文／杜益華

圖一 明光宮趙姬鍾

徐州是漢高祖劉邦的桑梓故里、大漢皇朝的龍飛之地。漢代實行郡國并行，在兩漢400余年的時間內(nèi)，今徐州地區(qū)先后分封了13位楚王、5位彭城王和4位下邳王。徐州博物館館藏器物中，比較突出的便是兩漢時期劉氏宗室墓葬發(fā)現(xiàn)的各類隨葬品。除印章和封泥外，帶有銘文的器物數(shù)量并不多，現(xiàn)選取其中較為重要的數(shù)件，對所附銘文做一些考釋，不當(dāng)之處，俟方家指正。出土的多件器物上均有“明光宮”“趙姬家”等銘文[1]。史載，明光宮位于漢長安城內(nèi)，建于漢武帝太初四年（前101年）秋，位于長樂宮北，存在的時間不少于109年。據(jù)《三輔黃圖》“甘泉宮”條所載：“（漢）武帝求仙起明光宮，發(fā)燕、趙美女二千人充之”。[2]東洞山楚王后墓出土銅器的銘文表明，它們應(yīng)曾經(jīng)屬于漢長安城明光宮用器（圖一、圖二）。

趙姬的身份沒有文獻(xiàn)的確切記載，但根據(jù)東洞山漢墓墓葬形制和出土器物推斷，墓主下葬時處于漢武帝晚期?！摆w姬”應(yīng)是武帝的某位夫人趙氏。而漢代皇室也經(jīng)常會賞賜或賻贈日用器皿等物給旁支或功臣勛貴，例如河北滿城中山王墓發(fā)現(xiàn)的“長信宮燈”及“楚大官”銅鍾等[3]，均應(yīng)系得自皇室的賞賜。

銘文當(dāng)中的“明”字為“目”字偏旁，多有人認(rèn)為是錯字，其實這是中國古代對“明”的多重理解，甲骨文中的“明”發(fā)現(xiàn)就有“日”字旁、“囧”字旁、“田”字旁和“目”字旁。由“日”與“月”組成的“明”，像“日月同輝”的樣子?！皣濉弊峙缘摹懊鳌北硎尽霸鹿馔高^窗戶把

圖三“明光宮趙姬鍾”銘文

一、明光宮趙姬鍾

圖二 “楚糟”銘文

圖四 趙姬沐盤

圖五“趙姬沐盤”銘文

這件銅鍾出土于江蘇徐州東洞山楚王王后墓中，同時暗室照亮”，“囧”本有窗牖的意思；接下來逐漸表示“由暗到明的動態(tài)變化過程”，最終表示“一切明形結(jié)構(gòu)的事物”。 “目”“月”組成的“明”字，表示眼睛睜開看到的光明。

二、“楚糟”銅鍾

這件銅鍾出土于江蘇徐州獅子山楚王墓，銘文共三處，分別為“楚糟”“食官”“一鈞五斤十斗六升”[4]，記載了所盛之物和容量、重量等信息（圖三）。

關(guān)于漢代的重量、容量單位，根據(jù)目前學(xué)界比較通行的計算方式，可羅列如下：24銖=1兩，16兩=1斤，30斤=1鈞，4鈞=1石；2龠=1合，10合=1升，10升=1斗，10斗=1斛。

漢代的1兩約為今天的15克，1斤約為250克，1鈞約為7,500克；漢代的1合約為20毫升，1升約為200毫升，1斗約為2,000毫升。據(jù)此，該器物自銘的“一鈞五斤十斗六升”是可以裝下2萬多毫升、17斤重量溶液的。

“楚糟”的“糟”，其本意指谷物在釀酒后形成的渣滓。我們今天所說的“糟粕”就是據(jù)此而來，沉底的酒渣叫“糟”、漂浮的酒渣叫“粕”。《儀禮》中記載酒糟亦可飲用，并用作禮儀祭祀，是五劑之一。而器身的另一處銘文“食官”，表明這件銅鍾屬于負(fù)責(zé)楚王日常飲食的管理機(jī)構(gòu)“食官”，在獅子山漢墓的墓道里就有“食官監(jiān)”的陪葬墓。

三、趙姬沐盤

銅盤出土于徐州市東洞山楚王后墓，鎏金，重約10千克，腹部陰刻“趙姬沐盤”四字[5]。雖埋藏地下兩千年，出土后仍然金光燦燦。據(jù)《說文解字》，“沐”指洗發(fā)[6]。歷史上一個著名的典故就關(guān)乎洗發(fā)，即周公“一沐三握發(fā)、一飯三吐哺”的故事。古人沐、浴分有所指，這件沐盤應(yīng)該是趙姬沐浴用器中的一件（圖四、圖五）。

“盤”字的上半部分“般”，既是聲旁也是形旁，是“搬”的本字，表示搬運(yùn)、運(yùn)送。下半部分甲骨文中為“口”，表示用來端送盛器的大盤子，金文用“皿”代替“口”，明確“盤”的“器皿”性質(zhì)。有的金文用“金”代替“皿”，表示用金屬制成的“銅盤”。籀文承續(xù)金文字形。篆文用“木”代替籀文字形中的“皿”或“金”，表示用漆木板作成的“木盤”。因此“盤”可以分別寫作“盤”“鎜”“槃”。依此也確定了徐州博物館館藏原定名為“宦者尚浴銀沐鑒”的器物應(yīng)為“宦者尚浴銀沐鎜”。

四、“宦者尚浴沐”銀

圖六“宦者尚浴沐”銘文

圖八 “宦者尚浴沐鋗”銘文

圖九 銅杵臼、銅量

該器出土于1995年發(fā)掘的江蘇徐州獅子山楚王墓中，銘文有數(shù)處，分別為“宦者尚浴銀沐鎜”“容二石一斗五升”“重一鈞十八斤十兩”“第乙御”等[7]。這是目前中國出土的漢代時期體量最大的銀器之一。從發(fā)掘之初，器物上的銘文一直被認(rèn)為是“宦眷尚浴銀沐鑒”，解釋為“楚王及內(nèi)眷沐浴用器”[8]，2012年徐州博物館編著的《古彭遺珍》一書中，將“眷”更正為“者”，解釋為“宦者為宮中的宦官，主司楚王宮中的沐浴盥洗之職”[9]。銘文記錄了銀鎜的用途、重量和容器，表明其是沐浴用器。據(jù)銘文可知其重量為12千克，按照容積換算推斷，能裝43升的水（圖六）。

圖七 銀鋗

“宦”并不一定是指我們所理解的太監(jiān)，字體從甲骨文開始至今沒有多大的變化，本義是指“家奴”?！盎抡摺痹诠糯堑弁跎磉叺膶Ｊ虄?nèi)臣，地位和職權(quán)都很高，甚至被列為星官。湖北江陵張家山漢墓所出的漢簡《二年律令》中，把為皇帝服務(wù)的郎官稱為“宦皇帝者”[10]；《后漢書·宦者傳序》：“宦者四星，在皇位之側(cè)”[11]；唐代楊炯的《渾天賦》中有“天皇對於攝提，皇極臨於宦者”的描述[12]，可見宦者與帝王的關(guān)系密切。

“尚”意為掌管宮廷事物，如尚食(掌帝王膳食)、尚寶(掌理寶璽、金銀、符牌等事)、尚衣(掌管帝王衣服)等?！吧性　奔凑评磴逶∈挛锏墓倜?。那么，這件銀鎜就是楚王的宦者中負(fù)責(zé)楚王沐浴事務(wù)的官員掌管的器物。

這件器物同樣出土于獅子山楚王墓，銘文為“宦者”“尚浴”“沐鋗”“容一石一斗八升重廿一斤十兩十朱第一御”等[13]。據(jù)《說文解字》：“鋗，小盆也”[14]，就是盥洗沐浴時的溫水器具。該器重量為5.4千克，可裝約23.6升的水。出土?xí)r，鋗內(nèi)還放有洗澡用的圓形搓石即“?”、漆木奩盒和漆笥。漆木奩已殘朽，內(nèi)放有云母、石英石塊等礦物制品，當(dāng)與漢代貴族的養(yǎng)生保健相關(guān)。漆笥內(nèi)裝有植物的莖葉，還疊放有一件浴巾（圖七、圖八）。

圖十 金帶扣

圖十一 豹形銅鎮(zhèn)

圖十二 豹形銅鎮(zhèn)銘文

六、銅杵臼、銅量

這是一套組合器物，出土于2005年發(fā)掘的徐州羊鬼山楚王后墓陪葬坑，與數(shù)件套的大銅鑒、銅鍪、銅扁壺等沐浴盥洗用器同時出土[15]。銅臼銘文為“武庫”“重廿一斤”“宦者藥府”、大銅量銘文為“宦者”“重八兩”、小銅量銘文是“宦者”“重五兩第一”。銘文內(nèi)容表明，這些是用來搗制和稱量藥物的器皿（圖九）。

“武庫”是儲藏器物的倉庫，主要放置兵器等軍械?！稘h書·高帝紀(jì)》：“蕭何治未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫、大倉”[16]，漢長安城武庫遺址已做了部分發(fā)掘。對于同制京師的諸侯王國來說，武庫也是必須配備的機(jī)構(gòu)，用于儲存軍需物資及其他器物。

圖十三 五十湅鋼劍及銘文

圖十四 大陶甕銘文

圖十六 陶騎兵俑銘文

圖十五 陶騎兵俑

七、金帶扣

這兩件帶扣均出土于獅子山楚王墓，整個腰帶通長97、寬6厘米[17]。腰帶兩端為純金鑄成的帶扣，中間由絲帶編綴三排海貝組成帶體，海貝中加綴了數(shù)朵金花裝飾。從銘文“一斤一兩十八銖”“一斤一兩十四銖”計算，這兩件帶板分別重275克和280克（圖十）。

順帶談一下古代的斤、兩，有一個成語叫“半斤八兩”，漢代一斤為十六兩，八兩剛好是半斤。半斤與八兩二者輕重相等，比喻彼此不相上下，實力相當(dāng)，一般作貶義用。換算過來，漢代的一斤約為今天衡器的250克。

八、豹形銅鎮(zhèn)

器作臥豹形，出土于獅子山漢墓，銘文為“尚臥”“重十三斤十二兩十八朱鉛重十九斤十三兩十朱”[18]（圖十一、圖十二）。

“尚臥”是掌管宮廷內(nèi)起居事務(wù)的官名，銘文的重量則表明該器采用了銅鑄外形、體內(nèi)落鉛的方法制作而成。在漢代，坐臥的方式都是席地，一般會鋪有一張席子來提高舒適度。為了保證人們在起身落座時候席面的平整，就會在席子的四角壓上這樣的鎮(zhèn)。從目前的考古資料來看，漢代的鎮(zhèn)多為青銅制成，偏愛動物形象，如豹、猿、熊、羊等，也有少量的鎮(zhèn)是鐵質(zhì)的，多4件為一套。

這把劍是1978年在徐州市銅山縣潘塘公社拖龍山南側(cè)一座小型磚室墓中發(fā)現(xiàn)的，劍身通長109厘米，把手處有麻織物痕跡，原有劍鞘，已朽。劍把正面有隸書錯金銘文一行，“建初二年蜀郡西工官王愔造五十湅□□□孫劍□”“直千五百”[19]（圖十三）。

“建初”年號在中國古代凡四見，根據(jù)墓葬同出陶器及“五銖”“貨泉”等錢幣判斷，此處的“建初二年”應(yīng)屬東漢章帝時期，即公元77年?！笆窨ぁ睗h代屬益州，即今四川成都地區(qū)?！拔鞴す佟笔钱?dāng)時的習(xí)稱“蜀郡西工”之意，“工官”是負(fù)責(zé)制造日用品、武器等的官方手工業(yè)機(jī)構(gòu)?！巴鯋帧本褪侵圃爝@把劍的工匠名?！皽嫛蓖ā盁挕?，是一種冶鐵工藝，現(xiàn)在還有所謂“百煉鋼”的說法?！爸薄蓖ā爸怠?，就是價值的意思，那么這把劍的價值就是東漢章帝時的1,500枚銅錢了。

通過分析劍上銘文并利用儀器檢測能夠證明這是一把鍛造于公元77年的鋼劍。此劍具有極高的科技價值和文物價值，也是目前在中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的鋼劍之一。

十、大陶甕

這件陶甕出土于獅子山楚王墓的庖廚間，銘文為“東鄉(xiāng)安國”“費(fèi)伯”“司乙八”等[20]。這些文字記載了陶甕的產(chǎn)地、容量、工匠的姓名，以及工匠制作印記，同時出土的還有7件大陶甕，里面存放有食物和美酒，4件小陶甕，里面存放有肉醬、荸薺醬等，這些足以顯示楚王日常飲食種類的豐富（圖十四）。

從銘文可以看到文字的簡化從漢代甚至更早就已經(jīng)開始了，隸書也叫“隸字”“古書”。是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體?！墩f文解字》中解釋“隸”的意義是“附著”，《后漢書·馮異傳》則訓(xùn)為“屬”，這一意義到今天還在使用，現(xiàn)代漢語中就有“隸屬”一詞?！稌x書·衛(wèi)恒傳》《說文解字序》及段玉裁注，也都認(rèn)為隸書是“佐助篆所不逮”的，所以隸書是小篆的一種輔助字體。而隸書對篆書的簡化是毋庸置疑的，是把象形的文字轉(zhuǎn)化為符號的文字，在世界文字體系中，它的生命力和對周邊國家的影響力都可以稱得上是一個奇跡。

十一、陶騎兵俑

這件俑出土于獅子山兵馬俑坑，通高59厘米，因馬下腹部刻劃有“衣駒”二字故名[21]。“衣駒”二字，此前的出版物均釋為“飛騎”，故這件騎兵俑也被稱為“飛騎俑”[22]。仔細(xì)觀察俑身銘文，可知原來釋文有誤（圖十五、圖十六）。

“衣”，甲骨文字形像領(lǐng)口、兩袖兩襟構(gòu)成的服裝。本意為兩袖寬松、兩襟相掩的服裝。金文將上半部分的“領(lǐng)口”寫成“人”，篆文“”基本承續(xù)金文字形，早期隸書“”承續(xù)篆文字形，晚期隸書“”有所變形，兩袖、兩襟的形狀消失，和今天的“衣”字幾乎一?！榜x”字從“馬”，右半部分“句”既是聲旁也是形旁，表示勾住、系住，本義為初上韁繩的少壯馬匹。

[1]徐州博物館：《徐州石橋漢墓清理簡報》，《文物》1984年第1期。

[2]何清谷：《三輔黃圖校注》，中華書局，2005年，第136頁。

[3]中國社會科學(xué)院考古研究所、河北省文物管理處：《滿城漢墓發(fā)掘報告》，文物出版社，1980年。

[4]獅子山楚王陵考古發(fā)掘隊：《徐州獅子山西漢楚王陵發(fā)掘簡報》，《文物》1998年第8期。

[5]徐州博物館：《徐州石橋漢墓清理簡報》，《文物》1984年第1期。

[6]（漢）許慎撰、（宋）徐鉉校訂：《說文解字》，中華書局，1963年。

[7]同 [4]。

[8]中國國家博物館、徐州博物館：《大漢楚王》，中國社會科學(xué)出版社，2005年，第230頁。

[9]徐州博物館：《古彭遺珍——徐州博物館館藏文物精選》，國家圖書館出版社，2011年，第287頁。

[10]張家山二四七號漢墓竹簡整理小組：《張家山漢墓竹簡（247號墓）（釋文修訂本）》，文物出版社，2006年，第38頁。

[11]（南朝·宋）范曄撰、（唐）李賢等注：《后漢書》卷七十八《宦者傳序》，中華書局，1965年。

[12]祝尚書：《楊炯集箋注》，中華書局，2016年，第8頁。

[13]同 [4]。

[14]（漢）許慎撰、（宋）徐鉉校訂：《說文解字》，中華書局，1963年。

[15]資料尚未發(fā)表，現(xiàn)存徐州博物館。

[16]（漢）班固撰：《漢書》，中華書局，1962年，第64頁。

[17]同 [4]。

[18]同 [4]。

[19]徐州博物館：《徐州發(fā)現(xiàn)東漢建初二年五十湅鋼劍》，《文物》1979年第7期。

[20]同 [17]。

[21]徐州博物館：《徐州獅子山兵馬俑坑第一次發(fā)掘簡報》，《文物》1986年第12期。

[22]中國國家博物館、徐州博物館：《大漢楚王》，中國社會科學(xué)出版社，2005年，第84頁；徐州博物館：《古彭遺珍——徐州博物館館藏文物精選》，國家圖書館出版社，2011年，第90頁。