王雍錚 陶軍 胡東坡 馮士林

[摘要]服務(wù)學(xué)習(xí)是美國(guó)學(xué)校公民教育的一種重要方式?；顒?dòng)形式多元、注重專業(yè)技能的融合以及學(xué)生、學(xué)校、社區(qū)間的合作?！胺此肌笔窃摶顒?dòng)中一個(gè)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，包含分析、自省、批判、建構(gòu)和驗(yàn)證五個(gè)部分。通過將“服務(wù)學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念和教學(xué)模式引入“思政”課《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》的課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目?jī)纱蠼虒W(xué)環(huán)節(jié)中，有效改善了我校思政理論課的教學(xué)效果：變“灌輸式”教育為“啟發(fā)式”教學(xué)、培養(yǎng)了其批判性思維與創(chuàng)新意識(shí)、提高了人際交往能力。學(xué)生普遍認(rèn)為服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目知易行難，調(diào)研過程有困難，但全方位地鍛煉了自己。

[關(guān)鍵詞]服務(wù)學(xué)習(xí);思政課;教學(xué)模式

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2019）05-0087-04

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.05.040 [本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

服務(wù)學(xué)習(xí)是美國(guó)學(xué)校開展公民教育的一種重要方式。旨在通過社區(qū)服務(wù)與課堂教學(xué)的結(jié)合，讓學(xué)生把知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)踐中，并從經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和反省中掌握相應(yīng)的知識(shí)能力、技術(shù)能力和社交能力等，從而提高學(xué)術(shù)水平、職業(yè)技能、品德修養(yǎng)，最終成為一個(gè)兼有現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)素養(yǎng)和合格公民修養(yǎng)的高素質(zhì)人才。

高職教育旨在培養(yǎng)某一特定職業(yè)或職業(yè)群所需的應(yīng)用型、技術(shù)型人才，具有職業(yè)性和應(yīng)用性的特點(diǎn)。而我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)進(jìn)入中速增長(zhǎng)和高質(zhì)量發(fā)展階段的現(xiàn)實(shí)背景對(duì)高職教育的質(zhì)量則提出了更高要求：既強(qiáng)調(diào)學(xué)生要掌握與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)緊密相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐操作技能，又要求其擁有良好的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng);同時(shí)還要具備一定的自主學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)新能力和終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。思政課的“育人”作用決定了其在培養(yǎng)學(xué)生上述核心素質(zhì)方面具有基礎(chǔ)性的作用。但是長(zhǎng)期以來我國(guó)對(duì)該門課程在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，過分強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的單一灌輸，不僅導(dǎo)致學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥、與社會(huì)生活脫節(jié)嚴(yán)重，而且也造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)缺乏興趣，參與度低，倦怠感強(qiáng)的現(xiàn)狀。在學(xué)習(xí)形式上，也大多采取教師照本宣科單向度模式，忽略了社會(huì)實(shí)踐對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教育對(duì)象的啟發(fā)、引導(dǎo)和溝通作用;“以學(xué)生為中心、以經(jīng)驗(yàn)為中心，以活動(dòng)為中心”的建構(gòu)型教育理念明顯欠缺。因此我校思政課旨在將美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗(yàn)引入課堂，打破過去單純的理論教學(xué)模式，構(gòu)建理論和實(shí)踐互動(dòng)的雙向模塊，從而提高教師的主導(dǎo)性，激發(fā)學(xué)生的主體性，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，以達(dá)到提升高職教育人才質(zhì)量的培養(yǎng)目標(biāo)。

一、美國(guó)“服務(wù)學(xué)習(xí)”的定義和特點(diǎn)

一直以來，學(xué)界對(duì)“服務(wù)學(xué)習(xí)”的概念并沒有達(dá)成統(tǒng)一的定義。美國(guó)學(xué)者肯德爾（Kendall）在1990年時(shí)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)這一概念多達(dá)147條不同的陳述，究其原因在于人們考察這一問題時(shí)所持的視角維度不同。有的將它作為一種課程設(shè)計(jì)方法，有的則從教育理念和教育哲學(xué)的角度進(jìn)行探討，而本文主要采納布什總統(tǒng)簽署的《國(guó)家與社區(qū)服務(wù)法案》（“National and CommunityService Act”）中對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)的定義內(nèi)容，即：“社區(qū)、學(xué)校和社區(qū)服務(wù)計(jì)劃中心相互配合，安排學(xué)生完成社區(qū)真正需要的服務(wù)，以幫助學(xué)生或參與者的學(xué)習(xí)或成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任感，將學(xué)生的學(xué)術(shù)性課程與社區(qū)服務(wù)整合為教學(xué)單元，給學(xué)生或參與者一定時(shí)間去分享服務(wù)所得經(jīng)驗(yàn)與心得?！?/p>

服務(wù)學(xué)習(xí)在美國(guó)有著深厚的理論基礎(chǔ)，其中杜威的“實(shí)用主義”教育哲學(xué)便是其中之一。杜威的經(jīng)驗(yàn)主義教育哲學(xué)認(rèn)為：知識(shí)是有指導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的結(jié)果。經(jīng)驗(yàn)是行動(dòng)而不是認(rèn)知?！敖逃巧畹倪^程，學(xué)校則是社會(huì)生活的一種形式?！彼凇段业慕逃艞l》中寫道：“我認(rèn)為一切教育都是通過個(gè)人參與人類的社會(huì)意識(shí)而進(jìn)行的?！睆闹锌梢姸磐慕逃軐W(xué)緊密圍繞教育與社會(huì)的關(guān)系展開，突出強(qiáng)調(diào)“問題、實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)”三大主題。為美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的蓬勃發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。這一模式具有的特點(diǎn)詳細(xì)如下：

（一）內(nèi)容形式豐富、強(qiáng)調(diào)學(xué)校、學(xué)生和社區(qū)間的協(xié)同合作

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社區(qū)和學(xué)生的需求也凸顯出多元化的趨勢(shì)，服務(wù)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和形式也隨之彰顯多樣化的特點(diǎn)。它的學(xué)習(xí)內(nèi)容不固定，常常根據(jù)學(xué)生和社區(qū)的需求制訂，與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)生可以參與社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)、社會(huì)民生等話題討論，教師也可以組織其參加社區(qū)里各種各樣的體驗(yàn)活動(dòng)。通過這些豐富多樣的活動(dòng)，學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)生活環(huán)境中體驗(yàn)、探索、總結(jié)、反思遇到的社會(huì)問題，從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、富有愛心，求真、求善、求美的良好品質(zhì)，提升社會(huì)責(zé)任感和政治參與意識(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與集體、社會(huì)、國(guó)家價(jià)值的和諧統(tǒng)一。此外，服務(wù)學(xué)習(xí)之所以能深獲教育界和政界青睞還有一個(gè)重要的原因就是它強(qiáng)調(diào)學(xué)生、學(xué)校、社區(qū)甚至當(dāng)?shù)卣块T間的協(xié)作和互惠。學(xué)生通過服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的準(zhǔn)備、實(shí)踐和反思等過程，不僅獲得了知識(shí)，而且提升了能力，為社區(qū)的發(fā)展和改善做出了貢獻(xiàn);而社區(qū)在為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)的同時(shí)，也從中獲得了高素質(zhì)群體的創(chuàng)新思想和人力、物力支持;學(xué)校在整個(gè)過程中收獲了教學(xué)效果，獲得了寶貴的組織經(jīng)驗(yàn);公民素質(zhì)的提升則有利于政府政策的制定和實(shí)施，塑造國(guó)家軟實(shí)力，從而達(dá)到各方利益攸關(guān)體共治共贏的效果。

（二）整合課程，強(qiáng)調(diào)將專業(yè)技能融入學(xué)習(xí)過程

在設(shè)計(jì)服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目時(shí)，自始至終秉持的一個(gè)原則是：堅(jiān)持服務(wù)實(shí)踐與課堂講授相融合，與專業(yè)課程相結(jié)合。針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，項(xiàng)目?jī)?nèi)容力求與專業(yè)教學(xué)、學(xué)習(xí)環(huán)境和實(shí)踐場(chǎng)所相匹配，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的職業(yè)場(chǎng)景中多方面鍛煉，從而塑造高職學(xué)生良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、職業(yè)觀、就業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。

（三）凸顯反思環(huán)節(jié)

反思，是近代西方哲學(xué)廣泛使用的概念之一。有效的反思，可以鍛煉我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，推動(dòng)大腦深層次的思考。只有經(jīng)過大腦認(rèn)知的過濾，才會(huì)在根本上改變我們的觀念和行為。所謂反思的深度往往決定了認(rèn)知的高度。在服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，反思是其中一個(gè)必不可少的核心環(huán)節(jié)，貫穿于服務(wù)前、服務(wù)中和服務(wù)后的整個(gè)活動(dòng)流程中。具體是指參與者對(duì)整個(gè)過程進(jìn)行記錄、思考、討論和反饋的過程，包含分析、自省、批判、建構(gòu)、驗(yàn)證五大模塊。實(shí)現(xiàn)的形式可以多樣，大致分為四種類型。讀：查找、閱讀、搜集整理和活動(dòng)相關(guān)的背景資料。寫：包括撰寫各種調(diào)查報(bào)告、研究論文、活動(dòng)策劃書等。說：包括課堂展示（Presentation）、小組研討、教師點(diǎn)評(píng)等?；顒?dòng)：包括小組成果匯報(bào)、采訪對(duì)話、角色扮演等。一方面，學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)和已有的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，必然會(huì)遇到各種各樣的問題、困惑。通過反思可以將自身的思考放在廣闊的社會(huì)背景之中質(zhì)疑、分析、整理新舊思想的不一致，從而探求事實(shí)真相，尋求問題的解決方案，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的態(tài)度;另一方面，教師也可以通過反思查漏補(bǔ)缺本次活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織，有助于完善下一次服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)概要

隨著我國(guó)高職院?！八颊n”教育教學(xué)實(shí)效性研究的不斷深入，結(jié)合高職院校的教學(xué)特點(diǎn)，筆者將“服務(wù)學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念和教學(xué)模式引入我?！八颊闭n《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》的教學(xué)環(huán)節(jié)，以下為該項(xiàng)目的設(shè)計(jì)框架：

（一）設(shè)計(jì)目標(biāo)?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》本門課程的直接教學(xué)目的是幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)主義情操，使學(xué)生成為符合時(shí)代發(fā)展需要的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。因此在設(shè)計(jì)該門課程的服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，我們力求通過鍛煉學(xué)生獨(dú)立分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，培養(yǎng)其協(xié)作精神和創(chuàng)新能力，以達(dá)到將時(shí)代精神融入個(gè)體專業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度認(rèn)同感的目的。

（二）設(shè)計(jì)原則。在項(xiàng)目實(shí)踐過程中，堅(jiān)持服務(wù)實(shí)踐內(nèi)容與課堂知識(shí)相融合，服務(wù)內(nèi)容與專業(yè)技能相結(jié)合，將該項(xiàng)活動(dòng)納入人才培養(yǎng)方案，已達(dá)到鍛煉學(xué)生綜合素質(zhì)，啟發(fā)思維;激發(fā)其自主管理、自覺學(xué)習(xí)、自我探索的內(nèi)在動(dòng)力的目的。學(xué)生的課堂表現(xiàn)即：回答教師提問、參與小組討論、撰寫小組報(bào)告、匯報(bào)成果等占期末考核成績(jī)的30%;服務(wù)學(xué)習(xí)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目納入人才培養(yǎng)方案，作為“思想政治教育社會(huì)實(shí)踐”課程，占必修課環(huán)節(jié)2個(gè)學(xué)分。

（三）設(shè)計(jì)思路。2018春筆者執(zhí)教的班級(jí)包括旅游管理、酒店管理、涉外旅游、連鎖經(jīng)營(yíng)管理、會(huì)展策劃與管理、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)專業(yè)共計(jì)283名學(xué)生，分別將“服務(wù)學(xué)習(xí)”的理念納入到了課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目中。在課堂教學(xué)上，不僅要教學(xué)生理解教材內(nèi)容，懂得社會(huì)在怎樣發(fā)展，為什么要這樣發(fā)展，還要幫助學(xué)生把社會(huì)發(fā)展的基本理念與要求融入專業(yè)發(fā)展和個(gè)體生活中。在完成課堂概念教學(xué)后，最終都要落腳于學(xué)生該如何做才能符合社會(huì)發(fā)展要求。因此在設(shè)計(jì)課堂討論的題目時(shí)，非常注重將教材概念和學(xué)生專業(yè)、生活的結(jié)合。比如談到“新時(shí)代”概念時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生思考“新時(shí)代的主要矛盾是什么？主要內(nèi)涵是什么？之后再拋出“大家如何進(jìn)行專業(yè)發(fā)展才能與新時(shí)代的要求相符合？”的問題以啟發(fā)學(xué)生將自己的職業(yè)規(guī)劃與大時(shí)代緊密相連，從而激起他們的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)將抽象枯燥的理論概念形象化、生活化、便于他們掌握理解。在暑期服務(wù)性學(xué)習(xí)實(shí)踐項(xiàng)目上，依托本學(xué)期開設(shè)的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程相關(guān)理論、又恰逢今年改革開放四十周年，考慮到我校學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)和能力水平，擬定了學(xué)生易于在社區(qū)開展服務(wù)學(xué)習(xí)的四個(gè)主題：改革開放40年來家鄉(xiāng)的新舊面貌對(duì)比;參觀紅色革命景點(diǎn)或者愛國(guó)主義革命教育基地;關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)家鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展情況調(diào)查;加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)——綠色環(huán)保調(diào)查及行動(dòng)。筆者利用課堂時(shí)間向?qū)W生講解社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和具體要求，闡釋四個(gè)主題的內(nèi)涵，為學(xué)生提供選題建議;學(xué)生在四個(gè)主題中任選一個(gè)，自擬社會(huì)實(shí)踐題目并將具體實(shí)施方案提交給任課教師，教師審查后將建議和意見及時(shí)反饋給學(xué)生。學(xué)生在此基礎(chǔ)上對(duì)自己的方案進(jìn)行反思、重構(gòu)，并在期末考試前以Presentation的形式在課堂上給大家介紹。暑假期間，各位學(xué)生根據(jù)選題和方案，深入所居住的社區(qū)或村鎮(zhèn)的居民、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、愛國(guó)主義革命教育基地等開展訪談、參觀、調(diào)研、公益活動(dòng)等多種形式，完成服務(wù)學(xué)習(xí)，并詳細(xì)記錄下自己在活動(dòng)中的感想和心得。在該過程中有任何疑問，學(xué)生可以向任課老師尋求指導(dǎo)和幫助。本次服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的完成形式強(qiáng)調(diào)多元化：社會(huì)調(diào)查報(bào)告、微型紀(jì)錄片、以小組為單位組織開展一項(xiàng)社會(huì)公益活動(dòng)、圖片敘事PPT皆可。

三、暑期服務(wù)性學(xué)習(xí)實(shí)踐項(xiàng)目的組織和實(shí)施

（一）項(xiàng)目分工

華新高職院教務(wù)處負(fù)責(zé)對(duì)暑期服務(wù)性學(xué)習(xí)實(shí)踐項(xiàng)目的設(shè)置、組織、學(xué)分認(rèn)定、考核要求、質(zhì)量評(píng)價(jià)等擬定基礎(chǔ)性標(biāo)準(zhǔn)。思政辦公室負(fù)責(zé)確定服務(wù)學(xué)習(xí)的主題，明確考核要求，落實(shí)各類人員的責(zé)任。思政教師負(fù)責(zé)具體的研究和設(shè)計(jì)服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，制定項(xiàng)目管理及實(shí)施細(xì)則，具體推進(jìn)該活動(dòng)的實(shí)施。

（二）項(xiàng)目申報(bào)

為了讓馬克思主義中國(guó)化的理論成果融人00后大學(xué)生的頭腦和生活，在給學(xué)生提供服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目選題時(shí)，思政課教師做足了功課。在開展項(xiàng)目前，集體備課，圍繞教材各章的內(nèi)容搜尋最新的理論時(shí)事熱點(diǎn)，匯集20個(gè)備選選題，并根據(jù)我校學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平、理解能力和項(xiàng)目在社區(qū)實(shí)際開展的難易度最終確定四個(gè)主題：改革開放40年來家鄉(xiāng)的新舊面貌對(duì)比;參觀紅色革命景點(diǎn)或者愛國(guó)主義革命教育基地;關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)家鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展情況調(diào)查;加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)一綠色環(huán)保調(diào)查及行動(dòng)。上述選題緊貼課本知識(shí)，關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生生活，力求充滿科學(xué)性、時(shí)效性和趣味性，讓學(xué)生怦然心動(dòng)，激發(fā)其參與興趣。學(xué)生在選擇大選題后，教師要求其結(jié)合自身的思考和實(shí)際情況，尋求切入點(diǎn)，將選題做小，最終確定的選題宜小不宜大。申報(bào)服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目時(shí)，每位學(xué)生須填寫“策劃方案書”，策劃方案書的內(nèi)容包括服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的實(shí)施目標(biāo)、具體內(nèi)容、實(shí)施方式、實(shí)施步驟等。教師對(duì)學(xué)生提交的方案書進(jìn)行審閱，并提出修改意見。和普通的社會(huì)實(shí)踐不一樣，服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)將專業(yè)技能融入活動(dòng)中，比如計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)專業(yè)的同學(xué)就明確要求其制作微視頻或者動(dòng)畫來展現(xiàn)其成果。最后每個(gè)同學(xué)在期末考試前須以PRESENTATION的形式在課堂上給大家介紹自己的服務(wù)學(xué)習(xí)方案，使大家在學(xué)習(xí)中比較，在比較中進(jìn)步。學(xué)生的選題和實(shí)施方案經(jīng)老師審核同意確定后不得擅自更改。

（三）項(xiàng)目學(xué)習(xí)

暑假期間，各位學(xué)生根據(jù)自己的選題和方案，深入所居住的社區(qū)或村鎮(zhèn)的居民、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、愛國(guó)主義革命教育基地等開展訪談、參觀、調(diào)研、公益活動(dòng)等多種形式完成服務(wù)學(xué)習(xí)。

從反饋的情況看，學(xué)生普遍認(rèn)為服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目知易行難，調(diào)研過程有困難，但對(duì)自身的能力鍛煉是全方位的。比如涉外班王麗同學(xué)在完成《改革開放40年家鄉(xiāng)新舊對(duì)比》的項(xiàng)目中就談道：通過對(duì)家鄉(xiāng)巴中市衣、食、住、行變化的資料搜集和整理，極大地鍛煉了她觀察問題、解決問題的邏輯思維能力;陳悅同學(xué)在參加成都市第三期“社區(qū)雛鷹”公益項(xiàng)目并完成“青春大學(xué)習(xí)，奮斗新時(shí)代”為主題的服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目時(shí)總結(jié)到：在壽安鎮(zhèn)的五天時(shí)光，可以說是人生中一段獨(dú)特的經(jīng)歷。學(xué)到了課堂上學(xué)不到的知識(shí)，真正意義上理解了“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”八個(gè)字。而通過拍照、記錄、制作PPT等活動(dòng)結(jié)果的呈現(xiàn)方式則鍛煉了他們相關(guān)的軟件技術(shù)制作能力;參與實(shí)地和網(wǎng)絡(luò)問卷的發(fā)放、回收以及采訪交流，也極大提升了其溝通能力。

（四）項(xiàng)目反饋

教師對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的引導(dǎo)貫穿整個(gè)過程的始終。學(xué)生完成項(xiàng)目后，于本學(xué)期開學(xué)第一周將成果通過輔導(dǎo)員提交給思政課教師評(píng)閱。教師的評(píng)閱不是簡(jiǎn)單的評(píng)分，而要提供改進(jìn)意見，反饋給學(xué)生進(jìn)行反思后再進(jìn)行二次修改。通過逐步的引導(dǎo)，借助閱讀文獻(xiàn)、撰寫報(bào)告、成果匯報(bào)等一系列環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的認(rèn)知能力、溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、制作和展示能力。

四、啟示

實(shí)踐證明，借鑒“服務(wù)學(xué)習(xí)”理念有效改善了我校思政理論課的教學(xué)效果，在以下三個(gè)方面取得了積極進(jìn)展。

（一）變“灌輸式”教育為“啟發(fā)式”教學(xué)，化被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)不是教師單方面地向?qū)W生傳授知識(shí)，而是學(xué)生能夠探究運(yùn)用各種方法、整合資源主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。在這一過程中，他們的分析能力、理解能力、創(chuàng)造性思維能力和解決問題的能力都能得到全方位的鍛煉。通過上述“服務(wù)學(xué)習(xí)”課程和實(shí)踐活動(dòng)我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不僅能夠利用所學(xué)的知識(shí)來服務(wù)社區(qū)成員、解決實(shí)際問題，而且在這一過程中進(jìn)一步加深了對(duì)書本理論知識(shí)的理解和社會(huì)實(shí)際的體驗(yàn)，推動(dòng)了其學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的發(fā)展。更為重要的是，服務(wù)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷幫助他們同社區(qū)建立起了感情上的紐帶，所謂“感人心者莫先乎于情”。比如在開展改革開放40年家鄉(xiāng)新舊對(duì)比活動(dòng)時(shí)，學(xué)生回家后通過主動(dòng)走訪父輩親友，搜集活動(dòng)素材，在彼此的溝通與交流中使他們改變了過去對(duì)祖輩經(jīng)歷的模糊、抽象、冷漠的認(rèn)識(shí)態(tài)度，而是在感情上積極主動(dòng)貼近理解那段歷史，感同身受他們幾十年來經(jīng)歷的社會(huì)變革，并且為其中所付出的心血、經(jīng)歷的喜悅、挫折、痛苦以及對(duì)未來的期望所深深打動(dòng)。這種情感上的共鳴能夠觸發(fā)學(xué)生的責(zé)任感以及對(duì)改革開放給我國(guó)帶來巨大變化的深刻認(rèn)同。

（二）培養(yǎng)學(xué)生自覺融入社會(huì)發(fā)展、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。通過服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，打破了緊閉的校門，讓學(xué)生進(jìn)一步加深了對(duì)社區(qū)、社會(huì)、學(xué)校的認(rèn)識(shí)，提升了學(xué)生將社會(huì)發(fā)展理念融人個(gè)體發(fā)展的意識(shí)。通過該活動(dòng)，也鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐的能力，培養(yǎng)學(xué)生了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力。

（三）培養(yǎng)批判性思維與創(chuàng)新意識(shí)。傳統(tǒng)的中特課堂以教師講授理論為主，間或給學(xué)生提供精心準(zhǔn)備的案例讓學(xué)生通過所學(xué)知識(shí)來解決問題。但是這種象牙塔的教學(xué)方式往往使學(xué)生難以深刻的體會(huì)馬克思主義中國(guó)化的復(fù)雜性，也難以對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人在此過程中的種種努力引起深刻共鳴。而服務(wù)學(xué)習(xí)將學(xué)生的課堂直接搬到了錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，學(xué)生無法僅僅依靠教師或者書本就能獲取所謂的正確答案。在這一過程中，現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的復(fù)雜性和模糊性常常倒逼他們進(jìn)行反思并且主動(dòng)將書本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)結(jié)合在一起尋求不同的途徑來解決問題。批判性思維的種子便在其中深植、萌芽、成長(zhǎng)。這種實(shí)踐教學(xué)方式對(duì)教師也大有裨益，可以提升教學(xué)相長(zhǎng)的意識(shí)，加深其對(duì)理論知識(shí)的理解。

（四）提高個(gè)人社會(huì)綜合能力。社會(huì)綜合能力主要是指為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、生活、生存?zhèn)€人所必備的能力和技能。它包含了人際交往能力、分析思考能力、領(lǐng)導(dǎo)管理能力等。傳統(tǒng)教育過于強(qiáng)調(diào)服從和背誦，將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)僅僅局限于學(xué)校，與真實(shí)的社會(huì)割裂開來，這就導(dǎo)致許多畢業(yè)生走人工作崗位后缺乏適應(yīng)社會(huì)和職業(yè)需要的上述基本能力。而服務(wù)學(xué)習(xí)課程從開始到結(jié)束都貫穿了學(xué)生與其他行為體的交往，這就需要學(xué)生同社區(qū)的服務(wù)機(jī)構(gòu)、社區(qū)成員、同學(xué)、教師一起發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，實(shí)踐證明這是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提升的一種有效的教學(xué)方法。