【摘 要】國(guó)學(xué)經(jīng)典沉淀著中華民族最深邃深摯的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)記，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐潤(rùn)滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化肥土，是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文化、促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步，起著舉足輕重的作用。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；滲透方式

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）10-0102-01

前言

在中國(guó)所有的學(xué)校里面，不可或缺的一門(mén)課程就是語(yǔ)文，因?yàn)檎Z(yǔ)文里滲透著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史文化，語(yǔ)文從小學(xué)以來(lái)就伴隨著學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯，所以對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方式的探究也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種負(fù)責(zé)的態(tài)度[1]。而國(guó)學(xué)經(jīng)典文化是中華民族文化的根，在復(fù)興中華文化的今天，國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是修身的良箴，更成為道德人格、真善美教育的絕佳基礎(chǔ)教材。我們小學(xué)語(yǔ)文教師要首先擔(dān)起這份責(zé)任，將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育滲入到自己的教學(xué)實(shí)踐中，為提高學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)而致力改變自己的教學(xué)思維和教學(xué)方法，本文便是對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透方式的探討。

一、滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意義

1.國(guó)學(xué)經(jīng)典能弘揚(yáng)民族主義精神。

歷史證明，一個(gè)國(guó)家如果丟失自己民族文化傳承的基因，就會(huì)被其他國(guó)家和民族瓦解，所以脫離了傳統(tǒng)文化也就談不上民族精神。中華民族歷盡滄桑，于今仍然俯首屹立在世界民族之林，文化的薪火厥功至偉。從這個(gè)意義上說(shuō)，繼承、弘揚(yáng)我們的民族文化，可以說(shuō)是我們民族復(fù)興的必要任務(wù)。

2.國(guó)學(xué)經(jīng)典具有啟蒙性和趣味性。

國(guó)學(xué)經(jīng)典包含儒學(xué)的經(jīng)典著作、優(yōu)秀的古詩(shī)詞以及流傳廣泛的古代蒙學(xué)讀物，這些內(nèi)容具有較強(qiáng)的延續(xù)性、知識(shí)性和教育性。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，能讓學(xué)生承繼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在不經(jīng)不覺(jué)中接受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的啟蒙教育。此外，在小學(xué)的語(yǔ)文教材中，國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容大多以故事、詩(shī)詞和名言警句的形式呈現(xiàn)，并且大多配上跟主題相關(guān)的精美圖片來(lái)幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)，可謂趣味十足。國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中呈現(xiàn)的形式循序漸進(jìn)，內(nèi)容的編排從圖文并茂、淺近易懂的主題形式過(guò)渡到以課程、單元為主的形式，十分吻合小學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)[2]。

3.國(guó)學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)知識(shí)底蘊(yùn)，傳承中華文化。

通過(guò)朗讀各種國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，參加形式多樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)后，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性更高，養(yǎng)成背誦經(jīng)典和關(guān)注各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日等好習(xí)慣。尤其是像端午、中秋之類(lèi)的傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展各種豐富多彩的活動(dòng)，如觀看介紹屈原的視頻，動(dòng)手制作燈籠等，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有了較深的認(rèn)識(shí)，也更喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，為往后學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化打下了良好的基礎(chǔ)。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的方式

國(guó)學(xué)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，富含了深厚的文化底蘊(yùn)，堪稱(chēng)博大精深。國(guó)學(xué)中的經(jīng)典文化更像一盞盞明燈，照亮著我們前進(jìn)的方向，為了讓國(guó)學(xué)經(jīng)典根植于學(xué)生的生命，成為影響他們一生的文化血液，我在教學(xué)中把國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的傳承作為本人教學(xué)工作的一個(gè)重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容，通過(guò)近年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)方法。

1.吟誦識(shí)記，習(xí)得國(guó)粹。

在語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典的方式有許多。如今《新課標(biāo)》再次提出“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生高尚人格的形成具有深遠(yuǎn)的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的反映每每又是包羅萬(wàn)象的。”因此，教師必須重視語(yǔ)文教學(xué)的熏陶作用和注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也理應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得獨(dú)特體驗(yàn)的最佳方法就是吟誦。國(guó)學(xué)經(jīng)典文化中的古詩(shī)詞更是倡導(dǎo)用吟誦的方式來(lái)體會(huì)情感[3]。

根據(jù)小學(xué)生記憶力強(qiáng)的年齡特點(diǎn)，我首先讓他們反復(fù)朗讀，直至熟讀如流，最后才更好地領(lǐng)會(huì)文本的音韻特色和內(nèi)在。如從“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”來(lái)寄予美好事物不能長(zhǎng)存的道理；從“少壯不努力，老大徒傷悲”來(lái)警醒自己珍惜時(shí)間，創(chuàng)造生命價(jià)值；從賀知章的《游山西村》“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”來(lái)感慨歲月流逝、滄海桑田等。在教學(xué)過(guò)程中，這些意蘊(yùn)都是很難用語(yǔ)言來(lái)解釋明白的，即使老師說(shuō)出來(lái)了，學(xué)生也只是停留于表面，這時(shí)就需要學(xué)生多讀、反復(fù)讀、有節(jié)律地讀、配樂(lè)讀來(lái)自我感悟，自我內(nèi)化。

2.閱讀熏陶，課外積累。

學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的積累離不開(kāi)課外閱讀，但國(guó)學(xué)經(jīng)典難度大，要想讓他們主動(dòng)閱讀課外經(jīng)典，還真是有點(diǎn)困難。因此教師可以課內(nèi)課外相結(jié)合，在“拓展延伸”上把課外閱讀納入學(xué)習(xí)，然后再布置學(xué)生在課外時(shí)間完成積累，這樣學(xué)生的負(fù)擔(dān)減輕了，也樂(lè)意配合。在教學(xué)《邯鄲學(xué)步》這個(gè)成語(yǔ)故事時(shí)，我布置學(xué)生回家搜集閱讀類(lèi)似的成語(yǔ)故事--《東施效顰》、《里丑捧心》，來(lái)加深對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的理解；在學(xué)習(xí)《春夜喜雨》時(shí)，我就讓學(xué)生課外閱讀杜甫的詩(shī)歌，如《春望》、《江南逢李龜年》、《贈(zèng)花卿》、《江畔獨(dú)步尋花》、《聞官軍收河南河北》等詩(shī)歌，在課外閱讀中體會(huì)作者的現(xiàn)實(shí)主義思想，認(rèn)識(shí)詩(shī)圣杜甫。這樣一來(lái)，學(xué)生就漸漸受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶。

3.指導(dǎo)寫(xiě)作，適時(shí)滲透。

國(guó)學(xué)經(jīng)典作為傳統(tǒng)文化中的精髓，簡(jiǎn)潔精練，朗朗上口，不光是學(xué)好語(yǔ)文的基礎(chǔ)，還是書(shū)面寫(xiě)作，人際交往中不可或缺的重要工具。老師在寫(xiě)作課堂上可以多從文本的另一處出發(fā)進(jìn)行多方面、多層次的拓展延伸，融入國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，做到古為今用。比如在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《我的理想》這一習(xí)作時(shí)，我相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生引用《誡外甥書(shū)》的“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”來(lái)開(kāi)頭，在習(xí)作的結(jié)尾，我又適時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生想要實(shí)現(xiàn)自己的理想，必須“鍥而不舍，金石可鏤”，因?yàn)椤爸静粡?qiáng)者智不達(dá)?！蓖ㄟ^(guò)這樣的教學(xué)方式一點(diǎn)點(diǎn)地把國(guó)學(xué)經(jīng)典文化滲透到學(xué)生的寫(xiě)作之中，讓學(xué)生把累積到的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作教學(xué)的高效和豐盈。

總之，小學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中存在有一定的難度，在不同的時(shí)期，教師就要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式和學(xué)習(xí)的方法并切實(shí)地去實(shí)行，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)變得輕松有趣而又深入。在教學(xué)中給學(xué)生傳播國(guó)學(xué)的經(jīng)典，讓每個(gè)孩子更加了解自己的國(guó)家文化，從一點(diǎn)一滴，慢慢的滲透到生活中、骨子里，讓他們從其中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，愛(ài)上語(yǔ)文，愛(ài)上國(guó)學(xué)經(jīng)典。

參考文獻(xiàn)

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[2]鄭素珍.小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)與國(guó)學(xué)經(jīng)典[J].學(xué)園，2015，21：87-88.

[3]徐燕.淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透國(guó)學(xué)教育[J].學(xué)周刊，2014（12）.

作者簡(jiǎn)介：楊麗容（1981.7-），女，本科，廣東省江門(mén)市開(kāi)平市水口鎮(zhèn)沙岡小學(xué)自強(qiáng)分教點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。