羅婷

摘 要：天性及人生經(jīng)歷是形成繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言特色的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)教育的陶冶和繪畫(huà)技能的訓(xùn)練，最終會(huì)做出符合自己情性和志趣的審美判斷，選擇適合于自我表達(dá)的語(yǔ)言探索。文章以記述的方式表現(xiàn)了作者在繪畫(huà)藝術(shù)興趣的驅(qū)動(dòng)下，逐漸進(jìn)入中國(guó)畫(huà)較深的理論和實(shí)踐層面，并在不斷試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，選擇了沒(méi)骨畫(huà)法作為創(chuàng)新研究的基點(diǎn)，進(jìn)行開(kāi)放式的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練，并形成了較為明確的風(fēng)格化語(yǔ)言特色。

關(guān)鍵詞：性靈；幽探；沒(méi)骨畫(huà)

筆者出生的東北松花江畔的綏棱縣，是著名“中國(guó)黑陶之鄉(xiāng)”，記得小時(shí)候隨老師去參觀黑陶博物館，就被那黝黑神秘的黑色所吸引，雖然那時(shí)還不知道它的美到底是什么，但這種美妙的感覺(jué)留在了心底。離筆者家不遠(yuǎn)的地方有四平山和大青觀，還有上集南湖公園，節(jié)假日閑暇時(shí)間大家都會(huì)三五成群與家人、同學(xué)好友去游玩。春夏之際鮮花盛開(kāi)，到處彌漫著一股清新、芬芳的自然氣息。我們?cè)诓萜荷洗螋[嬉戲，如同歡奔亂跳的野兔，有時(shí)又俯下身來(lái)靜靜地觀看一群螞蟻“浩浩蕩蕩”的隊(duì)伍，有時(shí)又被奇異、鮮艷的花色所吸引，心里不免贊嘆大自然的神奇，為什么會(huì)給大地賦予如此多的色彩與美麗?；氐郊依镉秩滩蛔∠胗貌噬漠?huà)筆把那鳥(niǎo)語(yǔ)花香的美景記錄下來(lái)，所以筆者家里墻上都布滿(mǎn)了自己隨興而畫(huà)的小作品，爺爺奶奶經(jīng)常豎起大拇指夸筆者是“小畫(huà)家”，筆者心里就樂(lè)開(kāi)了花。學(xué)校里美術(shù)老師還經(jīng)常拿筆者的畫(huà)當(dāng)做范本給同學(xué)們看，看著同學(xué)們羨慕的眼神，筆者還真以為自己是一個(gè)“小畫(huà)家”呢。

興趣是最好的老師，筆者由于經(jīng)常得到身邊人的夸贊，從小就特別喜歡畫(huà)畫(huà)，小時(shí)候上美術(shù)課就覺(jué)得畫(huà)畫(huà)是件很奇妙的事情，在繪畫(huà)的世界里感覺(jué)很快樂(lè)，能夠體驗(yàn)到一種精神的放松和愉悅?？忌洗髮W(xué)以后，得以在專(zhuān)業(yè)院校學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，在廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的四年，老師們不但教給了我們專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)技能，也提高了我們的審美能力，而且老師深知藝術(shù)個(gè)性的重要，在教學(xué)中小心地呵護(hù)著我們每個(gè)同學(xué)的個(gè)性閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)我們把具有個(gè)性特色的那一點(diǎn)點(diǎn)精彩慢慢地完善，讓它逐漸成長(zhǎng)，使得我們?cè)谡故咀髌返臅r(shí)候不至于千篇一律，而失去藝術(shù)最可貴的精神——獨(dú)特性。

作為一個(gè)北方人，筆者很喜歡南寧這座綠城，其一年四季鳥(niǎo)語(yǔ)花香，能帶給人很多視覺(jué)享受和愉快的體驗(yàn)。筆者很慶幸在這里度過(guò)了人生最珍貴的四年，在這四年中，親身體會(huì)到了廣西少數(shù)民族的原始和純樸，見(jiàn)識(shí)了桂林山水的煙雨和迷離，還有云南西雙版納的百花齊放、生生不息的蓬勃之力。

廣西花卉包羅萬(wàn)象，賦予筆者很多創(chuàng)作靈感以及取之無(wú)盡的題材。筆者個(gè)性疏朗但又不乏細(xì)膩，看到那些搖曳多姿的花卉和濃郁恣肆的色彩，就有一種畫(huà)畫(huà)的沖動(dòng)，但又不愿意小心謹(jǐn)慎地勾勒和三礬九染，幸虧老師的引導(dǎo)，筆者慢慢找到了契合沒(méi)骨畫(huà)，惲壽平自然就成了筆者心摹手追的對(duì)象。筆者一邊臨摹惲壽平，一邊寫(xiě)生，逐漸把惲壽平的沒(méi)骨技法融進(jìn)了創(chuàng)作，并且筆者個(gè)性中那點(diǎn)兒郁勃之氣同自身的“急性?xún)骸币黄?，若隱若現(xiàn)地呈現(xiàn)在畫(huà)中。所以筆者的作品中少了一些惲壽平的靜氣，卻多了一點(diǎn)富有躍動(dòng)感的綽約風(fēng)姿。

后來(lái)隨著學(xué)習(xí)的深入，接觸到了海派畫(huà)家的小寫(xiě)意沒(méi)骨畫(huà)，特別是任伯年把色彩的點(diǎn)寫(xiě)式畫(huà)法推到了極致。他用及其細(xì)微的留白法展示了平面空間和縱深空間里的物象造型及其結(jié)構(gòu)，并很好地控制了水色的流淌和混溶，使其既有隨機(jī)形成的天趣，又有規(guī)范約束的理性美。沒(méi)骨畫(huà)后經(jīng)流轉(zhuǎn)傳至嶺南居廉、居巢，將撞水、撞色法推向了更高的境界，尤其是繡球花水色用得精妙雅致，但他二人卻因過(guò)于重視細(xì)節(jié)的真實(shí)而削弱了點(diǎn)寫(xiě)運(yùn)筆的生動(dòng)感，敷色也稍顯輕薄。通過(guò)學(xué)習(xí)惲壽平、任伯年、居廉、居巢的沒(méi)骨花鳥(niǎo)，筆者發(fā)現(xiàn)了天性中最能寄寓情感的特質(zhì)——外靜而內(nèi)動(dòng)，在別人的印象中筆者是一個(gè)安靜的人，其實(shí)筆者內(nèi)心有很多的激情，對(duì)于眼見(jiàn)的美好事物都有一種莫名的狂熱情緒，不過(guò)這種沖動(dòng)和激情往往被安靜的外表所掩蓋，筆者渴望把這種感情留住，化成筆底明麗的色彩和姿態(tài)搖曳的形象。在創(chuàng)作中筆者有意吸收惲壽平、任伯年和居氏兄弟的優(yōu)點(diǎn)運(yùn)用于畫(huà)作中，并加強(qiáng)了寫(xiě)意率性的成分，希望能在筆者的畫(huà)中展現(xiàn)一個(gè)清晰的“自我”。

為了更深入地了解中國(guó)畫(huà)沒(méi)骨畫(huà)法的淵源，筆者查閱了許多畫(huà)史畫(huà)論方面的資料，并從圖像資料里面上溯追尋歷史名家的經(jīng)典作品，仔細(xì)研究畫(huà)作的材料、工具、技法以及背景知識(shí)，對(duì)沒(méi)骨畫(huà)法的歷史演變有了一個(gè)較為明確的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言中的沒(méi)骨法，據(jù)現(xiàn)有資料判斷，起始于徐熙的“落墨”法，在他的作品《雪竹圖》中可以看出，“落墨”法是不刻意勾線(xiàn)勒形，直接用淡墨一次性點(diǎn)染出枝干、竹葉的正反、偃仰起伏，松靈疏淡，頗有野逸之氣。沒(méi)骨畫(huà)自五代徐熙、徐崇嗣開(kāi)創(chuàng)之后，有一段相當(dāng)長(zhǎng)的沉寂期，沒(méi)有出色的名家和作品傳世，直到清初惲壽平續(xù)接前緣，將其發(fā)展成為雅正清和的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)。惲壽平的作品中敷色單純，清靜雅潔，枝干花葉造型舒展，柔曼暢神，保持了與他的書(shū)法一致的審美追求。而清代中期崛起于上海及周邊地區(qū)的“海派”畫(huà)家任伯年更是將沒(méi)骨畫(huà)法推向一個(gè)更加自由、抒寫(xiě)的高度，敷色落筆都用寫(xiě)意筆法，簡(jiǎn)潔干脆，略有剛正之氣，交叉重疊的前后空間是利用了結(jié)構(gòu)留白的方法，自然而不造作，別具風(fēng)格。但是在此之后，除嶺南居廉、居巢有所新創(chuàng)，沒(méi)骨畫(huà)法漸呈沒(méi)落之勢(shì)。目前全國(guó)致力于沒(méi)骨創(chuàng)作實(shí)踐研究的畫(huà)家中，較為成熟的畫(huà)家是天津的賈廣健，他的沒(méi)骨畫(huà)法的形象結(jié)構(gòu)可以說(shuō)是比較準(zhǔn)確的，但是賦色似乎失掉了惲壽平那種雅逸平淡的清韻，又沒(méi)有任伯年用筆的那種干脆和剛正，結(jié)構(gòu)留白也顯得拘謹(jǐn)呆板。除賈廣健之外尚沒(méi)有一個(gè)畫(huà)家能夠在此領(lǐng)域引起畫(huà)界人士的廣泛關(guān)注和品評(píng)。沒(méi)骨畫(huà)法的欠發(fā)展，無(wú)疑給我們年輕的后學(xué)者提供了一個(gè)探索創(chuàng)新的空間和機(jī)遇。

筆者自學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)以來(lái)，由于天性使然，對(duì)沒(méi)骨畫(huà)情有獨(dú)鐘，自覺(jué)具有濃厚的興趣和求知欲望，立志獨(dú)專(zhuān)于沒(méi)骨藝術(shù)語(yǔ)言的鉆研與練習(xí)，并將這種隨意抒情而又不失形象特征的畫(huà)法與廣西地域花卉的寫(xiě)生相結(jié)合，并融合現(xiàn)當(dāng)代其他繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言形式，創(chuàng)作出具有廣西地域特色和時(shí)代氣息的沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)作品。

如何做到在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展潮流的作品，是一直困擾筆者的難題，僅僅停留在對(duì)前人觀念和方法的重復(fù)和仿作上，即使嫁接、糅合了許多前人的技法，也仍然是拾人牙慧，沒(méi)有學(xué)術(shù)意義和藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，筆者參考現(xiàn)代藝術(shù)的許多作品和技法，進(jìn)行了大量的試驗(yàn)和探索，總是顯得支離不成系統(tǒng)，畫(huà)面總是有一種不和諧不完整的遺憾，且膚淺寡味，單薄庸俗，于是放下畫(huà)筆，轉(zhuǎn)而在書(shū)籍、理論層面試圖尋找開(kāi)啟心靈的鑰匙?！肚f子》有關(guān)“庖丁解牛”的故事中有兩句：“道也，進(jìn)乎技矣?！薄吧裼龆灰阅恳暎僦苟裼??！边@是說(shuō)技術(shù)的精湛純熟自然會(huì)引導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到體現(xiàn)“道”的層面，對(duì)客觀對(duì)象深入細(xì)致進(jìn)行了解才能不期然與它的精神相遇而流露于筆端。筆者從中受到啟發(fā)，于是不再困惑、猶疑，開(kāi)始了踏踏實(shí)實(shí)的創(chuàng)作訓(xùn)練，扎實(shí)錘煉綜合技能，并思考如何通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)一些生命的體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)人生的看法。

在具體學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中，筆者通過(guò)多種方式廣泛收集了大量有關(guān)沒(méi)骨畫(huà)的高清范圖以及相關(guān)文字材料，進(jìn)行了圖像分析和資料研究，對(duì)沒(méi)骨畫(huà)的技法、原理進(jìn)行了歸納分類(lèi)，并與其他形式的中國(guó)畫(huà)做了對(duì)比，總結(jié)出了沒(méi)骨畫(huà)法是可以與寫(xiě)意、暈染等畫(huà)法相互交叉和重疊的。這使筆者深受啟發(fā)并決定在創(chuàng)作中以沒(méi)骨畫(huà)法為主，摻用暈染、小寫(xiě)意、大寫(xiě)意以及山水畫(huà)法中的皴擦點(diǎn)染，以最終畫(huà)面效果為準(zhǔn)，不拘泥于單一的沒(méi)骨畫(huà)法。思路一打開(kāi)，筆者就進(jìn)入了具體的繪畫(huà)實(shí)踐，不斷進(jìn)行探索試驗(yàn)，以期達(dá)到最佳的效果。在具體的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中從以下四個(gè)方面作了嘗試性的探索：第一，在各種不同材質(zhì)的基面上作畫(huà)?；娌馁|(zhì)不同，與水色接觸就會(huì)產(chǎn)生不同的效果，具有巧奪天工的妙趣，非人力所能及，如果在后續(xù)的加工染作中運(yùn)用得好，會(huì)獲得意想不到的效果。第二，以各種水質(zhì)液體與不同性質(zhì)的顏料調(diào)配使用。成分不同的水液與顏色調(diào)配也會(huì)產(chǎn)生各種新鮮的視覺(jué)效果，加上作者的臨機(jī)妙裁，因勢(shì)利導(dǎo)，可以轉(zhuǎn)化為畫(huà)面結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的有機(jī)部分。第三，作畫(huà)技法在沒(méi)骨的基礎(chǔ)上，參合其它畫(huà)法。用筆著色以沒(méi)骨為主，再根據(jù)畫(huà)面具體結(jié)構(gòu)和造型的需要，還可以借鑒水彩、油畫(huà)或者工筆勾勒填色、暈染、烘托等技法，不論古今、不論中西，皆可為我所用，最終是要為畫(huà)面的效果和表達(dá)的情愫服務(wù)。第四，構(gòu)圖突破傳統(tǒng)“折枝法”等慣用方法，摻以西方構(gòu)成和其它繪畫(huà)形式的構(gòu)圖法則。畫(huà)面結(jié)構(gòu)經(jīng)營(yíng)不局限于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的“折枝法”及“賓主”“開(kāi)合”“疏密”等結(jié)構(gòu)關(guān)系，可以大膽吸取現(xiàn)代繪畫(huà)的構(gòu)圖原理，逐漸形成具有現(xiàn)代視覺(jué)效果的構(gòu)圖形式。以上四個(gè)方面的嘗試可以解決創(chuàng)作者因循守舊的心理困擾，呈現(xiàn)出新鮮出奇的畫(huà)面效果，但容易產(chǎn)生拼湊、凌亂的問(wèn)題。解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于繪畫(huà)主體的審美判斷和對(duì)畫(huà)面諸因素的統(tǒng)調(diào)駕馭能力，如果能夠把繪畫(huà)各元素統(tǒng)一整合為一個(gè)有機(jī)整體，把新的技法元素納入完整的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)之中，呈現(xiàn)為和諧統(tǒng)一的畫(huà)面，并有效地表達(dá)自己的旨趣情感，就會(huì)成功轉(zhuǎn)化自己的語(yǔ)言系統(tǒng)，完成自我繪畫(huà)體系的建構(gòu)。

通過(guò)沒(méi)骨畫(huà)法的探索與創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，筆者的個(gè)性?xún)A向漸趨顯明，并有了較為系統(tǒng)的語(yǔ)言體系，總結(jié)如下：一是沒(méi)骨畫(huà)法與分染法相結(jié)合，既有材料相互作用自然顯現(xiàn)的肌理效果，又能表現(xiàn)水色相撞相融產(chǎn)生的渾然流動(dòng)之美感，還能避免單純使用沒(méi)骨法而產(chǎn)生的平薄浮躁感。二是沒(méi)骨畫(huà)法與現(xiàn)當(dāng)代構(gòu)成形式相結(jié)合，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)繪畫(huà)技能的基礎(chǔ)上，立足于時(shí)代前沿，放眼世界，把現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)的優(yōu)秀成果作為吸收和學(xué)習(xí)的養(yǎng)分，使自己的沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作具有鮮明的時(shí)代氣息。三是沒(méi)骨畫(huà)法與廣西地域特色花卉相結(jié)合，使傳統(tǒng)藝術(shù)文脈借助當(dāng)?shù)鼗ɑ茴}材展現(xiàn)文化藝術(shù)的魅力，也借此表達(dá)自己的審美情趣并傳達(dá)對(duì)中國(guó)文化的崇敬之情。

繪畫(huà)之路漫長(zhǎng)而美好，未來(lái)還有很多提升和發(fā)展空間，希望自己在繪畫(huà)的這條道路上奮發(fā)努力，在藝術(shù)創(chuàng)作中繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作出與時(shí)俱進(jìn)的好作品。

作者單位：

廣西藝術(shù)學(xué)院