江文龍

摘要：《習(xí)近平用典》充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記治國理政的理念以及深厚的文學(xué)素養(yǎng)，彰顯了深刻的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了新時(shí)代中國領(lǐng)導(dǎo)人的文化自信和政治自信，同時(shí)對新時(shí)代中職語文核心素養(yǎng)教學(xué)也有著重要的啟示。探究中職生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑，對塑造學(xué)生人文意識(shí)，培育工匠精神起著突出作用。

關(guān)鍵詞：《習(xí)近平用典》;中職語文;核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2019）02C/03C-0028-04

一、問題的提出

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，體現(xiàn)了中國古代社會(huì)人文以及歷史變遷。作為傳統(tǒng)文化的精華和瑰寶，中國典故是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，是古人留給現(xiàn)代人的文化遺產(chǎn)，其體現(xiàn)的精神血脈則是中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要構(gòu)成要素，也是中華民族能夠屹立世界民族之林的文化根基。

職業(yè)教育兼具理論性和實(shí)踐性。我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)代，中外文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化以及網(wǎng)絡(luò)文化激蕩。如何幫助中職學(xué)生構(gòu)建科學(xué)健康的文化認(rèn)知體系，影響著其未來是否具備承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的能力。為此，自2016年以來，我國先后頒布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》及《普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》。2018年，教育部《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》明確了中等職業(yè)學(xué)校“語文學(xué)科核心素養(yǎng)與普通高中保持一致”，同時(shí)增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等內(nèi)容。

核心是指最重要的部分，素養(yǎng)具有豐富的內(nèi)涵，包括知識(shí)、技能、態(tài)度、情感和價(jià)值觀等多個(gè)方面。中職生語文核心素養(yǎng)就是指中職學(xué)生在語文學(xué)科學(xué)習(xí)中，通過語言和文學(xué)的學(xué)習(xí)積累，實(shí)現(xiàn)審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與創(chuàng)新以及思維發(fā)展與提升。概括地說，包括三個(gè)方面：一是語言核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對中國文字的積累和學(xué)習(xí);二是思維核心素養(yǎng)，通過語文學(xué)習(xí)，運(yùn)用系統(tǒng)語文思維思考問題;三是審美核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，為職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展打下精神底色。

闡述習(xí)近平總書記引用典故現(xiàn)實(shí)意義的《習(xí)近平用典》一書，收入了總書記近年來引用的、體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的典故，對其現(xiàn)實(shí)意義和背景義理進(jìn)行解讀、闡釋，特別是具有獨(dú)特個(gè)性的“習(xí)式風(fēng)格”，極具文化價(jià)值，體現(xiàn)了新時(shí)代中國領(lǐng)導(dǎo)人的文化自信和政治自信。從他的語言理解和運(yùn)用，延伸出了生活必備語文素養(yǎng)、職業(yè)拓展語文素養(yǎng)及職場應(yīng)用語文素養(yǎng)。推動(dòng)職業(yè)教育改革已經(jīng)成為普遍共識(shí)，如何將職業(yè)教育與繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化相結(jié)合是教育工作者必須正視的問題。當(dāng)前中學(xué)生文化素養(yǎng)缺失，甚至對傳統(tǒng)文化的理解存在偏差，從而導(dǎo)致文化傳承出現(xiàn)斷層，所以在新時(shí)期推動(dòng)職業(yè)教育改革的進(jìn)程中，將傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育體系具有重要意義。

二、《習(xí)近平用典》對培養(yǎng)中職生語文核心素養(yǎng)的啟示

縱覽全書，《習(xí)近平用典》具有鮮明時(shí)代特征，主要體現(xiàn)在緊扣時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)、引用經(jīng)典恰到好處、穿插民諺俗語易于理解、語言平實(shí)生動(dòng)，處處利用傳統(tǒng)經(jīng)典文化體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代主題。因此，《習(xí)近平用典》賦予傳統(tǒng)經(jīng)典新的時(shí)代意義，研讀文化經(jīng)典也有助于破解現(xiàn)代性道德困境，對職業(yè)教育塑造怎樣的學(xué)生、如何培養(yǎng)其語文核心素養(yǎng)具有重要的啟示。

（一）啟示之一——順應(yīng)時(shí)勢，緊扣主題

習(xí)近平在不同場合引用對應(yīng)的文化經(jīng)典，使中國文化經(jīng)典更具時(shí)代性，更加凸顯習(xí)近平治國思想?！盀閲豢梢陨?，亦不可以畏事”是習(xí)總書記與省級領(lǐng)導(dǎo)干部談及深化改革時(shí)所做的引用，此引用源自蘇軾就邊防政策向哲宗闡述其主張，在蘇軾看來，國家治理離不開穩(wěn)定的周邊環(huán)境，本國軍隊(duì)不應(yīng)率先挑起爭端，同時(shí)在面臨外敵施壓時(shí)，不能一味退縮，要有主動(dòng)精神。習(xí)近平借此進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，在實(shí)踐中應(yīng)把握自我，需要向既定的目標(biāo)持續(xù)推進(jìn)，即便在前進(jìn)的過程中會(huì)遇到各種阻力，都應(yīng)該冷靜分析，坦然面對，不能因?yàn)槊媾R阻力就畏首畏尾，裹足不前，因此在政策落實(shí)的過程中，也需要堅(jiān)持主張，保持定力，這樣才能從容應(yīng)對各類情況。而在蘭考縣參加民主生活會(huì)時(shí)，習(xí)近平引用“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，意在強(qiáng)調(diào)國家干部的選拔和任用都需要將基層實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為重要的評估維度，所以國家公職人員應(yīng)接地氣，深化與人民群眾的聯(lián)系，這樣才能真正懂國情民意。

（二）啟示之二——切中要害，畫龍點(diǎn)睛

習(xí)總書記在院士大會(huì)上對與會(huì)的科學(xué)家談到“蓋有非常之功，必待非常之人”。詞句出自漢武帝劉徹的《武帝求茂才異等詔》，習(xí)總書記引用此句意在向社會(huì)各界傳遞出人才的價(jià)值。中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)需要挖掘人才、啟用人才以及凝聚人才，為人才創(chuàng)造能夠發(fā)揮其才能的平臺(tái)，只有這樣國家才能激發(fā)人才潛能。人才資源已經(jīng)成為國家財(cái)富，在推動(dòng)國家創(chuàng)新過程中發(fā)揮重要作用，中國的發(fā)展需要高精尖人才的流動(dòng)，因此在國家層面應(yīng)注重“非常之功”和“非常之人”，人才需要進(jìn)行科學(xué)審核和遴選，對人才進(jìn)行全面審查和評估。只要有一技之長，肯鉆研，具備工匠精神就可錄用，這樣才能辦好中國的事情，達(dá)到人盡其才。

（三）啟示之三——通俗易懂，開放包容

在參加博鰲亞洲論壇期間，習(xí)近平引用諺語向外國友人以及國際組織表達(dá) “求同存異，合作共贏”的愿望，比如“水漲荷花高” “獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”以及“一棵樹擋不住寒風(fēng)”，通過通俗易懂的民間諺語，傳遞出“人多好辦事，辦好事”的合作意愿，取得了國內(nèi)外普遍好評。而在引用傳統(tǒng)經(jīng)典時(shí)，習(xí)總書記又注重開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)。在2015年新年致辭中，引用了當(dāng)年的流行語“蠻拼的”，體現(xiàn)了其語言平實(shí)的特點(diǎn)。

（四）啟示之四——回眸歷史，感悟精髓

歷史文化典故蘊(yùn)含人文哲理和社會(huì)變遷。歷經(jīng)時(shí)代考驗(yàn)保存下來的傳統(tǒng)文化，既是歷史的沉淀，也是對民族歷史的回望和審視。典故往往包括諸多時(shí)間、人物、事件以及影響等脈絡(luò)，共同構(gòu)成完整的信息鏈，傳遞出最為精煉的傳統(tǒng)文化載體，更能體現(xiàn)民族氣節(jié)。用典的前提在于文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，無論是先秦時(shí)代還是明清時(shí)期，無論是文人墨客還是布衣百姓，都產(chǎn)生了豐富的歷史名篇，當(dāng)代人化用典故，往往會(huì)增強(qiáng)典故的時(shí)代感，引導(dǎo)更多年輕人關(guān)注并開始深入了解中國傳統(tǒng)文化，更為全面地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的精髓。

（五）啟示之五——以古襯今，正視問題

“十九大”指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這意味著在新時(shí)代中國發(fā)展面臨的國內(nèi)外環(huán)境更為復(fù)雜，在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的過程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央會(huì)直面更為嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢，這是因?yàn)椤胺€(wěn)增長，調(diào)結(jié)構(gòu)”勢必會(huì)影響部分人既得利益。此外在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，伴隨出現(xiàn)了社會(huì)問題，比如道德滑坡以及誠信缺失等，仍需及時(shí)解決。而歷史典故在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為當(dāng)代人處理現(xiàn)實(shí)問題給予了啟示。用典的過程也是回顧歷史的過程，典故中蘊(yùn)含了治國理政的哲理和方法，以古襯今，因此典故成為重要的智庫資源。

（六）啟示之六——展望未來，傳承文化

以史為鑒，面向未來，這是歷史帶給當(dāng)代人的財(cái)富，讀懂歷史才能少走彎路。作為唯一完整的古代文明，典故具有哲理性和啟迪性。當(dāng)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)文化的興起，傳統(tǒng)文化逐漸旁落，年輕人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度并不理想，這是因?yàn)樵诳觳臀幕?，年輕群體追逐個(gè)性與自由，缺乏逆境的磨練，容易在追逐潮流中迷失自己。少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年智，則國智，讀史有智慧。作為全球最大發(fā)展中國家的領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平主席通過用典表明，無論任何時(shí)候勿忘中國傳統(tǒng)文化和民族精神，這為廣大國人，特別是年輕人指明了加強(qiáng)學(xué)習(xí)的方向。

三、中職語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

由此可見，中職語文核心素養(yǎng)應(yīng)注重提高學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力和意識(shí)，引導(dǎo)其將所學(xué)知識(shí)遷移至新情景，從關(guān)注知識(shí)到指向素養(yǎng)，突出人文教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（一）注重語言與運(yùn)用培養(yǎng)，提升學(xué)生文化能力

語言建構(gòu)與運(yùn)用是中職語文核心素養(yǎng)的重要組成方面，也是基礎(chǔ)層面。以語言建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，才能促進(jìn)思維發(fā)展與提升，提高鑒賞與創(chuàng)造能力，促進(jìn)文化傳承與理解。因此，語言建構(gòu)與運(yùn)用水平是衡量一個(gè)中職學(xué)生語文素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一?！读?xí)近平用典》啟示中職語文教師既要注重語言的工具性也要把握其人文性，這樣才能在中職語文教學(xué)中從知識(shí)教育向指向素養(yǎng)轉(zhuǎn)變，構(gòu)建立體化的育人新格局。在《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)中，教師可從多個(gè)維度導(dǎo)入課程，比如作者（蘇軾）、佳句（大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物）以及歷史人物（周瑜、諸葛亮），增強(qiáng)學(xué)生對詞的感知，同時(shí)運(yùn)用多媒體手段，向?qū)W生播放相關(guān)配樂，引導(dǎo)學(xué)生感受詞的震撼，激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣?！赌钆珛伞こ啾趹压拧纺軌虮皇廊耸熘?，主要是因?yàn)樘K軾借助詞懷古抒情，通過描述月夜江上的美景，來憑吊古代英才的雄才大略以及不同凡響的人生，并借此抒發(fā)自己懷才不遇之情。下闕通過懷念周瑜，表達(dá)壯志難酬的境地，但仍通過“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月”體現(xiàn)了作者不甘就此沉淪，進(jìn)而奮發(fā)向上的英雄本色，無論身處何種逆境，都不能放棄對生活的信心，都要積極豪邁地對待生活。因此，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容與中職教育的核心素養(yǎng)相結(jié)合，將教材內(nèi)容進(jìn)行多元化解讀，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，這樣才能幫助學(xué)生更完整地理解教材內(nèi)容，提升學(xué)習(xí)的人文性。

（二）注重思維與品質(zhì)培養(yǎng)，提升學(xué)生發(fā)展能力

思維發(fā)展與提升是中職學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要板塊，有利于學(xué)生的職場應(yīng)用和職業(yè)拓展，便于職校生匹配學(xué)生、學(xué)徒、員工等不同角色。愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要?！笨梢?，啟發(fā)和引導(dǎo)思維的最好辦法是精心設(shè)計(jì)好問題。縱觀我們的語文活動(dòng)，大多以提出問題為出發(fā)點(diǎn)，以解決問題為終結(jié)點(diǎn)。所以，教師要提高自己的提問藝術(shù)來培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展與提升素養(yǎng)?！读?xí)近平用典》啟示語文教師除了課堂教學(xué)，還可以開展豐富多彩的語文課外活動(dòng)，通過形式多樣的活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。如讓學(xué)生在課外時(shí)間朗讀或者抄寫優(yōu)秀文章，增強(qiáng)語感，儲(chǔ)備知識(shí);組織學(xué)生開展朗誦、辯論比賽，訓(xùn)練口才和思辨能力;組織學(xué)生參加傳統(tǒng)文化教育講座，拓展學(xué)生的知識(shí)面和視野;帶領(lǐng)學(xué)生到博物館、紀(jì)念館參觀，感受歷史，增長見識(shí);開展尋訪家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，調(diào)查家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化，考察家鄉(xiāng)的歷史古跡等，弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化。

（三）注重審美與鑒賞培養(yǎng)，提升學(xué)生創(chuàng)造能力

審美活動(dòng)是培養(yǎng)人們對感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，是豐富人的精神，陶冶人的情操，提高人的情趣的重要途徑。傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品是藝術(shù)美的顯現(xiàn)，閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品是一種至高境界的審美活動(dòng)，理應(yīng)著眼于人的精神旨趣，完善人格塑造，培養(yǎng)高尚的審美人生觀。所以《習(xí)近平用典》啟示語文教師可選擇一些傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品讓學(xué)生去閱讀，學(xué)生通過閱讀優(yōu)秀作品，品味語言來體驗(yàn)豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識(shí)和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。

（四）注重傳統(tǒng)與文化培養(yǎng)，提升學(xué)生傳承能力

實(shí)現(xiàn)文化傳承與理解是中職學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要特征之一。《習(xí)近平用典》充分體現(xiàn)了運(yùn)用典故帶來的實(shí)際價(jià)值，體現(xiàn)了個(gè)體文化素養(yǎng)和認(rèn)知水平，需要長期讀經(jīng)典、看經(jīng)典和用經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生尊重歷史、尊重傳統(tǒng)。無論是詩詞歌賦還是童歌民謠，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓。因而，有效利用課堂主陣地，將傳統(tǒng)文化教育教學(xué)及課程資源進(jìn)行有效開發(fā)，開發(fā)適合學(xué)生的優(yōu)秀課程資源，有利于培養(yǎng)學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)品質(zhì)，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，對于完善學(xué)生人格品德，提升其人文修養(yǎng)和語文素養(yǎng)，弘揚(yáng)本國、本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是十分重要和必要的。還可通過“大家講典故”“中華文化經(jīng)典”朗讀賽、“文學(xué)常識(shí)競賽”等課外拓展延伸，更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更深刻地領(lǐng)略中國文化的博大精深，從而提升個(gè)人的文化傳承力和文化自信力，在未來博大精深的中華文化中做到薪火相傳。

（五）注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提升學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)能力

《習(xí)近平用典》極具時(shí)代特色，因此對于教師而言，需要不斷豐富現(xiàn)有教學(xué)場景，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。需要注意的是，應(yīng)加強(qiáng)中職語文教學(xué)情景多元化，這是因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)背景下，教學(xué)已經(jīng)突破了地點(diǎn)以及時(shí)間限制，提升教學(xué)的交互性和實(shí)效性已經(jīng)成為中職語文教學(xué)的重要方向。比如在中職語文教學(xué)中，除了對教材中的語文語言知識(shí)進(jìn)行講解以外，可引入傳統(tǒng)禮儀知識(shí)，并設(shè)置一節(jié)傳統(tǒng)禮儀公開課，讓學(xué)生相互扮演不同角色，比如丈夫與妻子、父親與兒子、上級與下級等，還可開設(shè)傳統(tǒng)文化興趣班，向?qū)W生介紹政治禮儀、生活禮儀以及社交禮儀，由典故進(jìn)行延伸，使學(xué)生能夠從教材中進(jìn)行發(fā)散思維，并能夠在溝通與交流中提升對語文文化的認(rèn)知，并且提高語言的應(yīng)用能力。此外，中職語文教學(xué)還應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性，形成良好的語言風(fēng)格和藝術(shù)能夠增加表達(dá)的辨識(shí)度，在融入時(shí)代性特點(diǎn)的前提下，極大拓展語言應(yīng)用的使用范圍，進(jìn)而為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。

綜上所述，《習(xí)近平用典》摘錄了上百條經(jīng)典傳統(tǒng)文化典故，體現(xiàn)了新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)人的文化素養(yǎng)和治國理政的理念。對于中職語文教學(xué)而言，需將培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)置于重要地位，充分研究《習(xí)近平用典》的特征與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，才能更好地基于《習(xí)近平用典》培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。具體而言，可從明確中職語文核心素養(yǎng)，提升學(xué)生文化認(rèn)同;以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，辯證剖析網(wǎng)絡(luò)文化以及豐富教學(xué)場景，由典故延伸至傳統(tǒng)文化的持續(xù)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

責(zé)任編輯：王新國