(1.南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210046；2.常州大學(xué) 中文系，江蘇 常州 213164)

引 言

莫礪鋒教授研治杜詩(shī)有年，同時(shí)又深富經(jīng)典文化普及的經(jīng)驗(yàn)，《杜甫詩(shī)選》既是其杜甫研究的一個(gè)總結(jié)，也是當(dāng)代經(jīng)典文化普及的又一新作。對(duì)比當(dāng)代諸多杜詩(shī)選本，與其說后出轉(zhuǎn)精，不如說莫《選》在選目安排、注釋體例和評(píng)賞方式方面別具特色，以通俗曉暢的語(yǔ)言為讀者提供了品味杜詩(shī)內(nèi)涵、精神和藝術(shù)的思路，本文從選目、注釋和評(píng)賞三方面嘗試揭示其在當(dāng)代杜詩(shī)選本和經(jīng)典文化普及中的價(jià)值和意義。

一 選詩(shī)特色

莫《選》的首要特點(diǎn)即它不是一部針對(duì)杜詩(shī)名篇的再選本，而更多體現(xiàn)了選家的私人趣味，其中有17題、19首詩(shī)不見于建國(guó)以來(lái)的杜詩(shī)選本。“我們的選目是從杜甫全集中直接選擇的，并未參照或刻意回避其他杜詩(shī)選本。……本書所選的193題、255首杜詩(shī)，就是我們心目中的杜詩(shī)代表作。”莫《選》所選錄的作品幾乎囊括了杜甫人生的所有面向，折射出杜甫與動(dòng)亂時(shí)代的曲折關(guān)系，也燭照出詩(shī)圣的仁愛和詩(shī)心。對(duì)比諸家選杜，可以發(fā)現(xiàn)莫《選》大大增加了“夔州后詩(shī)”的比重，宋人對(duì)杜甫夔州后詩(shī)的評(píng)價(jià)甚高，黃庭堅(jiān)論之以為 ：“觀杜子美到夔州后詩(shī)，韓退之自潮州還朝后文章，皆不煩繩削而自合”，這種“平淡而山高水深”的藝術(shù)妙境是無(wú)數(shù)文人心目中的最高典范，對(duì)中國(guó)詩(shī)史的影響至深且遠(yuǎn)。因此，莫《選》有意識(shí)增加夔州后詩(shī)的比重，或以此來(lái)突顯杜詩(shī)晚期的藝術(shù)成就。以《火》為例，此詩(shī)作于大歷元年(766)，是杜甫晚期對(duì)詩(shī)藝的大膽嘗試和創(chuàng)新，為后世體物詩(shī)學(xué)開示了新的創(chuàng)作門徑。浦起龍?jiān)u之曰：“韓、孟聯(lián)句，歐、蘇禁體諸詩(shī)，皆出于此。”莫《選》進(jìn)一步指出，此詩(shī)的特點(diǎn)在于對(duì)火勢(shì)及其影響的鋪陳渲染，“直敘其事，直繪其景”，因而顯得奇崛新巧，對(duì)韓愈《詠雪贈(zèng)張籍》《陸渾山火和皇甫湜用其韻》以及宋代文人的禁體物語(yǔ)詩(shī)起到了導(dǎo)夫先路的作用。再如，杜詩(shī)善陳時(shí)事，卻不拘泥于詩(shī)體，“他具有現(xiàn)代職業(yè)新聞?dòng)浾叩恼蚊舾泻蜕鐣?huì)責(zé)任感，……關(guān)注實(shí)事，捕捉熱點(diǎn)”。古體長(zhǎng)篇抑或瑣碎短章，都能夠成為他記錄時(shí)代動(dòng)亂、民生疾苦的載體。夔州時(shí)期，杜詩(shī)以絕句記時(shí)事，足當(dāng)“詩(shī)史”之譽(yù)，卻往往為選家所忽略，《三絕句》即屬此例。林繼中《選評(píng)》引蕭滌非先生之語(yǔ)：“此組詩(shī)為絕句中的‘三吏’‘三別’”，未及展開發(fā)明。莫《選》認(rèn)為，“這三首詩(shī)都像民歌體，直陳其事，不求文采”，通過對(duì)三章意旨的條分縷析，最后精辟地總結(jié)認(rèn)為：“這是詩(shī)人的憤怒控訴，當(dāng)其大聲疾呼之時(shí)，豈暇考慮文采？申涵光稱‘三首鄙俚板實(shí)’杜甫不受此譏?！鄙w選家不選，以其語(yǔ)言板滯而拙硬，而莫《選》卻從思想題材角度揭示其價(jià)值。

第二、杜詩(shī)中不乏“思想陳腐”之作，從現(xiàn)代讀者的眼光看，“一飯未曾忘君”也未免迂闊可笑，因此，當(dāng)代選家對(duì)此類作品多所不顧。莫《選》對(duì)杜詩(shī)中的某些思想傾向予以了更加圓融周正的評(píng)價(jià)，既還原了老杜凡俗窘迫的人生處境，也揭示出他對(duì)功名利祿的精神超越。例如《哀王孫》“因詩(shī)中頗有歌頌帝王之語(yǔ)”，今人多不選錄，但莫《選》則認(rèn)為，無(wú)論是同情戰(zhàn)亂中的百姓，還是落難的王孫，都是杜甫仁者之心的體現(xiàn)。而“龍種自與常人殊”乃是帝制時(shí)代文人的普遍思想，非杜甫之獨(dú)專。杜甫此詩(shī)之可貴處在于，“以小見大，真切生動(dòng)地展現(xiàn)了長(zhǎng)安淪陷后的恐怖氣氛”，在書寫時(shí)代畫卷的同時(shí)寄托褒貶，是典型的“詩(shī)史”。又如，投贈(zèng)詩(shī)之難在把握措辭的尺度，稍有不慎便惹阿諛、卑弱之譏。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》為公認(rèn)的投贈(zèng)名篇，另一首《投贈(zèng)哥舒開府二十韻》則因思想傾向過于“陳腐”而長(zhǎng)期受到選家的冷眼。前人對(duì)此詩(shī)毀譽(yù)參半，毀之者對(duì)詩(shī)人的“諛頌”表示不滿，以為氣格卑下、辭意庸俗，譽(yù)之者如王嗣奭則以為此詩(shī)乃“投贈(zèng)之最工者”。莫《選》參酌諸說后認(rèn)為，老杜此詩(shī)符合投贈(zèng)詩(shī)的應(yīng)有之義，不同乃在于杜詩(shī)立論嚴(yán)正而不失身份，詳略得當(dāng)，銜接順暢，藝術(shù)上對(duì)仗精穩(wěn)，意脈連貫，轉(zhuǎn)承自如，在五言排律中尤為難得，“五排而能開闔馳驟，縱意所如，在歷代詩(shī)壇上堪稱鳳毛麟角”。這就將杜甫的投贈(zèng)和勢(shì)力之輩的干謁請(qǐng)托區(qū)別開來(lái)，兼能反映杜甫的人格和詩(shī)藝。

莫《選》從杜甫全集中挑選出他們認(rèn)可的經(jīng)典作品，全面地反映杜甫人生的多維面向，這些作品所呈現(xiàn)的不僅僅是頂著詩(shī)圣桂冠的“射雕手”，也是久陷窮愁的寒士，是沉淪下僚、牢騷滿腹的參軍，和四海飄蕩的難民。但杜甫之所以偉大乃在于他對(duì)苦難和時(shí)俗的精神超越，“他以憂國(guó)憂民的偉大胸懷超越了嘆窮嗟卑的個(gè)人小天地，他以宏偉遠(yuǎn)大的精神追求超越了捉襟見肘的物質(zhì)環(huán)境，從而將充滿苦難的人生提升到詩(shī)意盎然的境界”。杜甫以詩(shī)人的眼光、史家的筆法記錄著他的生活及其所屬的時(shí)代，一介寒儒的身份無(wú)礙老杜懷著民胞物與的關(guān)懷來(lái)心兼家國(guó)社稷和天下蒼生，苦難和窮困反令他的形象在千載之下熠耀生輝。

二 注釋特色

其次，莫《選》將典故注釋和詩(shī)句箋解相結(jié)合，或提示詩(shī)歌創(chuàng)作背景，或拈出詩(shī)句原型，或箋釋詩(shī)意內(nèi)涵，以最大程度便利于讀者領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。如《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”向稱警句，其中“自”和“好”屢為評(píng)論家所擊賞。莫《選》注“自春色”為“自成春色”，“空好音”為“空作好音”，并指出：“此處二字互文，謂草色鮮麗、鳥聲婉轉(zhuǎn)，景物徒然如此，卻無(wú)人欣賞。二句本于何遜《行經(jīng)孫氏陵》‘山鶯空曙響，隴月自秋輝。’”值得注意的是，莫《選》運(yùn)用傳統(tǒng)“以杜證杜”的方法，從杜詩(shī)前后文本的互文性角度揭示出具體詩(shī)句的創(chuàng)作情境。例如《題鄭十八著作丈》是老杜七言排律中的名篇，詩(shī)人密集地使用歷史和當(dāng)代典故，卻絲毫不影響詩(shī)意的流轉(zhuǎn)和感情的起伏，其奧妙在于典故運(yùn)用與創(chuàng)作情境的妥帖配合，這也是莫《選》注釋的重點(diǎn)。如莫《選》在注“賈生”句典故后，箋之曰：“此以賈生比鄭虔，形容其被貶而憂傷?！弊ⅰ疤K武”句則先箋其大意：“此句以蘇武比鄭虔，稱贊其不依附叛軍?！鼻逦爻尸F(xiàn)出典故與詩(shī)意的關(guān)聯(lián)，讀者借此方可領(lǐng)會(huì)杜甫對(duì)鄭虔身世遭遇的同情。注“第五橋”，莫《選》先指出“第五，復(fù)姓，橋以姓為名”，復(fù)指出“杜甫曾陪鄭虔同游何將軍山林，到過第五橋”。運(yùn)用“以杜證杜”，不僅揭示出《陪鄭廣文游何將軍山林》和此詩(shī)內(nèi)容的互文關(guān)系，也呈現(xiàn)出詩(shī)句創(chuàng)作的具體情境，令讀者可以走進(jìn)杜甫的心靈世界，感受其情感和記憶的溫度。

然莫《選》的注釋也并非完美，其中存在值得補(bǔ)充和修正者，如注“蹙金孔雀銀麒麟”，莫《選》將“蹙”與“金孔雀”拆開來(lái)解，此處為避免讀者誤會(huì)，將“蹙金”作為一個(gè)成詞來(lái)解釋似更加準(zhǔn)確；又如注“家事丹砂訣”中的“家事”為“家中之事”，不如釋為“在家從事”更優(yōu)。總體而言，莫《選》的注釋內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)鮮明，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，雖白璧微瑕，然足以使讀者領(lǐng)略杜詩(shī)淵源深廣、用事宏博、使字精妙、命意深曲等個(gè)性特征，不失為優(yōu)秀的杜詩(shī)注本。

三 評(píng)賞特色

劉熙載《詩(shī)概》曰：“杜詩(shī)高、大、深俱不可及。吐棄到人所不能吐棄，為高；涵茹到人所不能涵茹，為大；曲折到人所不能曲折，為深?！倍旁?shī)深曲指的是詩(shī)歌命意的多義性以及由此帶來(lái)的閱讀解釋的開放性，論者體驗(yàn)到的“尋不出”和“說不破”既是杜詩(shī)的高妙處，也為評(píng)賞和理解造成了不小的困難，它對(duì)評(píng)者的識(shí)鑒取舍能力提出了較高的要求，“批評(píng)家只有對(duì)作家揣摩日深，對(duì)作品了解日透的情況下，才可能利用精妙的形象來(lái)表達(dá)自己精妙的識(shí)見”。莫《選》的評(píng)賞正是兩位學(xué)者長(zhǎng)年研治杜詩(shī)的思想結(jié)晶，不拘一格，融匯學(xué)術(shù)語(yǔ)言和隨筆語(yǔ)言，將串講、引證、點(diǎn)評(píng)、鑒賞和考論合而為一，做到了深入淺出的同時(shí)，也不失學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。

首先，臚列眾說、折衷己見是莫《選》評(píng)賞的重要特點(diǎn)。詩(shī)無(wú)達(dá)詁，從研究者角度出發(fā)，圍繞杜詩(shī)的爭(zhēng)論往往也會(huì)成為研究的熱點(diǎn)和學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)，但從非專業(yè)人員角度論，在確?；臼穼?shí)、訓(xùn)詁不誤的前提下，從諸多爭(zhēng)議中，選擇一種允當(dāng)?shù)乃悸泛推綄?shí)的觀點(diǎn)，可能更符合普及推廣的初衷。莫《選》既不盲從，也不強(qiáng)解，從杜詩(shī)文本和詩(shī)人情境出發(fā)，或折衷諸說，或補(bǔ)充說明，或發(fā)明新意，以客觀求是的態(tài)度，作通達(dá)平易之解詞，力求為理解杜甫提供更多的思路。例如諸家多以《洗兵馬》意在歌頌中興，錢謙益則認(rèn)為詩(shī)旨在譏刺。莫《選》肯定錢說有據(jù)，但指出“全詩(shī)主旨仍在歌頌而非諷刺，其基調(diào)仍是歡欣而不是憂傷”。正因?yàn)樵?shī)中包含批評(píng)和譏刺，所以這首詩(shī)“絕非一般意義的歌功頌德之辭，而是一首具有深刻的社會(huì)內(nèi)容的中興頌歌”。又如，有關(guān)《佳人》的命意歷來(lái)分歧眾多，有黃鶴的“自謂說”和仇兆鰲的“另有其人”說，莫《選》則折衷分歧，贊成清人黃生的意見，“偶然有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩(shī)”。這樣解詩(shī)既考慮了香草美人的寫作傳統(tǒng)，又兼顧到杜甫的現(xiàn)實(shí)情境，較他說更為通達(dá)平易，也更容易為一般讀者所接受。

其次，莫《選》善于融匯古人評(píng)點(diǎn)和自己的獨(dú)到分析，結(jié)合考證和細(xì)讀，揭橥杜詩(shī)的高妙深曲之處，評(píng)賞張弛有度，深入淺出。杜甫往往將深曲的用意別寄在高妙的典故、章法和句法之中，如水中著鹽，蘊(yùn)藉豐富，體格多變，卻每每渾然無(wú)跡。莫《選》常能將古人的印象評(píng)點(diǎn)落實(shí)為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)分析，令詩(shī)義顯豁明白。例如《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅見寄》，后人多不解首句“東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州”與裴迪有何關(guān)聯(lián)，而這又是體現(xiàn)杜甫綰合典故與對(duì)象、主題的高妙之處。莫《選》認(rèn)為：“何遜足跡東海郯，少居郢州，揚(yáng)州乃是異鄉(xiāng)。裴迪為關(guān)中人，此時(shí)宦游蜀州，鄉(xiāng)愁正與何遜同也。此句意謂裴迪詩(shī)才如何遜，亦如何遜在他鄉(xiāng)詠梅，實(shí)與第六句中‘亂鄉(xiāng)愁’遙相呼應(yīng)。”杜甫此詩(shī)兼“唱和”與“詠物”二體，“雖無(wú)一語(yǔ)涉及梅花的形態(tài)，而讀者公認(rèn)其為詠梅絕唱”，因而致理解的歧義。莫《選》不僅解釋清楚了典故與對(duì)象和詩(shī)意的關(guān)聯(lián)，也揭橥了杜詩(shī)用意深曲之處。又如杜甫好以古為律，縱橫跳蕩，章法多端，由于詩(shī)意轉(zhuǎn)換較快，終令讀者費(fèi)解。如胡應(yīng)麟論《閣夜》： “氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒，自是千秋鼻祖?！比痪烤谷绾巍靶邸薄⒃鯓印凹?xì)”則又未能條分縷析，讀者終究無(wú)得窺杜詩(shī)秘境。莫《選》的評(píng)賞幾乎是對(duì)此詩(shī)進(jìn)行逐詞、逐句的解釋和串講，使詩(shī)意的起承轉(zhuǎn)合顯露無(wú)疑，其中不乏精辟之見。如頷聯(lián)為古今名句，莫《選》指出：“霜雪初霽，星辰輝映，但星光倒映在流動(dòng)的三峽江水中，就動(dòng)搖不止。這本是自然景象，又何嘗不是詩(shī)人憂危之心的反映？”這就落實(shí)了古今論者以為此句氣象雄渾的評(píng)價(jià)。繼而莫《選》總結(jié)認(rèn)為：“此詩(shī)是杜甫七律的代表作，它以工整精麗的句式配以大開大闔、波瀾起伏的古詩(shī)章法，極具獨(dú)創(chuàng)性?！边@就將“渾然無(wú)跡”落實(shí)為“有跡可循”。莫《選》不僅揭示了詞意和句意，更呈現(xiàn)出詩(shī)人在詞、句、聯(lián)之間的情思轉(zhuǎn)變，輔以明白曉暢的分析，足令讀者豁然開朗。

第三，選錄同題材之詩(shī)，對(duì)比闡釋，是莫《選》的又一特色。如莫《選》選了2首“九日詩(shī)”、5首“月詩(shī)”和6首“暗夜詩(shī)”。這些詩(shī)創(chuàng)作于不同時(shí)期，因而在命意造語(yǔ)、體式格調(diào)上也互不相同，如果結(jié)合詩(shī)人所處情境來(lái)比較閱讀，既可見其心跡之轉(zhuǎn)軌，也可以加深對(duì)于杜詩(shī)駕馭題材和語(yǔ)言能力的領(lǐng)悟。又如莫《選》先后選入《奉送嚴(yán)公入朝十韻》《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》兩詩(shī)，它們是杜甫同一時(shí)期、寫給嚴(yán)武的兩首送別詩(shī)，但主題立意卻各不相同。一著眼于嚴(yán)武的政治身份，一立意在二人的私人交情；一寄勉辭，一抒離恨；一措辭莊重，一用意曲折?！皟稍?shī)對(duì)照著讀，便可悟出同一題目可以有不同寫法。”對(duì)專業(yè)或非專業(yè)的讀者而言，都有啟發(fā)作用。值得注意的是，莫《選》先后選錄了8首杜甫思念李白之詩(shī)：“杜甫思念李白的詩(shī)，本書已經(jīng)選錄了六首，但對(duì)此詩(shī)仍然無(wú)法割愛?！比绻麑⑦@些詩(shī)歌的評(píng)賞部分連讀，則分明是一篇學(xué)術(shù)隨筆。對(duì)讀之下，讀者不僅可以見杜甫對(duì)李白的款款深情，亦可感受杜甫抒發(fā)情感和駕馭措辭的能力，并借以揣度律詩(shī)與古風(fēng)在處理類似題材時(shí)所展現(xiàn)的不同風(fēng)貌。

結(jié) 語(yǔ)

在當(dāng)下快節(jié)奏的日常生活中，這部《杜甫詩(shī)選》無(wú)疑可以帶領(lǐng)非專業(yè)讀者感悟杜甫思想的深度和靈魂的高度。莫《選》希望讀者以了解同情的眼光，去理解杜甫的窮困和辛酸，更希望讀者以敬畏之心去走進(jìn)杜甫的世界，去感受他的人格氣象和精神魅力，最終將“閱讀經(jīng)典”轉(zhuǎn)化為“經(jīng)典悅讀”，讓“經(jīng)典闡釋也成為經(jīng)典”。這正是這部書編纂的重要初衷。