫助學(xué)生不斷收獲知識(shí)與技能，獲得精神與生命的成長(zhǎng)與進(jìn)步。它不是一種現(xiàn)成的實(shí)體，而是一種生成，生成于一切教育活動(dòng)中，生成于教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，生成于教師的課程開發(fā)、教學(xué)設(shè)計(jì)乃至作業(yè)批改等一切工作細(xì)節(jié)中。

那么職業(yè)教育教師該如何達(dá)致“良心”？筆者認(rèn)為——

首先要沖破自我價(jià)值認(rèn)知的障礙。

囿于職業(yè)教育的歷史背景、現(xiàn)實(shí)發(fā)展、生源水平、社會(huì)聲譽(yù)等原因，職業(yè)教育教師自我價(jià)值認(rèn)知容易出現(xiàn)偏差，容易妄自菲薄。實(shí)際上，職業(yè)教育教師的工作與普通教育教師的工作沒(méi)有本質(zhì)不同。職業(yè)教育教師通過(guò)技術(shù)技能教化活動(dòng)，使受教育者獲得通過(guò)技術(shù)技能來(lái)揭示世界規(guī)律、激發(fā)自身潛能、展現(xiàn)自身價(jià)值的獨(dú)特途徑。職業(yè)教育教師與普通教育教師都從事著使人成為人的工作，殊途同歸，同樣具有神圣性，它在本質(zhì)上關(guān)乎的是人的發(fā)展，而與薪酬的多少、地位的高低無(wú)關(guān)。因此，職業(yè)教育教師需堅(jiān)定對(duì)自身意義與工作價(jià)值的認(rèn)知，探索如何更好地成就人。

其次要沖破認(rèn)識(shí)論的障礙。

在教育回歸生活世界理念的影響下，普通教育的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)經(jīng)歷著從傳統(tǒng)主客認(rèn)識(shí)論向生活認(rèn)識(shí)論的深刻轉(zhuǎn)變，教育與生活的聯(lián)系被置于非常重要的位置。職業(yè)教育因其與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的緊密聯(lián)系以及自身的跨界性特點(diǎn)，它與工作世界、與生活世界的聯(lián)系理所當(dāng)然被想象成職業(yè)教育課程教學(xué)的認(rèn)識(shí)論前提。但事實(shí)并非如此，長(zhǎng)期以來(lái)機(jī)械論哲學(xué)、主客體認(rèn)識(shí)論及科學(xué)主義世界觀仍然強(qiáng)悍地貫穿于職業(yè)教育中，導(dǎo)致其課程教學(xué)異化為知識(shí)與技能授受，師生關(guān)系異化為控制與被控制，充滿教育意義的活動(dòng)異化為與價(jià)值無(wú)涉的技術(shù)技能規(guī)訓(xùn)。職業(yè)教育教師應(yīng)該主動(dòng)突破傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的窠臼，涵化實(shí)踐哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、生命哲學(xué)等思想，踐悟職業(yè)教育哲學(xué)，從職業(yè)教育與工作世界及生活世界相互構(gòu)建的角度來(lái)重構(gòu)課程、教學(xué)以及師生關(guān)系。職業(yè)教育的目的絕非僅僅培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的技術(shù)技能，而是要培育學(xué)生主動(dòng)參與工作世界乃至生活世界的意義建構(gòu)與價(jià)值創(chuàng)造的意識(shí)與能力。

最后要打破對(duì)“教師專業(yè)化”的迷思。

“教師專業(yè)化”無(wú)論是作為對(duì)職業(yè)教育教師職業(yè)的發(fā)展要求，還是作為對(duì)職業(yè)教育教師管理與評(píng)價(jià)的重要維度，抑或作為教師自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，其地位都非常重要。但是，職業(yè)教育教師自身要保持清醒，審慎看待制度化的教師專業(yè)化發(fā)展。這是因?yàn)橹贫然摹敖處煂I(yè)化”有不斷墮入技術(shù)工具主義的危險(xiǎn)。教師專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范以及要求似乎成為判定教師水準(zhǔn)的最高準(zhǔn)繩與唯一依據(jù)。實(shí)際上，教師專業(yè)化的制度要求并不能窮盡教師整體發(fā)展的全部?jī)?nèi)容，不會(huì)自然促成教師教育智慧的養(yǎng)成。智慧不等于聰明，它是關(guān)乎教師的精神陶冶、生命成長(zhǎng)、技術(shù)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)踐、倫理實(shí)踐等的整體性內(nèi)容，對(duì)于職業(yè)教育的教師成長(zhǎng)而言，是更重要的東西。如果缺少教育智慧的涵育與加持，那么職業(yè)教育教師可能越是專業(yè)化，反而離教師的本真越遠(yuǎn)。

總之，職業(yè)教育教師的良心與功利化的教育成就無(wú)關(guān)，不等于專業(yè)化素養(yǎng)要求，也不只是對(duì)職業(yè)規(guī)范的遵守。它內(nèi)化于教師天職的使命召喚，外化于教師追求教育本真意義的實(shí)踐探索。職業(yè)教育教師良心的生成，有賴于其自身的自覺自醒，也需要職業(yè)教育回歸常識(shí)、超越功利、遵循規(guī)律。